王重旭

有人說(shuō)，“民國(guó)之后無(wú)大師”;還有人說(shuō)，“季羨林之后無(wú)大師”。這話對(duì)嗎？清人趙翼詩(shī)曰：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”所以，人們大可不必焦慮，在中國(guó)，最不缺少的就是大師。

不過(guò)最近一名人的網(wǎng)上條目還是嚇我一跳，這里不妨原條錄下：范曾，中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、思想家、國(guó)學(xué)大師、書畫巨匠、文學(xué)家、散文家、哲學(xué)家、美學(xué)家、歷史學(xué)家、教育家、鑒賞家、雜學(xué)家、講演家、社會(huì)活動(dòng)家、慈善家、詩(shī)人。

天哪，涉獵領(lǐng)域之廣，桂冠光環(huán)之多，真是夠驚世駭俗了。我不是那種看不得人家好的人，中國(guó)這些年，很有一些決心，要復(fù)興傳統(tǒng)文化。文化要復(fù)興，沒(méi)有大師是萬(wàn)萬(wàn)不能的，大師少了也是萬(wàn)萬(wàn)不能的。所以，范先生的頭銜如此之多，這是好事。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，能有這樣的人才，國(guó)之幸也。只要名副其實(shí)，就是再戴上幾頂，又有何妨？但是，古人早告誡過(guò)我們，盛名之下其實(shí)難副，這話是否適合范曾，我們不妨細(xì)細(xì)甄別一下。

書畫巨匠，這個(gè)我沒(méi)意見(jiàn)，因?yàn)樵凇斗对允觥分?，他這樣寫道：“當(dāng)我有了這樣的明確的發(fā)現(xiàn)之后，我的藝術(shù)的進(jìn)步簡(jiǎn)直以迅雷不及掩耳之勢(shì)，使全社會(huì)震驚，我的畫也以空前的速度沖出亞洲走向世界。僅僅十年的時(shí)間，我像從激烈的地震顫動(dòng)中，大地被擁起的奇峰，直插云天?！比绱苏f(shuō)來(lái)，范曾先生的書畫巨匠之稱謂，還是當(dāng)之無(wú)愧的。

慈善家，這個(gè)簡(jiǎn)單，只要有錢，只要肯捐，只要經(jīng)常捐，慈善家這個(gè)稱號(hào)不會(huì)有人吝惜的;社會(huì)活動(dòng)家，這個(gè)也不難，不老在家里呆著，什么活動(dòng)都參加一些，就可以認(rèn)領(lǐng)這個(gè)頭銜;講演家，這個(gè)要求也不很嚴(yán)格，多發(fā)發(fā)言講講話，注意一下抑揚(yáng)頓挫，就可以稱為講演家;雜學(xué)家，這個(gè)我不太明白，不知雜學(xué)家為何物，大概是人家知道的多，三教九流，陰陽(yáng)八卦，無(wú)所不知，無(wú)所不曉吧;鑒賞家，這個(gè)也不難，你把書畫或者什么雜物拿來(lái)，讓我看一看，瞅一瞅，能說(shuō)出個(gè)子丑寅卯來(lái)就行。

詩(shī)人，過(guò)去這個(gè)稱謂十分神圣，但是現(xiàn)在也廉價(jià)起來(lái)?，F(xiàn)在的詩(shī)人門檻也不是很高，寫了幾首詩(shī)，便可以稱詩(shī)人。比如余秀華，雖然出生時(shí)因大腦缺氧造成腦癱，但因?yàn)閷懥四鞘住洞┻^(guò)大半個(gè)中國(guó)去睡你》，便成了當(dāng)代知名度很高的詩(shī)人。

教育家，這個(gè)我不太認(rèn)可，我不知道中國(guó)當(dāng)代可否有教育家，學(xué)校是國(guó)家辦的，教材是國(guó)家編的，講課內(nèi)容是經(jīng)過(guò)審定的，教育經(jīng)費(fèi)是國(guó)家統(tǒng)一劃撥的，還有多少是你的呢？

