周勇　布正浩

摘要：為了提高學(xué)生的武術(shù)認(rèn)知，使武術(shù)更好的在寧夏地區(qū)高校發(fā)展。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、問卷調(diào)查法等對(duì)寧夏大學(xué)學(xué)生武術(shù)認(rèn)知現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)寧夏大學(xué)學(xué)生武術(shù)認(rèn)知程度的影響作出分析，并提出了相關(guān)建議，為武術(shù)更好的在寧夏高校扎根提供了理論參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：寧夏大學(xué) 武術(shù)認(rèn)知現(xiàn)狀

1 研究對(duì)象與研究方法

1.1研究對(duì)象

寧夏大學(xué)學(xué)生武術(shù)認(rèn)知現(xiàn)狀。

1.2研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法

針對(duì)本選題研究需求，查閱了關(guān)于高校學(xué)生武術(shù)認(rèn)知的相關(guān)文獻(xiàn)與書籍，檢索2010-2017年的論文與期刊100多篇，從中查閱了50篇碩、博士論文及期刊論文，為本研究提供了數(shù)據(jù)參考與理論依據(jù)。

1.2.2問卷調(diào)查法

結(jié)合研究需要設(shè)計(jì)相關(guān)問題制成問卷，對(duì)寧夏大學(xué)體育學(xué)院武術(shù)專選班學(xué)生和非專選班學(xué)生，寧夏大學(xué)公體選修武術(shù)學(xué)生和非選修武術(shù)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。其中對(duì)寧夏大學(xué)體育學(xué)院2014級(jí)、2016級(jí)武術(shù)專選班學(xué)生發(fā)放問卷20份;對(duì)體育學(xué)院非武術(shù)專選班學(xué)生發(fā)放問卷80份;對(duì)寧夏大學(xué)公體武術(shù)普修學(xué)生發(fā)放問卷100份;對(duì)寧夏大學(xué)公體非武術(shù)選修學(xué)生發(fā)放問卷400份，其中理工科學(xué)生200份，文科學(xué)生200份。

1.2.3數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

對(duì)調(diào)查問卷的結(jié)果進(jìn)行了歸納整理，利用spss22.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)有關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析。

2 結(jié)論與分析

2.1 學(xué)生武術(shù)認(rèn)知途徑的現(xiàn)狀

通過調(diào)查公體學(xué)生獲取武術(shù)知識(shí)的主要渠道是網(wǎng)絡(luò)、電影、電視等的影視作品和武俠小說，其次是武術(shù)表演節(jié)目，相對(duì)來說比較單一。從性別不同來分析，女生通過影視作品和武俠小說來獲取武術(shù)知識(shí)的人數(shù)大于男生，但其它途徑獲取武術(shù)知識(shí)的比例卻低于男生;對(duì)于不同專業(yè)類型的學(xué)生來說文科學(xué)生通過武俠小說來獲取武術(shù)知識(shí)的人數(shù)大于理科學(xué)生，其他途徑相差不大;大學(xué)選修過武術(shù)的學(xué)生獲取武術(shù)知識(shí)的渠道主要是以武術(shù)課堂教學(xué)為主，其次是網(wǎng)絡(luò)等影視作品，非選修武術(shù)學(xué)生的主要途徑是武俠小說和網(wǎng)絡(luò)、電影等的影視作品。

體院學(xué)生獲取武術(shù)知識(shí)的主要渠道是武術(shù)課堂教學(xué)，其次是武俠小說和網(wǎng)絡(luò)、電影、電視等的影視作品。從性別不同的角度可以看出體院男生以武術(shù)課堂教學(xué)和武術(shù)表演節(jié)目獲得武術(shù)知識(shí)的比例大于女生，而武俠小說和影視作品中獲得武術(shù)知識(shí)的比例卻小于女生;在是否專選武術(shù)問題為前提條件下，專選武術(shù)學(xué)生主要途徑是武術(shù)教學(xué)課堂和武術(shù)表演節(jié)目，其他渠道獲取武術(shù)知識(shí)比例較小。

總體來說，學(xué)生獲得武術(shù)知識(shí)的渠道過于單一，主要集中在電視、電影等影視作品和武俠小說中，但是隨著人們需求的變化，武俠小說和網(wǎng)絡(luò)影視作品等對(duì)于武術(shù)過于藝術(shù)化和夸大其功能，這就容易使觀看者特別是學(xué)生對(duì)武術(shù)產(chǎn)生片面的甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，阻礙武術(shù)的傳播。

