王超宇

摘要：文章通過文獻(xiàn)資料法對(duì)中華武術(shù)進(jìn)校園的推廣路徑進(jìn)行研究。中華武術(shù)進(jìn)校園對(duì)學(xué)生、家庭以及社會(huì)都有著至關(guān)重要的作用，通過政府協(xié)調(diào)、集中社會(huì)優(yōu)勢(shì)資源和武術(shù)“引進(jìn)來走出去”等一系列措施來加快中華武術(shù)進(jìn)校園的工作進(jìn)程，提高社會(huì)對(duì)武術(shù)的公信力，積極營(yíng)造一個(gè)良好的習(xí)武氛圍。

關(guān)鍵詞：中華武術(shù)校園 推廣路徑

中華武術(shù)是我中華幾千年來遺留下來的瑰寶，是我們傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分。但是隨著歷史的發(fā)展，在我們的現(xiàn)代社會(huì)中，對(duì)武術(shù)的重視程度卻在不斷下降，為了更好地保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，我們就要從青少年開始學(xué)習(xí)武術(shù)和武術(shù)文化，我們就要不斷的去摸索和探究我們武術(shù)的發(fā)展，而校園卻是武術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

1 研究方法

主要采用文獻(xiàn)資料法對(duì)中華武術(shù)進(jìn)校園進(jìn)行研究。

2 研究結(jié)果與分析

2.1學(xué)校武術(shù)在校園中的指導(dǎo)思想

武術(shù)是我們中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，武術(shù)具有較強(qiáng)的健身價(jià)值，武術(shù)其中蘊(yùn)含的文化，也能夠更好地陶冶自己的情操，對(duì)良好品德的形成有著巨大的培養(yǎng)作用。武術(shù)培養(yǎng)應(yīng)從青少年開始抓起，毫無疑問，校園是培養(yǎng)武術(shù)發(fā)展的良好平臺(tái)，然而，在我們生活的現(xiàn)在，武術(shù)進(jìn)校園法推廣工作卻總是停滯不前。在體育競(jìng)賽中，武術(shù)與其他現(xiàn)代體育相比之下，還是屬于弱勢(shì)群體，因此，大部分校園課程推廣過程中武術(shù)就常常不被采納，因此，為武術(shù)在校園中的推廣帶來了極大的困擾。

2.1.1以人為本

習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持以人民為中心，一切為了人民”。2017年國(guó)務(wù)院重大國(guó)策《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“要牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向”“要圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)”。在開展各項(xiàng)體育活動(dòng)和競(jìng)賽過程中，要堅(jiān)持“以人為本”“以學(xué)生為中心”的教育理念。更好的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。魏膺旭在《新課改“以人為本”理念下體育教學(xué)方法與實(shí)踐研究》中提出，以人為本是我國(guó)弘揚(yáng)的科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的體現(xiàn)，是我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)的必然要求，樹立“以人為本”的教學(xué)理念符合我國(guó)的國(guó)情，體育是一門以學(xué)生健康與知識(shí)、技能與方法為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容的科目，以增進(jìn)學(xué)生的健康為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體育課本來就是相對(duì)比較開放的一門學(xué)科，因此，以人為本發(fā)揮著更加重要的作用，在教學(xué)過程中更應(yīng)該突出“以人為本”的教學(xué)理念。[2]

2.1.2健康第一

體育活動(dòng)最基本的特質(zhì)之一就是健康第一，這是學(xué)校體育活動(dòng)的教育目標(biāo)。在武術(shù)進(jìn)校園的每一個(gè)過程和環(huán)節(jié)中，都必須要堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，這樣才能更好的保證武術(shù)項(xiàng)目在校園中的開展。索奇山、胡小軍、王艷云，在《廣東江門市僑鄉(xiāng)武術(shù)進(jìn)校園的發(fā)展路徑研究》中明確指出：自1948年世界衛(wèi)生組織（WHO）指出“健康不僅是沒有病和不虛弱，而是在身體、心理、社會(huì)功能三方面的完滿狀態(tài)”，到1990年WHO對(duì)健康的闡述： “在軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康四個(gè)方面皆健全”，再至2000年世界衛(wèi)生組織制定的10條健康標(biāo)準(zhǔn)，人們一直在探究健康的標(biāo)準(zhǔn)與含義。經(jīng)過10年的實(shí)驗(yàn)探索，2011年12月我國(guó)教育部門頒布《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》，“運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康與社會(huì)適應(yīng)”成為體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)的4大模塊內(nèi)容。[3]在武術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，武術(shù)能夠很好的提高學(xué)學(xué)習(xí)者的技能、體能、心里能力以及良好的社會(huì)適應(yīng)能力，這是武術(shù)與其他體育活動(dòng)的最大的不同之處，因此，武術(shù)進(jìn)校園的推廣是勢(shì)在必行的。

2.1.3立德樹人

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出，“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”?！傲⒌隆笔恰皹淙恕钡那疤岷突A(chǔ)，“樹人”是“立德”的目的與歸宿。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，是我國(guó)教育促進(jìn)人的全面發(fā)展、滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的必然要求。武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，武術(shù)文化在立德樹人方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，武術(shù)教拳不能等同于教人，而武術(shù)文化正好彌補(bǔ)了體育這一缺憾，因此，武術(shù)進(jìn)校園能夠更好地與立德樹人相緊密結(jié)合，更好地培養(yǎng)年輕一代的優(yōu)秀青年。

