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        葛超書法印象

        2019-09-06 03:41:37薄厚
        西部大開發(fā) 2019年4期
        關(guān)鍵詞:書法藝術(shù)書法家古典

        薄厚

        認(rèn)識(shí)葛超是在三年前,那時(shí)我以文學(xué)人在他的所在之縣掛職體驗(yàn)生活。一日縣上舉辦書畫展邀我參加,我便被一組書法作品深深吸引。其作品用筆章法、結(jié)構(gòu)均為規(guī)矩和法度所構(gòu)。其草書似有張旭和懷素之氣格,字形大小、筆劃粗細(xì)、對比十分強(qiáng)烈,布局更為大膽。真可謂“疏處可以走馬,密處不及透風(fēng)”的創(chuàng)作意識(shí)。

        我問身旁觀書人,此書者何許人也?有人日:“葛超”。我便想見他。

        第一次見到葛超是在我的辦公室,他敲門進(jìn)來,稱我“書記”。我認(rèn)真端詳,他中等身材,人略瘦,但身板端直,站著不動(dòng),使我想到曠野里的一棵挺直的白楊。葛超望人時(shí)有些靦腆,顯得有些拘謹(jǐn),這種神態(tài)突然使我想起,來到縣上??吹揭恍┗鶎痈刹?,見到縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)顯出那副恭敬自卑的身影。我便向他道:“你弄錯(cuò)了,我不是書記,與你一樣都是文化人?!备鸪@才怯怯一笑,收起拘謹(jǐn)。于是我與他坐在了一起,天南海北談起書法。

        葛超出生在一個(gè)書香門第家庭,十歲時(shí)就隨祖父習(xí)練書法,遍臨名帖。早年專攻歐體楷體,作品得顏氏家法影響不淺,用筆取勢筋骨厚重,可見他的功底扎實(shí)。不過在他習(xí)了楷書之外,還有篆、隸、行、草諸體具備,有對聯(lián)、中堂、條幅、橫披、匾額、斗方、手卷、書札等多種形式。其中一些作品多次參加全國書法大展,獲過不少獎(jiǎng)。一個(gè)30出頭的青年,競有如此成就,談起自己的成績卻如此自謙,他不由使我感慨起來,想起在省城的一些書法家來,其書法藝術(shù)根底淺薄,如山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空,卻硬要弄出一個(gè)大書法家的模樣和派頭,留著長發(fā)、大胡須,穿著寬大唐裝,常不失時(shí)機(jī)出沒在各種交際場合。其實(shí)是對藝術(shù)人的一個(gè)踐踏:真正的書家不是出沒這種地方,而屬于常無聲耕耘的人。葛超正是這樣的人。他不混都市拋頭露臉、扎堆去抱團(tuán),互相吹捧,卻默然固守基層潛心創(chuàng)作,只有在全國大書展征稿時(shí)才會(huì)偶然出現(xiàn)。在我看來,這才是真正的書法家。

        由于在縣上原因,我曾多次看過他的一些作品,尤其是他臨王羲之《蘭亭序》之作品,使我感到他有今人之身,揣古人之意,飄飄然羽化登仙之地,讓墨彩飛動(dòng)于手中,使作品一氣呵成,有英氣絕倫風(fēng)骨。書中不僅是有蘇軾《念奴嬌》中的意境,還有自己營造的“字與字的呼應(yīng)”中的意境。那筆劃線條中的氣流,仿佛是生命的律動(dòng)和血液的循環(huán)。在我看來這就是葛超書法的血脈與精氣神的靈魂存在。

        一個(gè)人對書法的認(rèn)識(shí)與覺醒,其實(shí)就是對一個(gè)人的認(rèn)識(shí)與覺醒。葛超的書法靈秀、飄逸豪宕的風(fēng)格就是以“筆力道美、恣態(tài)萬千、局勢堂皇、氣韻超逸”而來取勝于人的。他是在古典與當(dāng)代之間不斷探索的書法家,他不會(huì)僅停留在對顏真卿、王羲之、王獻(xiàn)之、懷素、蘇軾等古人身上汲取精華的,而是通過自己的創(chuàng)作,轉(zhuǎn)化中國古典文學(xué)與書法中的哲學(xué)和美學(xué)靈感,使自己的書法行程在古典與當(dāng)代之間,去探索一個(gè)民族的生存意志、思維美學(xué)的思想。正是有了這個(gè)“大主題”的思維方式,葛超的書法作品就成了人生經(jīng)歷和生命的體現(xiàn)。

        葛超書法另一個(gè)體現(xiàn),是具有個(gè)性創(chuàng)造,在他的作品里,融合了古典書法、中西文化、文藝美學(xué)于一爐,突破了古典書法的傳統(tǒng)審美范式。也可看出他是讀了不少書,常沉于這樣的思考與實(shí)踐中。平日看起來不肯多言的葛超,甚至說話有些木訥,但作起書法來,大腦中的藝術(shù)細(xì)胞卻活躍得令人吃驚 中國古典書法視“中庸”、“內(nèi)斂”、“優(yōu)雅”為最高境界,在筆法上強(qiáng)調(diào)中鋒用筆,在結(jié)字造型上強(qiáng)調(diào)均衡和穩(wěn).而葛超的書法則靈秀、典雅、線條干凈。他似乎在“線條”上創(chuàng)造奇跡,嫻熟地運(yùn)用結(jié)字造型上的奇險(xiǎn)與雍容。在書法視覺上,給人以美的享受和想象的空間。這種既承載了古人的書法境界,又體現(xiàn)了當(dāng)代人對自身命運(yùn)的思考的手法,正是葛超書法藝術(shù)展現(xiàn)的一個(gè)新景觀。

        與葛超談起書法藝術(shù),他雖言簡意賅,片言只語,但談到的書法藝術(shù)卻在他的思索之中,談到“發(fā)現(xiàn)東方”和“中國書法輸出”,他認(rèn)為“中國書法是中華民族的文化指紋,是一種特殊的藝術(shù),是承載著中國人的感情,中國人的思維方式,中國人的審美理想,中國人終極追求,中國人的靈魂和血肉。它是植根于農(nóng)耕文明之中的本土藝術(shù),在全球化的語境下,中國書法才能走向世界?!痹谒磥恚讷@得世界性的審美共識(shí)的形式框架中,能注入中國民族文化精神和東方魅力,將傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,這才能使書法走出國門。葛超的這種認(rèn)識(shí),是通過自己的創(chuàng)作,對書法藝術(shù)進(jìn)行了新的詮釋,書法不僅僅是一種藝術(shù),它是一種“道”,當(dāng)一個(gè)習(xí)書人達(dá)到了書法最高境界時(shí),這才可被稱為一個(gè)真正有文化精神的書法家,才可能認(rèn)識(shí)到中國書法會(huì)展現(xiàn)于世界人的面前。

        縱觀葛超古樸新穎的書法藝術(shù),應(yīng)該說他對中國傳統(tǒng)書法賦予了時(shí)代的氣息與意義,讓我們看到了他對中國文化傳統(tǒng)和書法是如何不斷更新的,也看到了他在不斷采用當(dāng)代跨文化的新方式,促使自己的書法藝術(shù)更加爐火純青,趨于完美。葛超,一個(gè)真正有追求的現(xiàn)代書法家。

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