2-2 學(xué)生對(duì)武術(shù)概念的認(rèn)知現(xiàn)狀

概念是在頭腦里所形成的反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式。把所感知的事物的共同本質(zhì)特點(diǎn)抽象出來，加以概括，就成為概念，概念都具內(nèi)涵和外延，并且隨著主觀、客觀世界的發(fā)展而變化。從中可知事物的概念是隨著社會(huì)的性質(zhì)和人類的需要在不斷發(fā)生著變化的，因此對(duì)于研究學(xué)生武術(shù)概念的認(rèn)知，本文從武術(shù)的起源、屬性、本質(zhì)、曾用名等四個(gè)方面作為調(diào)查的內(nèi)容，以此來找出學(xué)生在認(rèn)知武術(shù)概念中所出現(xiàn)的偏差。

2.2.1學(xué)生對(duì)武術(shù)屬性了解的現(xiàn)狀

對(duì)于武術(shù)屬性的認(rèn)知中絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為“武術(shù)是一種文化”，雖然說把武術(shù)定位于一種文化略顯寬泛，但可以說明學(xué)生對(duì)于武術(shù)的屬性歸類還是有著較高的認(rèn)知程度;整體上排名第二的是認(rèn)為武術(shù)是一種“體育運(yùn)動(dòng)”，出現(xiàn)這種看法的原因是當(dāng)今的社會(huì)性質(zhì)和武術(shù)表現(xiàn)出來的健身性、娛樂性、競(jìng)技性所引起的;還有一部分學(xué)生認(rèn)為武術(shù)是一門“藝術(shù)”，這與武術(shù)在中國五千年的發(fā)展中逐漸容納了醫(yī)學(xué)、兵家、中國哲學(xué)、美學(xué)等的思想形成了專屬與武術(shù)的美感分不開。

2.2.2學(xué)生對(duì)武術(shù)起源認(rèn)知的現(xiàn)狀

“武術(shù)在我國有悠久的歷史，它的產(chǎn)生，緣起于我國遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)勞動(dòng)?！边h(yuǎn)古時(shí)期，人們處在生產(chǎn)力水平極其低下，為了生存，人們不得不與獸斗。在原始的狩獵活動(dòng)中，人們逐漸學(xué)會(huì)了徒手和使用木棒、石頭等器具擊打野獸的方法。隨著生產(chǎn)、狩獵工具的不斷創(chuàng)新，人們?cè)谂?、砍、擊、刺等?dòng)作方法上積累了更為豐富的經(jīng)驗(yàn)，為武術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

公體學(xué)生對(duì)于武術(shù)的起源認(rèn)知程度較差，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為武術(shù)起源于民間武藝。從性別差異角度來看，男生認(rèn)為武術(shù)起源于生產(chǎn)勞動(dòng)的人數(shù)大于女生，認(rèn)為武術(shù)起源于民間武藝的人數(shù)小于女生;從專業(yè)類型角度來看的話，文科和理科學(xué)生對(duì)于武術(shù)起源的認(rèn)知大致相同，都認(rèn)為武術(shù)起源于民間武藝;在大學(xué)期間選修武術(shù)的學(xué)生認(rèn)為武術(shù)起源于民間武藝的人數(shù)大于非選修武術(shù)的學(xué)生。

體院學(xué)生對(duì)于武術(shù)起源的認(rèn)知程度較高，絕大多學(xué)生認(rèn)為武術(shù)起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。從性別不同的角度分析，男女學(xué)生對(duì)武術(shù)起源的認(rèn)知程度相差不大，其中男生認(rèn)為武術(shù)起源于民間武藝的人數(shù)多余女生;專選武術(shù)的學(xué)生認(rèn)為武術(shù)起源于生產(chǎn)勞動(dòng)的人數(shù)多于非專選的學(xué)生，而認(rèn)為武術(shù)起源于民間武藝的學(xué)生人數(shù)少于非專選的學(xué)生。

武術(shù)發(fā)展鼎盛時(shí)期是在明清時(shí)期的民間，這個(gè)時(shí)期是各種拳種、功法產(chǎn)生的時(shí)期，再者就是影視作品和武俠小說中對(duì)于武術(shù)的描寫大多講的也是民間的故事，這些都是影響學(xué)生武術(shù)起源認(rèn)知的重要因素之一。

2.2.3學(xué)生對(duì)武術(shù)本質(zhì)認(rèn)知的現(xiàn)狀

本質(zhì)是事物區(qū)別于其他事物的特有屬性，認(rèn)識(shí)事物應(yīng)該透過事物的表象，抓住事物的本質(zhì)?！凹紦羰俏湫g(shù)的本質(zhì)，只是這個(gè)技擊本質(zhì)受文化環(huán)境的影響具有了獨(dú)具一格的特色——追求技擊之道，倡導(dǎo)以巧勝力?！蔽湫g(shù)技擊的本質(zhì)是一個(gè)永恒不變的基本規(guī)則。

