李利君 魏忠勝

君子文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涉及哲學(xué)、政治和倫理思想等多個(gè)領(lǐng)域的重要組成部分，在中華上下幾千年的文化史上不斷地發(fā)展演繹，形成了具有民族特性和地域特性的君子文化。湖湘君子文化是扎根湖湘大地，具有湖湘特色，代表湖湘文化精髓的一種兼容并蓄、歷久彌新、與時(shí)俱進(jìn)的文化。湖湘君子文化自古以來就與家國緊密聯(lián)系在一起，具有高尚的家國情懷。湖湘君子文化與家國情懷二者生生不息、源遠(yuǎn)流長，形成了你中有我、我中有你的歷史格局，對后世影響深遠(yuǎn)。

湖湘君子文化的家國傳統(tǒng)

以屈原為代表的憂國憂民、經(jīng)邦濟(jì)世的家國情懷。屈原有著強(qiáng)烈的經(jīng)世追求和卓越的治世才華，是一位在紛亂復(fù)雜的戰(zhàn)國時(shí)期有切實(shí)治世能力的重臣。屈原在國運(yùn)衰微時(shí)為救國圖存而推行“美政”，對內(nèi)選賢舉能、修法度，對外聯(lián)齊抗秦，心懷家國、情系人民卻慘遭排擠，遭受讒言，最終被流放于沅湘流域。及至行吟澤畔寫下了《離騷》等不朽篇章，唱出了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的對家國人民的悲憫情懷和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的原道精神，以及“雖九死其猶未悔”的不因個(gè)人得失而矢志報(bào)國的大無畏精神。他國破家亡后寧死不屈、以身殉國的壯舉令人傳唱至今?？梢哉f屈原的一生都在為實(shí)現(xiàn)“美政”理想和救國救民的事業(yè)而操勞、呼號。他的作品中滿懷對民族、對人民的熱愛，飽含追求國家富強(qiáng)、堅(jiān)持高潔品行和不怕千難萬險(xiǎn)的忠貞情懷。他是湖湘君子家國情懷的先行者。

以王船山為代表的忠貞不渝、經(jīng)世致用的家國情懷。王船山生活于明末清初的特殊歷史時(shí)期，當(dāng)時(shí)民族矛盾尤為激烈。他一生關(guān)心社稷命運(yùn)、關(guān)懷人民疾苦甚于自我安危，堅(jiān)持民族大義，有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和深摯的民族情懷。明亡后繼續(xù)艱苦奮斗、積極反清。失敗后隱居山間著書立說，希望從儒學(xué)經(jīng)典、歷史巨著中尋找經(jīng)世之術(shù)，留下了大量的著作，提出了一系列學(xué)說。如在知行關(guān)系上反對前人關(guān)于“知的統(tǒng)領(lǐng)地位”，主張“知行相資以為用”，更強(qiáng)調(diào)行是知行矛盾關(guān)系的主導(dǎo)方面“行可兼知，而知不可兼行”;在生死觀上，視生死為自然過程，在生死抉擇上，要選擇“殺生成仁”“舍生取義”的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);很早就提出“新故相推，日生不滯”的哲學(xué)思想，認(rèn)為變化是萬事萬物發(fā)展的基本規(guī)律。其思想對湖湘后世君子產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，更影響到中國近現(xiàn)代史的發(fā)展。他是湖湘君子家國情懷的求實(shí)者。

以毛澤東為代表的勇于擔(dān)當(dāng)、敢為人先的家國情懷。在帝國主義、封建官僚主義的壓制剝削下，一時(shí)間全國人民陷入了水深火熱之中，這一時(shí)期的湖湘君子在以毛澤東同志為代表的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下展開了反帝、反封建、反殖民主義的革命斗爭。他們有思想、有才情、有抱負(fù)、有個(gè)性，更有“湖南人的精神”，這種精神既是湖湘君子文化的表現(xiàn)，更是融入每一位湖湘兒女內(nèi)心深處的文化基因和家國情懷。毛澤東同志以天下與國家為己任，并大聲向人們吶喊：“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”他的這種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏?，促使他變得更加?jiān)決，并將其貫徹于革命生涯的始終，他懷揣偉大的抱負(fù)，帶領(lǐng)全家一起參與革命斗爭，從韶山走向湖南，從湖南走向全國，最終取得革命的勝利。在革命進(jìn)程中其弟毛澤民、毛澤覃，其妻楊開慧，其子毛岸英、毛岸龍等十余位親人先后犧牲。在《在延安文藝座談會上的講話》中，毛澤東提出了“二為方針”即“文藝為群眾”“如何為群眾”。1944年，毛澤東同志在張思德烈士追悼會上發(fā)表講演，精辟概括出我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，鮮明地表達(dá)出新時(shí)代共產(chǎn)黨人家國情懷的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體現(xiàn)出毛澤東同志深厚博大的家國情懷和舍小家為人民躬身自行的偉大精神，是中華君子家國情懷踐行者的崇高典范，也集中彰顯了湖湘君子文化的精髓所在。

當(dāng)代湖湘君子文化對家國情懷的弘揚(yáng)與發(fā)展

堅(jiān)持心憂天下、以人為本的湖湘君子文化精神是家國命運(yùn)共同體意識形成的基礎(chǔ)

