楊恩慧，孫 強(qiáng)

微電影，又稱為微型電影，它是指使用新媒體方式制作，基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播，適合在移動(dòng)客戶端和短時(shí)間內(nèi)觀看的短片。作為傳統(tǒng)電影和新媒體有機(jī)融合的產(chǎn)物，其不僅具有電影本體的內(nèi)核，還具有自身的特質(zhì)：影片時(shí)長(zhǎng)短、制作周期短、投資規(guī)模小、表現(xiàn)形式多種、制作手法多樣等。藝術(shù)微電影是微電影中的“貴族”，常用來表達(dá)導(dǎo)演的“作者思想”和承載某種價(jià)值觀。藝術(shù)微電影主要是指在內(nèi)涵、敘事、內(nèi)容、形式等方面更注重體現(xiàn)藝術(shù)品質(zhì)和人文情懷的微電影。藝術(shù)微電影與傳統(tǒng)電影長(zhǎng)片以及普通的微電影有相似之處，也有不同，它擁有獨(dú)特的審美特質(zhì)。從影視藝術(shù)的角度來看，微電影的未來不應(yīng)被全民狂歡、娛樂至死的大環(huán)境所淹沒，微電影的價(jià)值不應(yīng)以代表“名”的點(diǎn)擊率和代表“利”的商業(yè)價(jià)值來衡量。藝術(shù)微電影是微電影中的先驅(qū)者，她引領(lǐng)微電影藝術(shù)的發(fā)展方向。[1]不管是何種風(fēng)格的藝術(shù)微電影，其哲思化的主題內(nèi)涵、多元化的敘事結(jié)構(gòu)、風(fēng)格化的人物形象、個(gè)性化的影像風(fēng)格和新媒體創(chuàng)作手段都是藝術(shù)微電影中值得探究的審美特質(zhì)。

一、藝術(shù)微電影的主題內(nèi)涵與敘事結(jié)構(gòu)

故事結(jié)構(gòu)指的是基于藝術(shù)微電影導(dǎo)演對(duì)生活的認(rèn)知，根據(jù)故事主題內(nèi)涵和角色創(chuàng)作的需要，運(yùn)用視聽語言的方法，對(duì)藝術(shù)元素進(jìn)行的有序設(shè)計(jì)和組織。在國(guó)外藝術(shù)微電影的敘事策略中，虛構(gòu)敘事和重復(fù)敘事是兩種常見的敘事手法。米歇爾·布托說：敘述向我們展示世界，但注定是一個(gè)虛假的世界。敘述的類型可分為“真實(shí)敘事”和“虛構(gòu)敘事”。其中，真實(shí)敘事基于時(shí)空：根據(jù)時(shí)間的有序關(guān)聯(lián)和空間的有機(jī)聯(lián)系展開故事情節(jié)[2]。而虛構(gòu)敘事則不受這種關(guān)聯(lián)的約束，在虛構(gòu)敘事中，劇中人物并不特指某一明確的人，角色更多的是一種藝術(shù)符號(hào)，是一個(gè)共同命運(yùn)體的代表。重復(fù)敘事中所指的“重復(fù)”，并非“柏拉圖式的重復(fù)”(與模仿對(duì)象吻合一致的模仿式重復(fù))，而是一種以差異為前提的“尼采式的重復(fù)”，更像是德魯茲所說的類似“幻象”的虛假的影像：它們雖然處于同一系統(tǒng)和層次，但又具有某種差異性。[3]重復(fù)敘事體現(xiàn)在以下三種形式中：敘事力量的遞進(jìn)、對(duì)比以及永恒輪回式的重復(fù)。