體院學(xué)生對(duì)于武術(shù)本質(zhì)的認(rèn)知程度還是比較高的。從性別不同來分析，女生對(duì)于武術(shù)本質(zhì)的認(rèn)知程度要高于男生;從是否專選武術(shù)的角度來看，專選武術(shù)的學(xué)生對(duì)于武術(shù)本質(zhì)的認(rèn)知程度明顯高于非專選的學(xué)生。

公體學(xué)生除了選修武術(shù)的學(xué)生，其他類型的學(xué)生都認(rèn)為武術(shù)的本質(zhì)是文化。技擊是武術(shù)的本質(zhì)，文化是武術(shù)區(qū)別于其他國家技擊術(shù)的主要因素，但不是武術(shù)的本質(zhì)。相對(duì)來說對(duì)于武術(shù)本質(zhì)的認(rèn)知，男生的認(rèn)知程度要高于女生，文科生高于理科生，武術(shù)選修的學(xué)生高于非選修的學(xué)生。總體來說，公體學(xué)生對(duì)于武術(shù)本質(zhì)的認(rèn)知程度偏低。隨著社會(huì)的安定以及科技的進(jìn)步，武術(shù)的技擊性在這個(gè)文明時(shí)代漸漸失去了作用，這也是導(dǎo)致學(xué)生對(duì)武術(shù)本質(zhì)認(rèn)知出現(xiàn)偏差的原因。

2.3 學(xué)生對(duì)武術(shù)功能的認(rèn)知現(xiàn)狀

公體學(xué)生對(duì)于武術(shù)的功能認(rèn)知，大多數(shù)學(xué)生更傾向于強(qiáng)身健體和修身養(yǎng)性。男女生對(duì)于武術(shù)的認(rèn)知程度差異不大，大都認(rèn)為武術(shù)的功能有強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、攻防技擊;文科學(xué)生中認(rèn)為武術(shù)具有攻防技擊功能的人數(shù)多余理科學(xué)生;在大學(xué)期間選修武術(shù)的學(xué)生認(rèn)為武術(shù)具有競(jìng)技功能的人數(shù)大于非選修武術(shù)的學(xué)生，但總體都更傾向于武術(shù)的強(qiáng)身健體和修生養(yǎng)性的功能。

體院的學(xué)生對(duì)于武術(shù)功能的認(rèn)知程度相對(duì)于公體學(xué)生來說還是較高的，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為武術(shù)具有強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、攻防技擊的功能，其次是武術(shù)的教育、競(jìng)技、娛樂、經(jīng)濟(jì)方面的功能。其中男生對(duì)于武術(shù)功能的認(rèn)知程度較高于女生，專選武術(shù)的學(xué)生的武術(shù)功能認(rèn)知高于非專選武術(shù)的學(xué)生。

通過公體和體院學(xué)生的調(diào)查，大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為武術(shù)具有強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性的功能，這不僅反映出了當(dāng)前武術(shù)發(fā)展的潮流是強(qiáng)身健體功能和修身養(yǎng)性的功能，同時(shí)也反映出武術(shù)在技擊本質(zhì)功能不變的情況下，出現(xiàn)武術(shù)功能多元化的趨勢(shì)。

2.4 學(xué)生對(duì)武術(shù)價(jià)值的認(rèn)知現(xiàn)狀

公體學(xué)生除了選修武術(shù)的學(xué)生，其他學(xué)生接觸武術(shù)的渠道主要是網(wǎng)絡(luò)電視等影視作品和武俠小說，所以大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為武術(shù)的價(jià)值在于它的健身娛樂和文化價(jià)值，而對(duì)于武術(shù)的教育價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值認(rèn)同的人數(shù)偏低，選修武術(shù)的學(xué)生認(rèn)為武術(shù)具有技擊價(jià)值的人數(shù)要多于其他學(xué)生。

因?yàn)轶w院學(xué)生武術(shù)是必修的一門課程，相對(duì)于公體學(xué)生他們接觸武術(shù)的時(shí)間會(huì)長(zhǎng)些，且體院學(xué)生有一大部分學(xué)生為師范生，所以對(duì)于武術(shù)的價(jià)值他們的認(rèn)知程度會(huì)高些。從表中可以看到武術(shù)的健身娛樂價(jià)值為第一選擇，第二是技擊價(jià)值，其次是教育價(jià)值和文化價(jià)值，其中男生武術(shù)價(jià)值的認(rèn)知程度略高于女生，專選武術(shù)的學(xué)生的認(rèn)知程度要高于非專選武術(shù)的學(xué)生。