傳統(tǒng)君子文化中較早就有“民為貴，君為輕”“水能載舟，亦能覆舟”的人本主義思想，湖湘君子文化取其精華，富含“身無分文、心憂天下”的品格特質(zhì)，以至毛澤東同志提出“為人民服務(wù)”并將其付諸行動，將家國情懷定位于為人民服務(wù)的黨和國家根本宗旨，發(fā)展升華了君子文化家國情懷的內(nèi)核與基礎(chǔ)。家國共同體是以血緣關(guān)系為紐帶，通過各種社會活動、社會聯(lián)系將家庭與國家高度同構(gòu)化。唯物史觀認(rèn)為人民是歷史的主體，以人為本就是指一切歷史創(chuàng)造活動都要以人為前提、以人為基礎(chǔ)、以人為動力、以人為目的，重視人的價(jià)值和地位，促進(jìn)人的全面發(fā)展。至此，個(gè)人就會反過來對其家庭、國家產(chǎn)生認(rèn)同、維護(hù)，表現(xiàn)為情感和理智上熱愛共同體，自覺承擔(dān)共同體責(zé)任，而人民是人的集合，人民是國家的根基，是“天下”的主人。所以說，弘揚(yáng)湖湘君子文化心憂天下、以民為本的精神是家國命運(yùn)共同體意識確立的根本目標(biāo)和基礎(chǔ)。

發(fā)揚(yáng)經(jīng)世致用的湖湘君子文化精神是家國同構(gòu)的貫通途徑

經(jīng)世致用即指理論與實(shí)踐相結(jié)合以經(jīng)邦濟(jì)世，這是儒家所倡導(dǎo)的主張，但在湖湘君子文化中表現(xiàn)得更加鮮明。湘學(xué)是湖湘君子文化的核心與精髓，由胡安國創(chuàng)建的湖湘學(xué)派研究義理，強(qiáng)調(diào)在建立內(nèi)圣的基礎(chǔ)和前提下注重外在事功，以達(dá)到國治民安的實(shí)效。這種經(jīng)世致用的思想要求君子以積極出世的情懷、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，直面社會矛盾并解決社會問題。通過構(gòu)建以“家”為核心的生產(chǎn)制度，形成以“家”為本位的社會制度，將人與人之間的關(guān)系維系在家的關(guān)系中。通過血緣和家庭倫理維系的家庭、家族關(guān)系，進(jìn)而延伸到國家層面。這種家國同構(gòu)的方式強(qiáng)化了成員間的集體歸屬感，催生了國家認(rèn)同感，并易于在血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上互幫互助，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

繼承敢為人先的湖湘君子文化精神是國家建設(shè)發(fā)展的進(jìn)取之道

湖湘君子文化敢為人先的創(chuàng)新精神是湖湘文化發(fā)展的歷史產(chǎn)物，其中蘊(yùn)含著湖湘兒女深沉的精神追求，代表湖湘人民獨(dú)特的精神標(biāo)識，是湖湘文化生生不息、發(fā)展壯大的力量源泉?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！痹跉v史的重要關(guān)口，毛澤東同志審時(shí)度勢，把馬克思主義與中國具體革命實(shí)踐相結(jié)合，走出了中國發(fā)展的新道路。對于國家而言，敢為人先的改革精神是促進(jìn)社會進(jìn)步、增強(qiáng)綜合國力的制勝法寶。在新的時(shí)期，中國各項(xiàng)改革進(jìn)入深水區(qū)，中國特色社會主義事業(yè)面臨新任務(wù)、新目標(biāo)和新挑戰(zhàn)，將改革事業(yè)進(jìn)行到底是唯一的也是正確的選擇。面對各種問題，唯有堅(jiān)持敢為人先、開拓創(chuàng)新魄力與毅力方能推動國家建設(shè)不斷向前發(fā)展。

弘揚(yáng)擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)堅(jiān)韌不拔的湖湘君子文化精神是實(shí)現(xiàn)中國夢的不竭力量

湖湘文化的擔(dān)當(dāng)精神與湘人堅(jiān)韌不拔的意志密切相關(guān)。湘人自古“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，養(yǎng)成了堅(jiān)韌果敢、勇挑重?fù)?dān)、自強(qiáng)不息的湖湘性格。正因?yàn)閳?jiān)韌不拔，才有了湘人“雖九死其猶未悔”、認(rèn)準(zhǔn)的目標(biāo)“一意干將去”的“霸蠻精神”與“擔(dān)當(dāng)品格”。湘人為了挽救民族國家于危亡，灑熱血、拋頭顱更是司空見慣。以新民主主義革命為例，湖南僅記錄在冊的烈士就有近二十萬人。為了挽救民族危亡，湖南人敢于赴湯蹈火，臨深淵、履薄冰亦不退卻，哪怕需要以鮮血乃至生命為代價(jià)。這種敢于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌不拔的意志精神正是今天我們實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大精神動力和奮斗品格。

總之，湖湘君子文化深諳家國情懷內(nèi)核，她以心憂天下、以民為本、經(jīng)世致用、敢為人先和擔(dān)當(dāng)奮斗、堅(jiān)韌不拔的湖湘君子文化精神為具體表征。當(dāng)今時(shí)代的湖湘君子文化強(qiáng)調(diào)民族精神、愛國主義、天下為公、社會擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新奮斗等，是對傳統(tǒng)君子文化的超越。君子文化的家國情懷內(nèi)核在培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)民族凝聚力、提高公民社會責(zé)任意識、助推中國夢實(shí)現(xiàn)等方面都有著重要的時(shí)代價(jià)值。湖湘君子文化是君子文化的重要內(nèi)容之一，湖湘君子文化中的家國情懷內(nèi)核是君子文化的優(yōu)秀代表之一。