馮憶 陳立新

摘要：文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家之魂，文化自信是新時(shí)代建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的精神引擎，是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的題中之義。因此，本文立足于十九大報(bào)告，并以其文化自信的論述為線索，詮釋了新時(shí)代的中國(guó)及其人民群眾堅(jiān)定文化自信的必要理由，分析了文化自信的戰(zhàn)略地位和重要作用，揭示了堅(jiān)定“文化自信”對(duì)于新時(shí)代的中國(guó)建設(shè)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的特定現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義;文化自信;新時(shí)代;中國(guó)夢(mèng)

在十九大上，習(xí)總書記明確指出新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義，就是“明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是‘五位一體、戰(zhàn)略布局是‘四個(gè)全面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！盵1]從提出“兩個(gè)自信”，到“三個(gè)自信”，即基于理論、道路自信，強(qiáng)調(diào)了今天的中國(guó)要堅(jiān)定制度自信，繼而到十九大中發(fā)展到了“四個(gè)自信”，即增加了對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的堅(jiān)定自信，突出了我們黨不斷深化和發(fā)展對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，彰顯出“文化自信”對(duì)于中國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)的重要意義。

新時(shí)代“文化自信”提出的必然性

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族及其生活在其中的人們的自我肯定的重要組成部分，是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂。堅(jiān)定文化自信，不僅包括堅(jiān)定中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的自信，也包括我們對(duì)世界其他各民族優(yōu)秀文化的包容和吸納。我們黨多次突出強(qiáng)調(diào)要在2020年實(shí)現(xiàn)的小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民的物質(zhì)需求極大滿足的小康社會(huì)，同時(shí)更是全體中國(guó)人民群眾的精神文化極大豐富和提高的小康社會(huì)。因此，中國(guó)即將全面建成小康社會(huì)之際，提出并強(qiáng)調(diào)文化自信顯得尤為重要。

首先，近代中國(guó)的歷史上文化自卑的傾向。文化自卑指的是一種在文化上輕視自己的態(tài)度，這種文化自卑的傾向要追溯到中國(guó)的近代歷程。一方面，從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始以來，中國(guó)的大門伴隨著西方資本主義列強(qiáng)的不斷入侵而被迫打開，自此以后的中國(guó)歷經(jīng)苦難和黑暗，前所未有的屈辱迎面而來，西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的人民開展了瘋狂的蠶食，對(duì)中國(guó)的資源展開了瘋狂的掠奪;另一方面，面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的政治和經(jīng)濟(jì)等各種壓迫和剝削，以中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子為首的中國(guó)人民群眾不斷發(fā)起了反抗侵略和剝削的革命運(yùn)動(dòng)，他們自強(qiáng)不息，勇于抵抗，試圖尋找救國(guó)、救民、強(qiáng)國(guó)、富民之路。但是，在這一時(shí)期的中華優(yōu)秀文化——尤其是一直以來占主導(dǎo)地位的儒家優(yōu)秀文化——卻遭到了極大的質(zhì)疑：中國(guó)近代以來所遭受的貧窮、落后和挨打是不是也要追究中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任？伴隨著種種質(zhì)疑甚至否定，中國(guó)逐漸產(chǎn)生了文化自卑的心理，這使得中國(guó)傳統(tǒng)文化一直游離于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的邊緣，在長(zhǎng)期都沒能發(fā)揮其應(yīng)有的建設(shè)性作用。

其次，堅(jiān)定“文化自信”是新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。中國(guó)在近現(xiàn)代的漫長(zhǎng)的歷程中，不管是前期的革命、建設(shè)以及后來的改革的斗爭(zhēng)、探索的過程，都經(jīng)歷了艱難而曲折的辛酸史。2015年12月，習(xí)總書記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上明確指出，“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵。”[2]中國(guó)從1842年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新民主主義革命勝利以前，一直處于挨打的境地。從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，清政府前后一共簽訂了1182個(gè)不平等條約，尤其是在英法聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，英法列強(qiáng)從廣州開始一路打進(jìn)北京，打進(jìn)內(nèi)城，慈禧太后最終無奈之下倉(cāng)皇從寢宮后門出逃。中國(guó)共產(chǎn)黨的新民主主義革命和社會(huì)主義革命改變了中國(guó)處于落后被挨打的境地，解決了中國(guó)的挨打問題。新中國(guó)成立之后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)貧窮落后，因此，又經(jīng)歷了挨餓的艱苦境地。1978年改革開放政策的施行，解決了中國(guó)人民普遍挨餓的問題。然而，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，各種國(guó)內(nèi)外社會(huì)思潮的沖擊，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，中國(guó)人民的文化素養(yǎng)卻沒能與人民物質(zhì)生活水平而同步提升。由于人們出國(guó)旅游使的不文明舉止，使得中國(guó)人們?cè)趪?guó)外享受了“挨罵”的特殊待遇，國(guó)外的許多著名景點(diǎn)用專門而鮮艷的中文標(biāo)語(yǔ)指明了對(duì)中國(guó)游客的特別警示，例如：在美國(guó)的公交車上的現(xiàn)象是—前排的座位旁都用專門的中文標(biāo)語(yǔ)。 再如瑞士：很多景區(qū)用中文寫到—中國(guó)游客不得在此亂丟垃圾等。