武術(shù)價(jià)值觀與學(xué)生是否接觸過武術(shù)以及接觸武術(shù)的時(shí)間、接觸武術(shù)的感受和武術(shù)在當(dāng)?shù)氐膫鞑デ闆r是有關(guān)系的，現(xiàn)如今社會(huì)武術(shù)發(fā)展的主流就是其本身的健身娛樂價(jià)值、文化價(jià)值和技擊價(jià)值，這也是學(xué)生對(duì)于武術(shù)價(jià)值認(rèn)知出現(xiàn)差異的重要因素。

2.5 學(xué)生對(duì)武術(shù)分類的認(rèn)知現(xiàn)狀

武術(shù)在經(jīng)歷數(shù)千年的時(shí)間洗禮后，形成的種類可以說是包羅萬象。按照武術(shù)的運(yùn)動(dòng)形式可以分為：功法運(yùn)動(dòng)、套路運(yùn)動(dòng)、搏斗運(yùn)動(dòng)三種運(yùn)動(dòng)形式;按照運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來分的話可以分為套路和散打兩類;從拳法的種類來看的話，有長(zhǎng)拳、南拳、太極拳、形意拳、少林拳等不同流派、不同風(fēng)格的拳種。

可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的學(xué)生對(duì)于武術(shù)的項(xiàng)目分類有一定的了解，可以準(zhǔn)確地指出太極拳、長(zhǎng)拳、少林拳、散打、健身氣功是武術(shù)的內(nèi)容;但也有一部分學(xué)生將例如拳擊、柔道等外國的武術(shù)誤認(rèn)為是中國的武術(shù)。公體學(xué)生中不同類型的學(xué)生對(duì)于武術(shù)項(xiàng)目分類的認(rèn)知程度差距不大，大都可以的選出正確武術(shù)項(xiàng)目分類，但對(duì)于個(gè)別的項(xiàng)目比如散打和拳擊等類似的項(xiàng)目容易出現(xiàn)混淆;體院的學(xué)生相對(duì)與來說對(duì)于武術(shù)項(xiàng)目分類認(rèn)知程度較高，但也有部分學(xué)生特別是專選武術(shù)的學(xué)生將跆拳道、拳擊等誤認(rèn)為是武術(shù)的項(xiàng)目。

3 結(jié)論與建議

3.1結(jié)論

（1）認(rèn)知途徑過于單一，大多集中在網(wǎng)絡(luò)電視、電影等影視作品和武俠小說中，容易對(duì)武術(shù)的認(rèn)知出現(xiàn)偏差。

（2）學(xué)生對(duì)于武術(shù)的概念容易出現(xiàn)混淆，特別是在武術(shù)的本質(zhì)和屬性中，偏差最為明顯。

（3）對(duì)于武術(shù)的功能認(rèn)知，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為武術(shù)具有強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、攻防技擊功能，而對(duì)于武術(shù)在競(jìng)技、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、娛樂層面的功能認(rèn)知較少。

（4）學(xué)生對(duì)于武術(shù)中的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目分類認(rèn)知程度偏低，有相當(dāng)一部分的學(xué)生將跆拳道、拳擊、柔道等外國的技擊術(shù)誤認(rèn)為是中國的武術(shù)。

（5）女生對(duì)于武術(shù)的概念、價(jià)值的認(rèn)知相比較男生來說比較感性，認(rèn)知程度略低于男生。

（6）文科學(xué)生對(duì)于武術(shù)的認(rèn)知更偏向于知識(shí)層面，在于武術(shù)的相關(guān)概念、分類方面的認(rèn)知程度高于理科學(xué)生，但對(duì)于武術(shù)的功能和價(jià)值方面的認(rèn)知低于理科生。

（7）選修武術(shù)的學(xué)生和體院學(xué)生對(duì)于武術(shù)的技擊層面有較高的認(rèn)知度，但對(duì)于深層文化認(rèn)知度較低。

3.2建議

（1）鼓勵(lì)武術(shù)社團(tuán)和武術(shù)組織在學(xué)校中開展可種形勢(shì)的活動(dòng)，如武術(shù)講座、武術(shù)表演、武術(shù)比賽等活動(dòng)，以此來拓寬學(xué)生認(rèn)知武術(shù)的渠道。

（2）學(xué)校的武術(shù)教學(xué)應(yīng)在技術(shù)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，增加武術(shù)理論文化的教授。

（3）豐富武術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容，引起公體學(xué)生參加的興趣。

（4）老師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的性別、專業(yè)等不同類型學(xué)生的因素制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃。

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