2-2 學(xué)校武術(shù)在校園中的推廣路徑

2.2.1與政府支持協(xié)同發(fā)展

在武術(shù)進(jìn)校園的一系列的過程中，必須要堅(jiān)持黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)，因此政府同學(xué)校相協(xié)同發(fā)展能夠更好和更快的將武術(shù)在校園中推廣，使武術(shù)進(jìn)校園的進(jìn)程進(jìn)一步加快。武術(shù)進(jìn)校園是一項(xiàng)教育工程，政府教育部門的支持是項(xiàng)目開展的保障。[3]政府匯聚多方優(yōu)質(zhì)資源，同學(xué)校協(xié)調(diào)互補(bǔ)共同推進(jìn)武術(shù)進(jìn)校園工作的順利開展。

2.2.2營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍

良好的學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)好武術(shù)的重要環(huán)節(jié)，因此，對(duì)于學(xué)校來說，營(yíng)造好良好的武術(shù)學(xué)習(xí)氛圍是推進(jìn)武術(shù)進(jìn)校園機(jī)制的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)積極打造和渲染武術(shù)文化氛圍，使學(xué)生在武術(shù)文化的熏陶下更快速地融人武術(shù)教育的環(huán)境中。將武術(shù)人的歷史故事融入其中，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性。各教育主管部門可以利用自媒體傳播快、傳播范圍廣等特點(diǎn)推送武術(shù)相關(guān)常識(shí)，另外還可以定期選出一些周期內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的圖片發(fā)到自媒體中，從而擴(kuò)大影響。[4]良好的學(xué)習(xí)氛圍可以帶動(dòng)一大部分人來加入武術(shù)學(xué)習(xí)的環(huán)境中來，對(duì)于武術(shù)在校園中的工作開展進(jìn)程能夠帶來前所未有的成功。

2.2.3聯(lián)合培養(yǎng)，優(yōu)化師資隊(duì)伍

對(duì)于我國(guó)校園中武術(shù)教師隊(duì)伍的建設(shè)，仍然是急需提高，目前在全國(guó)范圍來看，有資質(zhì)的武術(shù)教師仍然是比較少的，大部分的武術(shù)教師都是由其他專業(yè)的體育教師任教，因此，在武術(shù)進(jìn)校園的工作開展過程中，前提是必須要做好武術(shù)教師的培養(yǎng)和優(yōu)化武術(shù)教師的師資隊(duì)伍。索奇山等在《廣東江門市僑鄉(xiāng)武術(shù)進(jìn)校園的發(fā)展路徑研究》中提出：我國(guó)武術(shù)進(jìn)校園工作的重要瓶頸是武術(shù)師資問題，武術(shù)師資培訓(xùn)是武術(shù)校園傳承與發(fā)展的重要內(nèi)容。[3]通過聯(lián)合培養(yǎng)，增加武術(shù)教師的數(shù)量，同時(shí)，通過優(yōu)化師資隊(duì)伍來提高武術(shù)教師的質(zhì)量，從而為武術(shù)進(jìn)校園的工作順利開展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2.4引進(jìn)來，走出去

武術(shù)進(jìn)校園開展工作不順利，其原因在于學(xué)校對(duì)于武術(shù)的封閉。要想提高和加快武術(shù)進(jìn)校園的工作進(jìn)程，重要的就是要“引進(jìn)來”也要“走出去”。學(xué)?？梢酝ㄟ^聘用制，聘請(qǐng)一些在武術(shù)行業(yè)比較德高望重的人來指導(dǎo)教學(xué)，并在課堂的開展過程中，校園要積極與社會(huì)相關(guān)行業(yè)進(jìn)行對(duì)接，為武術(shù)人才培養(yǎng)提供良好平臺(tái)。武術(shù)在校園推廣過程中，可以讓學(xué)生參加一些商業(yè)化的表演，以此來提高武術(shù)在社會(huì)中的影響力。學(xué)校通過與政府和相關(guān)協(xié)會(huì)協(xié)調(diào)并進(jìn)，經(jīng)常提供一些聯(lián)合性的武術(shù)交流，以此營(yíng)造良好的社會(huì)習(xí)武氛圍。良好的社會(huì)習(xí)武風(fēng)氣將有利于武術(shù)進(jìn)校園工作的開展，在開展武術(shù)進(jìn)校園時(shí)，適時(shí)地通過媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳，一方面有助于改善武術(shù)在社會(huì)環(huán)境的發(fā)展現(xiàn)狀，改變?nèi)藗儗?duì)武術(shù)的認(rèn)知，從而促進(jìn)武術(shù)的傳承發(fā)展;另一方面，社會(huì)的關(guān)注將有利于督促學(xué)校對(duì)武術(shù)教育的重視程度。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃賢德，武術(shù)進(jìn)校園的推廣模式和路徑選擇[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2018（3）：32-33，62.

[2]魏膺旭，新課改“以人為本”理念下體育教學(xué)方法與實(shí)踐研究[J]教育教學(xué)論壇，2017（41）：166-167.

[3]索奇山，胡小軍，王艷云，廣東江門市僑鄉(xiāng)武術(shù)進(jìn)校園的發(fā)展路徑研究[J]武術(shù)研究，2018（10）：57-60.