摘 要：日本推理小說家東野圭吾于2002年創(chuàng)作出版《湖畔》一書。該書從家庭教育角度入手探討兒童教育問題，也著力于揭露日本教育領(lǐng)域存在的各種問題和隱患。本文闡述了這一作品的內(nèi)涵，探究了本作品對父母、社會的教育意義，同時對其藝術(shù)特色進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：社會派;家庭;教育;推理

東野圭吾創(chuàng)作后期成為社會派作家，他的小說非常值得細(xì)細(xì)品味，細(xì)節(jié)把握很到位，強(qiáng)調(diào)以人為核心，作品中沒有對社會現(xiàn)狀的直接發(fā)問，而是通過主人公們的故事，將冷漠奇異的日本社會呈現(xiàn)在大家面前，從而引起大家思考，對社會的發(fā)展起了一定的引領(lǐng)作用。東野圭吾的小說多以情感路線為主，配合多種多樣的動機(jī)，每部作品都呈現(xiàn)出新式的沉重。小說《湖畔》是東野圭吾社會派推理小說的代表作，家庭教育和日本教育領(lǐng)域當(dāng)前存在的問題是作者關(guān)注的重點(diǎn)。

一、《湖畔》內(nèi)容概述

全書開始于并木俊介參加別墅聚會，是四個家庭為了孩子進(jìn)入私立中學(xué)的考前輔導(dǎo)集訓(xùn)而舉辦的。四個家庭分別是并木家、坂崎家、藤間家、關(guān)谷家。但是俊介的情人高階英里子其后也很意外地出現(xiàn)在這里，以同事的身份參與其中，并在其他不明就里的家長們的邀請下加入了餐會。在餐會上俊介和高階約好在湖濱飯店共度一晚。參加集訓(xùn)的孩子和老師住在一棟別墅，四對家長住在另一棟別墅，其中一位家長坂崎帶著高階英里子去孩子們的別墅參觀，俊介找借口離開別墅趕往湖濱飯店幽會。在飯店聯(lián)系高階未果后，俊介回到了別墅，被告知高階已被妻子美菜子殺害?？〗橹鲝垐缶?，藤間、關(guān)谷兩家都勸說俊介拋尸。為了不影響自己和孩子們的前途，俊介最終同意毀尸滅跡，他們將高階尸體扔進(jìn)姬神湖，并讓美菜子偽裝成高階，進(jìn)入湖濱飯店拿走行李。隨后俊介和關(guān)谷、藤間將行李放回高階家中，在高階家俊介看到了高階偷拍的美菜子的照片?？〗橐恍南肱c美菜子離婚，并慫恿高階暗中偷拍美菜子的出軌證據(jù)，照片中美菜子和幾位男士出入藤間家，俊介認(rèn)為妻子出軌，并耿耿于懷。

高階通過調(diào)查知道了家長與津久見之間的交易后，找到津久見談話，并表示希望晚飯后進(jìn)一步細(xì)聊。津久見將此事告訴了關(guān)谷和藤間，也就是在這時，四個孩子中的一個偷聽到他們的談話，并決定在晚飯時殺了高階，于是他扔掉津久見老師的一只拖鞋拖延時間，在津久見來赴約前殺害了高階英里子。得知真相后俊介并沒有妥協(xié)，執(zhí)意收拾東西離開別墅去報警，卻發(fā)現(xiàn)駕駛座的靠背是用木頭新做的，剛好按摩到平時開車背部不舒服的地方。這時他想到白天繼子章太問自己要了車鑰匙，不禁走進(jìn)別墅去看兒子。兒子的一番話讓他放棄了報警，因?yàn)樗J(rèn)為殺害高階英里子的就是章太，章太的動機(jī)是想要從情婦手中奪回父親。不過這只是并木俊介的猜測，文中并沒有指明兇手是誰。在文中并木俊介取代了偵探角色，隨著劇情展開慢慢挖出線索。通過對白和行動描寫，精英階層身上卓爾不凡、散發(fā)王者風(fēng)范的假象外包裝被無情撕開，并露出其偽善、軟弱、色厲內(nèi)荏的真面目，且進(jìn)一步剖開其自私、低等、變態(tài)的內(nèi)心世界。為了孩子他們寧愿一再犧牲自己，甚至不惜逾越道德底線。但無論是守護(hù)父母之愛的單純原因還是在升學(xué)主義壓力下孩子們的惡意反撲，代價都是父母必須為孩子背負(fù)一生的罪。但是毫不顧忌孩子的內(nèi)心想法，以孩子的未來作為借口，專斷地為孩子付出金錢、肉體甚至是父母的靈魂，在孩子不知情的情況下，這不也是讓孩子們背負(fù)了他們本不應(yīng)背負(fù)的原罪嗎？