微電影《下一層》(Next Floor，加拿大，導(dǎo)演：Denis Villeneuve，2008，時(shí)長(zhǎng)11分55秒，如圖1)將人性中的貪欲鞭撻得挖地三尺。片中的時(shí)間和空間都是虛構(gòu)的，一個(gè)陰暗的大廳中一張碩大的餐桌前，衣冠楚楚的食客們正在進(jìn)行一場(chǎng)饕餮盛宴。他們的裝扮顯露出其上流社會(huì)的地位，有的似軍界要人，有的如政界領(lǐng)袖，有的像藝術(shù)名伶，有的又如銀行大亨，這些客人無一例外身上滿是灰塵，好像剛剛經(jīng)歷著一場(chǎng)浩劫。訓(xùn)練有素的服務(wù)員將食物一盤盤端上，盤中動(dòng)物的內(nèi)臟和尸骨堆積如山?？腿藗冃嗡起I鬼，大快朵頤爭(zhēng)相進(jìn)食，攫取產(chǎn)生的劇烈晃動(dòng)超過了地板的承重，客人連同餐桌跌落到下一層。服務(wù)員淡定地遷到下一層，簡(jiǎn)單打掃后宴會(huì)繼續(xù)，然后是新一輪的大快朵頤，如此循環(huán)往復(fù)，層層跌落，仿佛墜入萬劫不復(fù)的黑暗地獄。在該片中，“吃”已不僅僅是進(jìn)食本身的意義，被抽象為貪欲的符號(hào)化體現(xiàn)，食客們只是在以攫取的姿態(tài)搶占和吞噬，而宴會(huì)則是物欲社會(huì)的濃縮。短片似一個(gè)真實(shí)社會(huì)的虛構(gòu)鏡像，不斷重復(fù)的宴會(huì)揭示了“攫取”和“下墜”的因果關(guān)系：人類因貪欲而墮落，貪欲越重，墜落越深。

圖1 加拿大微電影《下一層》劇照

對(duì)于人類欲望的探討，類似的還有獲得戛納電影節(jié)最佳短片獎(jiǎng)的《黑洞》(The Black Hole，英國(guó)，導(dǎo)演：Philip Sansom & Olly Williams，2008，時(shí)長(zhǎng) 2分20秒，如圖2)，該片以物理學(xué)的“黑洞”隱喻欲望的“黑洞”。故事講述了一個(gè)周末在公司加班的小職員，無意中打印出了一個(gè)黑洞，后來發(fā)現(xiàn)只要把這張印有黑洞的紙放在物體表面上，他就能穿越而過，小職員試著用它到購物機(jī)里拿巧克力，后來又到保險(xiǎn)箱里拿錢，越拿越多，最終被困保險(xiǎn)箱內(nèi)無法逃離。短片用寓意的手法展現(xiàn)了人性的黑洞，引人深思。在該片的敘事策略中，一方面采用了“虛構(gòu)敘事”的手段，例如公司職員可以指代任何一個(gè)職場(chǎng)中人，甚或蕓蕓眾生，“黑洞”是貪婪無度的人性弱點(diǎn)的外化，“保險(xiǎn)箱”具有引誘和禁錮的雙重屬性。該片還運(yùn)用了“重復(fù)”的修辭手法，從利用“黑洞”吞噬自動(dòng)販?zhǔn)蹤C(jī)里的小零食，再到肆無忌憚地竊取公司保險(xiǎn)箱里的金錢，直到出賣掉自己的靈魂——這是一種遞進(jìn)式的重復(fù)敘事，無需其他敘事上的修辭，重復(fù)本身即闡釋了影片的主題。

圖2 英國(guó)微電影《黑洞》劇照

動(dòng)畫形式的藝術(shù)微電影還有《人性》《平衡》《對(duì)話的維度》等等，這類主題的微電影都是對(duì)人性深層次的探討，敘事策略無一例外采用了國(guó)外微電影創(chuàng)作中慣用的“虛構(gòu)敘事”和“重復(fù)敘事”，具異曲同工之妙。

二、藝術(shù)微電影中的人物形象

藝術(shù)微電影創(chuàng)作的一個(gè)重要目標(biāo)是塑造風(fēng)格化的人物形象，形象的塑造不但用于表現(xiàn)生活狀態(tài)，且貫穿于微電影創(chuàng)作的整個(gè)過程，它不但是創(chuàng)作目的，也是創(chuàng)作手段，是至關(guān)重要的藝術(shù)元素。塑造出富有個(gè)性的人物形象，是藝術(shù)微電影創(chuàng)作的重要任務(wù)之一。具體來說，人物的形象包括視覺形象和聽覺形象，需具有高度的藝術(shù)概括性；人物的塑造包括角色形象與性格特征，角色形象無法脫離于性格特征單獨(dú)存在。藝術(shù)微電影中的多元化的人物形象應(yīng)富有生活氣息、性格張力、特定的符號(hào)表義。[4]