散文家，這個(gè)稱謂比詩(shī)人，比作家都有點(diǎn)難。要成為散文家，得在這個(gè)領(lǐng)域有極特殊的建樹(shù)才行。中國(guó)寫散文的人最多，但能稱得上散文家的也就朱自清、冰心、余光中、余秋雨、汪曾祺那么幾位吧。范曾先生的散文，有點(diǎn)特點(diǎn)，但并不出類拔萃。

哲學(xué)家，雖然英文的含義是愛(ài)智慧的人，但并不是愛(ài)了智慧便是哲學(xué)家。在我眼里，哲學(xué)家過(guò)于深?yuàn)W，這門學(xué)科里無(wú)論西方還是東方，那些名字哪一個(gè)不是如雷貫耳。所以范曾先生是不是哲學(xué)家，是大哲學(xué)家還是小哲學(xué)家，還是哲學(xué)愛(ài)好者，需要那些哲學(xué)家們說(shuō)了算。

美學(xué)家，美學(xué)是關(guān)于藝術(shù)和審美的一門科學(xué)，與哲學(xué)靠得最近。當(dāng)然，畫畫是藝術(shù)活動(dòng)，也是一個(gè)審美的過(guò)程。但是，是不是只要畫了畫，只要進(jìn)行了藝術(shù)活動(dòng)，只要進(jìn)入了審美過(guò)程，你就是美學(xué)家了呢？肯定不是。

歷史學(xué)家，說(shuō)到歷史學(xué)家，我第一個(gè)想到的便是范文瀾，因?yàn)樗麑懥藲v史巨著《中國(guó)通史》，再往前推，以司馬遷為代表的撰寫《二十四史》的那些人，理所當(dāng)然的可以稱為歷史學(xué)家。否則，即便能把《資治通鑒》《二十四史》通讀數(shù)遍，甚至倒背如流，運(yùn)用得出神入化，也不能稱為歷史學(xué)家。

思想家，這個(gè)頭銜就比較難了，需要有原創(chuàng)思想，需要有自身體系，需要有廣泛傳播和認(rèn)可，需要有獨(dú)立之精神，需要對(duì)真理的堅(jiān)守，像暗夜里的一盞明燈。所以，在中國(guó)能稱得上思想家的，古往今來(lái)，寥若晨星。尤其當(dāng)代，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)范曾先生拿出過(guò)什么驚世駭俗的思想，引領(lǐng)了什么時(shí)代潮流。

國(guó)學(xué)大師，這個(gè)稱呼應(yīng)該是指在國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域里的領(lǐng)軍人物，比如章太炎、陳寅恪、錢穆和錢鐘書等等。但是這個(gè)稱謂現(xiàn)在已經(jīng)不是那么榮耀了，就像小姐稱謂的變遷一樣，現(xiàn)在的國(guó)學(xué)大師一般都會(huì)被看成是騙子。

所以，高帽選擇需謹(jǐn)慎，不能因?yàn)橹袊?guó)畫是哲學(xué)的，畫家就是哲學(xué)家;不能因?yàn)橹袊?guó)畫是詩(shī)性的，畫家便是詩(shī)人。不能因?yàn)槊麣獯罅?，無(wú)論什么領(lǐng)域，只要涉獵，便是大家，只要出門旅游，便是旅行家;只要吃飯，便是美食家;只要講幾句話，便是演說(shuō)家;只要上了幾天課，便是教育家;只要瞅上幾眼，便是鑒賞家……

過(guò)去那個(gè)特殊時(shí)期，一頂高帽便足以讓你永世不得翻身，可見(jiàn)這帽子的含金量是極高的。而現(xiàn)在范曾戴了這么多的高帽，卻并沒(méi)有什么不適的感覺(jué)，可見(jiàn)這帽子有多么廉價(jià)。

也許范曾先生對(duì)此并不知曉，只是被人高級(jí)黑。所以，假如范曾先生能夠站出來(lái)，怒斥一下那些黑他的主，我們的疑惑便會(huì)立刻煙消云散。

【原載《本溪日?qǐng)?bào)》】

插圖 / 稱謂與身份 / 佚 名