最后，中華民族偉大復(fù)興的宏偉夢(mèng)想在新時(shí)代更為接近實(shí)現(xiàn)，新時(shí)代的中國(guó)出口的不是產(chǎn)品更重要的是文化，走文化強(qiáng)國(guó)之路，新時(shí)代的中國(guó)人民越來越走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央。因此，當(dāng)前新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路的建設(shè)，必須要解決挨罵的問題。因此，總書記在黨的十九大的報(bào)告中尤其強(qiáng)調(diào)“文化自信”的重要地位。

二、“文化自信”在四個(gè)自信中的歷史地位

不忘初心，牢記使命，新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，更要堅(jiān)定“文化自信”。因?yàn)椤拔幕孕拧痹谒膫€(gè)自信中是更深厚的自信、更基礎(chǔ)的自信。中國(guó)特色社會(huì)主義制度不僅包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度，還包括文化，文化不是可有可無的內(nèi)容，而是必要的環(huán)節(jié)。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)多元文化相交融滲透的世界，多種文化思潮對(duì)我國(guó)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)巨大挑戰(zhàn)，如何繼承與弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及協(xié)調(diào)各種文化關(guān)系成為十分關(guān)鍵的問題。

首先，文化自信是更深厚的自信。其自信的力量源泉，源自于5000年的文化底蘊(yùn)，因此，新時(shí)代深入挖掘和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，對(duì)繁榮社會(huì)主義文化、堅(jiān)定自信有著重要的價(jià)值和意義。其次，文化自信是更基礎(chǔ)的自信。中華民族五千年的優(yōu)秀文化已經(jīng)滲入到中國(guó)人民的骨髓里、血液里，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中慢慢沉淀起來的，同時(shí)又指導(dǎo)著人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。因此，文化傳統(tǒng)一旦形成，很難去改變，最后，文化自信是更廣泛的自信。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟之所以能夠牢牢將社會(huì)各個(gè)階層的人民緊緊凝聚在一起，十分關(guān)鍵的一點(diǎn)就是中國(guó)社會(huì)主義文化的向心力和凝聚力。新時(shí)代的中國(guó)之所以能夠立足于世界各國(guó)文化中，走進(jìn)世界舞臺(tái)中心，就在于中華民族優(yōu)秀文化的凝聚力，凝聚了最廣泛的人民群眾基礎(chǔ)。

三、堅(jiān)定文化自信的意義追尋

沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，就沒有中華民族的偉大復(fù)興，這一宏偉夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)不僅離不開豐富的物質(zhì)力量為養(yǎng)料，同時(shí)更加需要及其強(qiáng)大的精神力量作支撐。實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖，就要不斷對(duì)文化體制進(jìn)行全面深化改革，不斷促進(jìn)文化整體實(shí)力得到不斷提升，不斷增強(qiáng)廣大人民群眾的文化創(chuàng)造活力，弘揚(yáng)社會(huì)主義的先進(jìn)文化。

第一，堅(jiān)定文化自信是新時(shí)代建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和先決條件。新時(shí)代的我們不僅要有著高度的文化自覺和自信力，更重要的是要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。其次，文化自信是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在凝聚力與向心力。黨在政治上、經(jīng)濟(jì)上的全面深化改革，推動(dòng)創(chuàng)新引擎，促使人們生活水平不斷提高，自此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)文化自信，以共同的文化形成凝聚力，加強(qiáng)社會(huì)成員間的共同情感，則尤為重要。

因此，要實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，更重要的是實(shí)現(xiàn)精神文化的提高，必須堅(jiān)定文化自信。文化自信是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)的必備條件，也是其發(fā)展的必然結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（1-5）.

[2]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016.

[3]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[EB/OL].2016-05-18.

[4]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話學(xué)習(xí)讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2015.

[5]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.