在微電影《完美》(Perfection，美國(guó)，導(dǎo)演兼編?。篕aren Lin，2004，時(shí)長(zhǎng)6分24秒，如圖3)中，主角是一個(gè)以各種“完美”形象出現(xiàn)的亞洲面孔的美籍女孩，從兒時(shí)起就被她的媽媽定制了一個(gè)又一個(gè)“完美”游戲。她一生的追求就是達(dá)成各種領(lǐng)域的完美。在至始至終的定時(shí)器音效的渲染下，一場(chǎng)場(chǎng)讓人目不暇接的游戲接踵而至。這部藝術(shù)微電影通過對(duì)人物所謂完美形象的塑造，鑄就了一系列“完美”的錯(cuò)覺。影片所傳達(dá)的寓意是：人們窮極一生沉浸于無數(shù)個(gè)“Perfect Game”(完美游戲)無法自拔，最后卻與生活的真諦和終極的幸福相距甚遠(yuǎn)。那個(gè)不停旋轉(zhuǎn)的定時(shí)器，代表著時(shí)間的脅迫與輪回，一如西西弗斯永無止境、勞而無功地推動(dòng)那塊巨石。除非我們將這個(gè)關(guān)于“完美”的荒謬游戲關(guān)閉，才能逃脫永無休止的自我追逐。

圖3 美國(guó)微電影《完美》

在行為藝術(shù)微電影《超級(jí)市場(chǎng)》(美國(guó)，導(dǎo)演：Fernando Huck，2012，時(shí)長(zhǎng)7分54秒)中，超級(jí)市場(chǎng)所代表的是現(xiàn)代物質(zhì)社會(huì)的縮影。短片一開始就以購物車的第一人稱視角拍攝(攝像機(jī)放在購物車上)，隨著購物車向前推進(jìn)，鏡頭在琳瑯滿目的超市貨架中慢慢穿梭。隨后，鏡頭換成了第三人稱客觀視角，片中的主人公把超市貨架上的食品飲料逐個(gè)拿下來，傾倒在自己的頭上。值得一提的是，片中原聲錄音組成，是在世界各地超市錄制而來，包括我們平常在超市中聽到的人、購物車、收銀臺(tái)等所有的噪音。[5]透過人物自我“澆灌”的行為藝術(shù)，導(dǎo)演想告誡觀眾的是：我們正浸泡在一種彌漫全球的“物欲橫流”中。

在視覺化的人物形象之外，人物形象塑造還與其動(dòng)作具有密不可分的聯(lián)系。這里所說的動(dòng)作，不單單是指演員本身的肢體性戲劇動(dòng)作，動(dòng)作背后代表的是角色的行為動(dòng)機(jī)。動(dòng)作是揭示角色行為動(dòng)機(jī)和性格特征的基本手段。動(dòng)作在藝術(shù)微電影創(chuàng)作過程中的呈現(xiàn)方式是各式各樣的。動(dòng)作能夠體現(xiàn)角色行動(dòng)的目的、體現(xiàn)人物的情感和情緒、揭示人物之間的關(guān)系，以及烘托場(chǎng)景氣氛等。[6]角色的視覺形象和動(dòng)作是藝術(shù)微電影在塑造人物時(shí)不可忽視的兩個(gè)藝術(shù)要素。

三、中國(guó)藝術(shù)微電影的哲思情節(jié)

中國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)微電影近年來層出不窮，一些具有獨(dú)創(chuàng)精神的導(dǎo)演運(yùn)用古老的東方元素和哲學(xué)思想，指向?qū)θ祟惤K極問題的思索。值得一提的是優(yōu)酷推出的“大師微電影”系列，其新穎的主題內(nèi)容、敘事手段、精良的制作水準(zhǔn)贏得了業(yè)界首肯，先后獲得幾十個(gè)知名國(guó)際電影節(jié)的青睞。優(yōu)酷的“大師微電影”以內(nèi)容和形式的高品質(zhì)取勝，它去除了微電影“草根化”的標(biāo)簽，引導(dǎo)當(dāng)下眾多微電影向優(yōu)質(zhì)、精品化的方向聚集[7]，樹立了藝術(shù)微電影獨(dú)樹一幟的地位。