二、《湖畔》的思想魅力

1.對家庭教育模式的反思

文中的并木章太是一個在重組家庭中生活的孩子，他內(nèi)心渴望卻得不到繼父的關(guān)愛，這使得他的人格呈現(xiàn)巨大缺陷。文章沒有明說殺人兇手是誰，但章太有想要將父親從情婦手中奪過來的殺人動機(jī)。中國公安大學(xué)教授、犯罪心理學(xué)專家李玫瑾曾說，在6歲到12歲這個時間段很多小孩都是乖乖聽話的，但是12歲之后一下就顯得叛逆了，家長這個時候確實(shí)比較難于管教，不論是說教還是打罵都無濟(jì)于事。其實(shí)12歲后再教育已經(jīng)為時已晚，并錯過了最佳的心理教育時間。兒童的依戀期是12歲之前，在這個階段父母必須要多陪伴孩子，關(guān)愛他、引導(dǎo)他規(guī)勸他，珍惜與孩子的相處時間。這一階段父母的態(tài)度決定孩子的性格，嚴(yán)厲的教導(dǎo)和細(xì)心照料，軟硬結(jié)合的教育方式對孩子成長非常有利。如果孩子缺少及時的指導(dǎo)，那么孩子在性格和心理的發(fā)展上就比較容易產(chǎn)生畸形，可能會導(dǎo)致不健康的成長。智力發(fā)掘較淺將不利于孩子學(xué)業(yè)的發(fā)展，同時由于缺少管教，孩子會不自覺產(chǎn)生很多不良行為，這些行為無法得到及時糾正，從而最終產(chǎn)生逆反心理，表現(xiàn)為性格比較孤僻不合群、情緒容易波動、情緒偏激等，這些因素會阻礙孩子樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。大量負(fù)面情緒壓制孩子，久而久之他們內(nèi)心痛苦、心理失衡，產(chǎn)生心理上的偏差甚至人格分裂，形成變態(tài)人格，這樣性格的孩子很容易與正常的社會脫節(jié)。在困難挫折出現(xiàn)時，甚至?xí)扇O端手段去處理問題。因?yàn)槭艿降年P(guān)愛不足，社會化的過程也并不順暢，他們的內(nèi)心容易產(chǎn)生暴力傾向，并繼而產(chǎn)生違法犯罪的行為。

文中的家長們都是模具型溺愛行為的典型持有者。他們擁有極度的自信，以自己的想法左右孩子的未來。他們?yōu)楹⒆泳牟邉澇砷L中的每一步，確信自己的決定會給孩子帶來美好的未來，苛刻地要求孩子努力讀書，必須考入私立學(xué)校，甚至平常生活中的一舉一動，都必須按自己的要求來。不管是生活習(xí)慣、活動范圍，還是興趣愛好，甚至大學(xué)專業(yè)的選擇、工作的方向，孩子都要被迫強(qiáng)制性“被選擇”，沒有自主選擇權(quán)，沒有說“不”的權(quán)力。“只要為了孩子，做父母的什么都能豁出去”，這是小說中父母掛在嘴邊的一句話。在孩子已經(jīng)走上犯罪道路時，他們?nèi)匀贿x擇縱容和包庇。他們將孩子當(dāng)作自己的私有物品，作為自己意志的延伸和欲望的象征投射，而從來沒有把他們當(dāng)成獨(dú)立的個體來尊重和引導(dǎo)。這樣混淆的結(jié)果是，他們無法對孩子做出正確的評判和規(guī)范，甚至無法區(qū)分孩子和自己，因而越俎代庖，在孩子的事情上做出錯誤的決策。

2.對社會教育環(huán)境的批判

日本人民追求精英教育，一味追求好學(xué)校、高成績，卻忽略孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)。長期追蹤調(diào)查顯示，孩子在這樣的模式下成長，性格會變得喜怒無常，長時間會表現(xiàn)出消極、自我中心、迷茫和焦慮等負(fù)面問題。在通往名校的獨(dú)木橋上，可能會更多地暴露出心理上的問題。孩子與父母會有兩種不同的相處模式，一種是對父母極度反感，另一種是選擇默默忍受和順從。當(dāng)他們的表現(xiàn)沒有達(dá)到父母的預(yù)期目的時，其中最重要的當(dāng)然是成績水平，孩子就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑情緒，這讓他們心靈極度失衡，很可能會拋棄道德戒律，干出一些違法犯罪的事情。在外人眼中是閃閃發(fā)光的優(yōu)質(zhì)生，自己內(nèi)心卻惶恐而迷茫。抑郁、吸煙、吸毒、校園暴力等各種不健康行為在這代精英孩子中成為常態(tài)。而我們中的大多數(shù)人，卻都沒意識到這個問題的嚴(yán)重性。分?jǐn)?shù)無情地替代了所有，心理、身體的健康發(fā)展被嚴(yán)重忽視。但是有很多家長趨之若鶩，堅信孩子會被自己培養(yǎng)成所謂的優(yōu)秀人才，根本沒有意識到德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。一個德行有虧的人，無論他在才華方面表現(xiàn)得多優(yōu)秀，他都是一個對社會無益的人。對這一點(diǎn)，家長們卻置之不理或渾然不覺。

