李光

在西安灞河、草灘一帶的廟會上，人們時?？梢钥吹揭晃恢心隄h子和一位老人搭檔演奏鼓樂，與其它鼓樂不同的是，他們演奏的鼓曲看似很“隨意”，曲目之間來回穿插，其間還夾雜著“人語”，活靈活現(xiàn)，非常傳神、這種獨具特色的鼓樂名為《十樣景》，為灞河下游的崖珥王村所獨有，迄今已有150年歷史。

所謂“十樣景”，即兩人配合，用戲鼓、銀鑼、銅嚓、梆子、銅鈴等10種響器（打擊樂器）敲出10支樂曲，鑼隨鼓走，或雄渾激越、或詼諧幽默，演奏過程中穿插著各種機巧變化 目前，崖珥王村還在玩“十樣景”的村民僅剩76歲的劉新厚和50歲的薛永恒兩人。

崖珥王村位于西安北郊灞河西岸，清同治年間，陸續(xù)有薛姓、劉姓、王姓、李姓等人家來到這里依水而居，逐漸形成村落，由于人口不多，又處于上水腰渡口和廣大門村之間，小村的知名度并不高。

薛永恒的父親薛功信今年83歲，是崖珥王村里的“活化石”，薛功信說鼓樂在建村之初就有了，相傳是一位叫李麻子的村民受秦腔鼓點的啟發(fā)琢磨出來的，由于鼓點好聽易學，很快在村中傳播開來，每逢過年、廟會、過事，大家便敲鑼打鼓熱鬧一番。崖珥王村民普遍開朗、愛玩，為適應各種民俗活動，陸續(xù)創(chuàng)作出《喜開頭》《迎新春》《雄獅抖毛》《大頭娃》《三娘甩翠》《莊子扇目》《鷸蚌相爭》《鴨子拌嘴》《虎磨牙》《逛會》10支曲目，又稱“十樣景”？實際上“十樣景”的內容很“俗”，除了《喜開頭》與宗教活動有關外，其它曲目都以老百姓日常生活為素材創(chuàng)作出來。早年的“十樣景”在浐灞下游一帶很有名氣，當?shù)赜小把络硗醯募一铮ㄨ尮模?，琢珥王的腿（高蹺）”之說。

持續(xù)紅火的“十樣景”在“文革”期間被當作“封建殘余”批判，曲譜丟失，個別老藝人不忍鼓曲失傳，通過口口相傳勉強將“十樣景”延續(xù)下來。劉新厚和薛永恒就是在長輩的口傳心授之下記住了“十樣景”曲譜和演奏方式。

鑼鼓樂為“上手活”，不練就會生疏，劉新厚和薛永恒約定每周至少練2次，一人司鼓，一人掌鑼，先練基本功，再走鼓曲，一練就是6個小時為方便練鼓，從事保安工作的薛永恒特地將班次調到夜班，白天專心演練鼓曲。3年前，劉新厚在10公里外的草灘鎮(zhèn)買了新房，舉家搬遷，每次回村練鼓需騎行1個小時， “夏天還罷咧，冬天路面結冰要推車走，還摔過幾次?！?6歲的劉新厚提及去年冬天摔跤時的情形仍心有余悸，

“鼓聲傳情”，同樣的曲目，因演奏狀態(tài)不同而傳遞出不同的情感心情不好的時候，倔強的薛永恒會不管不顧地一氣敲下去，外人聽不出來，劉新厚卻能感受到老搭檔的心境。15年來，兩個性格不同的人相互體諒，相互扶持，共同守護著“十樣景”這朵根植于家鄉(xiāng)泥土中的藝術奇葩。

崖珥王村在灞河下游一帶屬富裕村，村民戶均午收入8萬元，劉新厚表示現(xiàn)在的村民吃穿不愁，但文化生活單調，湊在一起不是打牌就是喝酒，他和薛永恒均不喜歡參與，覺得沒意思，耍鑼鼓是兩人的共同愛好，對鼓曲的理解也比較接近，“能尿到一個壺里 ”對于“十樣景”的未來，劉新厚并不樂觀： “現(xiàn)在的娃們不喜歡這個，沒人愿意學，‘十樣景沒有文字，全憑口傳，沒人接茬往下續(xù)自然就斷咧，我已經(jīng)76歲了，不知道還能敲幾午?！?/p>

2017年5月起，崖珥王村正式進入拆遷階段，村中三分之二的房屋被拆除，劉新厚和薛永恒有些焦慮，當務之急是盡快將“十樣景”曲譜形成文字，留住這10支鼓曲，這項工作需要專業(yè)人士參與才能完成，他也多方打聽并動員親朋尋找合適的人選，希望通過大家的共同努力，讓陪伴了崖珥王村民150年的鼓樂繼續(xù)傳唱下去。