根據(jù)鹿橋的小說集《人子》改編的微電影《一維》(中國(guó)大陸，導(dǎo)演: 呂樂，2013，時(shí)長(zhǎng)17分8秒，如圖4)為“大師微電影”系列中的一部?！耙痪S”在影片的解讀方式是多元的。首先，一維與二維相對(duì)，是“非惡即善”與“非善非惡”的區(qū)分，老法師的一分為二將這一層面的意義推向極致。其次，對(duì)應(yīng)片中儒家、道家和一神論的論道段落，討論的中心已不再是討論什么是善什么是惡，而是判斷善惡的主體。戲中戲的段落里，飾演老法師的演員沉默不語，“多言數(shù)窮，不如守中”?！兑痪S》的影像風(fēng)格和創(chuàng)作手法精巧獨(dú)特，它將中國(guó)水墨畫的意蘊(yùn)和傳統(tǒng)皮影戲元素融為一體，兼有真人實(shí)拍和動(dòng)畫特效的制作手段。用一維X軸(只有長(zhǎng)度，沒有寬度和高度)的橫移鏡頭調(diào)度，詮釋一元世界的中道智慧而非二元世界中的非白即黑，形式與內(nèi)容相映成趣。這在國(guó)產(chǎn)微電影的制作手段和表現(xiàn)形式中是難能可貴的嘗試。

圖4 中國(guó)微電影《一維》劇照

微電影《行者》(香港，導(dǎo)演: 蔡明亮，2012，時(shí)長(zhǎng)25分鐘42秒，如圖5)更像一首詩。該片以喧囂繁華的國(guó)際大都會(huì)香港為背景，一位身披紅色藏袍，形似僧侶的行者(李康生飾)，以極緩慢的速度穿行鬧市。他低垂著頭顱，手拿漢堡和快餐塑料袋，每一步穩(wěn)穩(wěn)踏出，心無旁騖，似乎正是在享受這步履交錯(cuò)的修行。世界是一場(chǎng)名利權(quán)情的博弈，世人沉湎其中。行者以這般迥異常人的方式穿梭全港，路人的疾行和行者的極緩構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比。影片為身處嘈雜紛亂不可終日的世人提供了一劑“慢”的解藥。

圖5 香港微電影《行者》劇照

在華語藝術(shù)微電影中，不乏表現(xiàn)現(xiàn)代都市人情感糾葛的題材。例如舒琪導(dǎo)演的《海濱薄夢(mèng)》，改編自易文原著短篇小說，講述了一位單親媽媽偶遇愛情的故事，她從開始的猶豫不前，到最后與愛情擦肩而過，揭示了糾葛于社會(huì)倫理中的愛欲情愁。杜可風(fēng)導(dǎo)演的《香港2014—仝人教育》是一部圍繞香港少年夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交織而成的幻想曲，分享童年曾有過的期望：對(duì)夢(mèng)想的疑惑、對(duì)無知的天真和小孩思考的率真單純。顧長(zhǎng)衛(wèi)導(dǎo)演的《龍頭》講述了一個(gè)在無限的等待中，聚散離合的故事。龍是中國(guó)的象征，影片訴說的也是中國(guó)故事，其中穿插的角色蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，更像是導(dǎo)演本人“分裂”出來的不同人格。從文化角度來講，華語藝術(shù)微電影中兩岸三地不同的生活方式和文化意識(shí)締造岀風(fēng)格各異的電影思維方式，也形成不一樣的電影制作流程和電影理念，但其本質(zhì)都是展現(xiàn)對(duì)社會(huì)和人性的哲思。[8]

中國(guó)的藝術(shù)微電影在挖掘人性和探討東方哲理方面不斷前行。導(dǎo)演在作品中抒發(fā)對(duì)人生的思考與感悟，在創(chuàng)作之外又帶給我們這樣的思考：中國(guó)微電影的敘事策略究竟可以在多大程度上表達(dá)哲思的主題？而這種哲思又將在多大程度上被普羅大眾所接受？藝術(shù)微電影在恰如其分地表達(dá)本民族文化時(shí)如何更好地融入中國(guó)傳統(tǒng)元素？