1970年東京奧運(yùn)會后日本經(jīng)濟(jì)達(dá)到頂峰，早年填鴨式教學(xué)不能滿足文化發(fā)展需要，文化發(fā)展與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展步調(diào)不吻合，政府開始進(jìn)一步進(jìn)行文化方面的改革，經(jīng)過探究頒布了馬歇爾計劃。次年日本教育委員會派考察團(tuán)到美國的中小學(xué)進(jìn)行考察，美國孩子的教育現(xiàn)狀深深震撼了日本考察團(tuán)的專家們：白人小學(xué)生們在教室里大聲喧嘩，無憂無慮地過著沒有壓力的童年。孩子們每天很早就放學(xué)回家，也沒有家庭作業(yè)。而中學(xué)生個個濃妝艷抹，校園樓道里有很多安全套和注射器，學(xué)習(xí)用的教材也非常簡單，六年的教科書只相當(dāng)于日本一年的厚度。美國的寬松教育政策令人咋舌，于是日本隔年便出臺了“寬松教育”政策。但在20年后，1996年的中央教育審議會上寬松教育帶來的諸多弊端被人們指責(zé)，例如素質(zhì)低下、校園暴力、倫理觀道德觀扭曲等等。在《湖畔》中，學(xué)生的過度自由和扭曲的三觀是“寬松政策”影響下的一個縮影。寬松教育受到社會各方批判后，日本教育委員會再次將教育模式、教學(xué)重點(diǎn)等相關(guān)問題的修改提上日程。

三、《湖畔》的藝術(shù)特色

1.細(xì)節(jié)伏筆的設(shè)定

作品中坂崎帶著高階英里子參觀別墅時，高階注意到了孩子們脫下的鞋子，詢問坂崎：“四個人都穿同樣的鞋子嗎，是學(xué)校指定的款式嗎？”坂崎解釋到這種鞋子好像能讓人變聰明。后文中提到案發(fā)現(xiàn)場有腳印，是孩子們鞋子的腳印，所以大家都知道是孩子作案，卻無法知曉誰到底是真正的兇手。

在結(jié)束烤肉餐會后，津久見老師來到家長別墅，給家長們分配任務(wù)，讓家長們幫助孩子學(xué)習(xí)時事問題。在津久見老師將要返回另一棟別墅時，發(fā)現(xiàn)自己的一只鞋不翼而飛了，家長們都熱心地幫助找鞋，最后在花壇里發(fā)現(xiàn)了另一只鞋。當(dāng)津久見老師找到鞋，回到與高階相約談話的花園時，高階已經(jīng)倒在血泊中死亡，所以可以推斷出孩子是蓄意謀殺，故意拖延時間，找到時機(jī)殺害高階。

2.心理活動描寫

在人物描寫方面，東野圭吾采用了神態(tài)、語言、動作、外貌描寫，唯獨(dú)沒有描寫心理活動，只是使用第三人稱視角，很平靜客觀地描述整個事件，因此讀者只能通過客觀事實(shí)去猜測其中的原因，而無法以上帝視角洞悉所謂的真相。這樣的寫作方式增加了小說的真實(shí)性，讓讀者面對情節(jié)時產(chǎn)生一種迷惘心理，對真實(shí)情況的判斷充滿了不確定性。這種局限性和不確定性正是我們現(xiàn)代人真實(shí)的生存感受，這樣的寫作方式使得作品更具有現(xiàn)實(shí)感，更貼近生活，也是作者遵循現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的一種表現(xiàn)。

3.開放性結(jié)局

兇手到底是誰？作品沒有給出明確答案，充其量只有并木俊介的猜測。與此同時，每個孩子似乎都有作案的可能，小說通過家長之口把這種可能性都寫得很明確，這就使故事變成一個黑澤明式的“羅生門”，真相不得而知，一切皆有可能。這也是《湖畔》的魅力所在，開放性結(jié)局給了讀者無限遐想的空間，而這大大拓展了作品的表現(xiàn)力度和批判深度。

四、結(jié)語

東野曾在記者采訪時談道：“人性的獨(dú)白、社會世態(tài)的炎涼，這些都是人類永遠(yuǎn)必須關(guān)注的命題。”正是由于這一清醒的認(rèn)知，東野在作品中強(qiáng)烈關(guān)注人性問題，將其作為自己的表現(xiàn)重點(diǎn)。東野圭吾的一些作品似乎沒有必要解謎，因?yàn)榉缸锵右扇思膀_局的設(shè)定模式在一開始便已非常顯豁。不過看到最后讀者會恍然發(fā)現(xiàn)，它的解謎模式是不同于本格派的解謎模式，它所解的不是案件之謎，而是人性之謎、社會之謎?！逗稀穼⑸鐣c人性中存在的不合理問題展示在我們面前，帶給我們深刻的思考，給予我們更多的啟發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉奕兵、吳文善.東野圭吾作品中的人性關(guān)注[J].鴨綠江（下半月版），2014

作者簡介：

王逸臻，陜西師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)生。