四、藝術(shù)微電影的影像風(fēng)格與網(wǎng)絡(luò)傳播

在當(dāng)今的全媒體時(shí)代，國(guó)內(nèi)外藝術(shù)微電影形式呈現(xiàn)多樣化的態(tài)勢(shì)，除了真人實(shí)拍、動(dòng)漫類別以外，各種新媒體形式層出不窮。在一部微電影乃至其中的某些鏡頭中，其呈現(xiàn)的形式往往是真人實(shí)拍、動(dòng)漫、電腦特效以及各種新媒體制作手段的集合。隨著以電腦為工具進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)的形成，業(yè)界將這一領(lǐng)域通稱為CG(Computer Graphics)，它兼有藝術(shù)和技術(shù)的精髓，涵蓋了當(dāng)下新媒體時(shí)代中呈現(xiàn)出來的所有視覺藝術(shù)形式。[9]CG技術(shù)為藝術(shù)微電影的鏡頭視聽表現(xiàn)注入了勃勃生機(jī)。

談到影像領(lǐng)域，不能不提到經(jīng)典案例STASH，如圖6所示。STASH DVD 是由美國(guó)Stashmedia公司出版的DVD月刊雜志，包含了當(dāng)月世界一流藝術(shù)設(shè)計(jì)師制作的影視、動(dòng)畫、特效、動(dòng)態(tài)視頻等設(shè)計(jì)、廣告創(chuàng)意方面的優(yōu)秀作品，現(xiàn)已成為全球藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者不可或缺的重要設(shè)計(jì)參考資源。以STASH為先鋒的新媒體制作手段，將為今后的藝術(shù)微電影制作提供無窮創(chuàng)意和無限可能。目前已有越來越多的藝術(shù)微電影打破各種制作形式的界限，將曼妙精致的影片與日新月異的形式完美結(jié)合。

圖6 STASH視頻截圖

圖7 場(chǎng)庫公眾號(hào)界面

放眼國(guó)內(nèi)，目前最大的藝術(shù)微電影分享平臺(tái)當(dāng)屬“場(chǎng)庫”(如圖7)。場(chǎng)庫的前身是“V電影”，它定位于國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的短視頻分享平臺(tái)，利用微信平臺(tái)，專注為用戶提供國(guó)內(nèi)外優(yōu)質(zhì)的短片和影視資訊，同時(shí)推出原創(chuàng)人文紀(jì)錄片品牌。場(chǎng)庫的整個(gè)UI設(shè)計(jì)十分簡(jiǎn)潔，讓觀眾能在較短時(shí)間內(nèi)迅速找到自己想看的內(nèi)容。在技術(shù)層面，它的視頻對(duì)畫質(zhì)的要求很高，必須是超清畫質(zhì)，而且支持離線緩存，便于讓觀眾在碎片化的時(shí)間中觀看。不同于現(xiàn)在盲目追求點(diǎn)擊率的許多微電影平臺(tái)，場(chǎng)庫里并沒有過多接地氣的娛樂、時(shí)事、生活和搞笑視頻，它選取的是高品質(zhì)的電影短片、動(dòng)畫短片、電影預(yù)告、旅行攝影、創(chuàng)意廣告等富含藝術(shù)氣質(zhì)和品質(zhì)的微電影，這在泥沙俱下的微電影網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中難能可貴。

由此可見，作為一種時(shí)興的微電影類型，藝術(shù)微電影吸收了各種門類視覺藝術(shù)的精華，兼采傳統(tǒng)藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒介之長(zhǎng)，集各種創(chuàng)作手段之大成。一方面，這種內(nèi)容與風(fēng)格上的跨界，也帶來了革新中的困惑，同時(shí)又創(chuàng)造了更多的價(jià)值和可能性。另一方面，在劇情和記錄之間的游弋，在劇情表演和真實(shí)再現(xiàn)之間的對(duì)于電影本體的概念革新，在傳統(tǒng)電影創(chuàng)作手段與新媒體藝術(shù)之間的雙贏，鑄就了如今藝術(shù)微電影獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。[10]