王齊悅

摘要：王寧的《第三交響曲——呼喚未來》是一部取材現(xiàn)實、關注人類命運的交響樂作品。這部作品將王寧創(chuàng)作中“復合性、多元風格的技法”特征表現(xiàn)的極為典型，音樂內(nèi)容也極為深刻。作品中反映了多元的社會存在，及對美好未來、世界和平的期盼。本文筆者將通過音樂結(jié)構(gòu)的角度對作品進行分析以及對于音樂內(nèi)涵進行闡釋。

關鍵詞：王寧? ?《第三交響曲》? ?音樂結(jié)構(gòu)

中圖分類號：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）15-0001-02

《第三交響曲——呼喚未來》是由我國當代著名作曲家王寧創(chuàng)作的。王寧所創(chuàng)作的音樂類型眾多，歌劇、交響樂、管弦樂、協(xié)奏曲、民族管弦樂、室內(nèi)樂、電子音樂等都有所涉及。其音樂風格具有豐富的音樂內(nèi)涵及富于個性的創(chuàng)作手法，并且充滿了對現(xiàn)實社會和人類自身命運的深遠思考。王寧至今已創(chuàng)作了六部交響曲并進行演出，從第一到第六交響曲，創(chuàng)作歷程長達20年。其六部交響曲在一定程度上可以代表作曲家創(chuàng)作軌跡與階段性的發(fā)展變化。

王寧近年來一直不間斷的創(chuàng)作，試圖將西方的音樂技法與中國傳統(tǒng)音樂因素進行更好的融合，并且不斷的嘗試傳統(tǒng)上的突破和創(chuàng)新，同時也融入了當今藝術的風格與自己的哲學思考。

王寧的《第三交響曲——呼喚未來》是一部取材現(xiàn)實、關注人類命運的作品。該曲為三個合唱隊與大管弦樂隊而作，作品于1995至1997三年的時間內(nèi)完成。這部作品將王寧創(chuàng)作中“復合性、多元風格的技法”特征表現(xiàn)的極為典型，音樂內(nèi)容也極為深刻。作品中反映了多元的社會存在，及對美好未來、世界和平的期盼。樂曲中的歌詞一部分選自佛教、基督教和伊斯蘭教的贊美與祝福語，另一部分則融合了中國古典文學和民間歌曲。音樂由表及里，層層遞進，由喧囂、動蕩、激憤、恐怖發(fā)展到哲理性的思考及對人類美好未來的期盼。創(chuàng)作中也加入了很多現(xiàn)代音樂元素，整部交響曲的音響是由不協(xié)和到協(xié)和的發(fā)展過程，象征著人類歷盡磨難后的重生。在樂隊編制上，作品中的合唱聲部是安排在舞臺和觀眾席的兩側(cè)，將聽眾包圍在中間，這區(qū)別于傳統(tǒng)的音響布局。因此可以說明這部作品無論是從音樂形式還是音樂內(nèi)涵上都具有創(chuàng)新性，下面筆者將在音樂結(jié)構(gòu)方面進行系統(tǒng)的分析并進一步的作出音樂闡釋。

本作品從音樂結(jié)構(gòu)上可以分為七個樂章，每個樂章之間都是連續(xù)進行演奏的，因此從結(jié)構(gòu)分析上是不能夠割裂開的，這也區(qū)別于西方傳統(tǒng)的交響曲中獨立曲式結(jié)構(gòu)的范疇。在作品中，作曲家基本上都采用了現(xiàn)代音樂的手法，其中音色和音響上的運用占據(jù)了重要的地位，作曲家試圖通過大量音色音響手法的疊加、對比，來對聽眾造成音樂內(nèi)涵上的想象與引導。因此從結(jié)構(gòu)分析的角度來說，運用傳統(tǒng)調(diào)性的手法來進行結(jié)構(gòu)的劃分和闡釋在這部作品中是不適用的，在下圖中，筆者通過材料特征、音色音響布局、音樂表現(xiàn)內(nèi)容等進行結(jié)構(gòu)上的劃分。

從圖中可以看出，作曲家對于每個樂章音樂內(nèi)容都有著精妙的設計，但是每個章節(jié)之間又暗含著聯(lián)系。而結(jié)構(gòu)之間的串聯(lián)基本是通過音色音響上的設計來實現(xiàn)的。作曲家巧妙的運用了樂器中不同的聲部、合唱隊以及一些非常規(guī)的演奏技法，來實現(xiàn)情節(jié)上的連接與音樂形象上的構(gòu)想。如第二樂章中，合唱的童聲是通過念白發(fā)出機械的聲音，與前面童聲清脆悅耳的音色形象產(chǎn)生了對比，而由音塊組成的“b-p-m-f，d-t-n-l”也用來表現(xiàn)呆板、嚴肅的教育形式。第三樂章中，音樂模擬了古代衙役審訊時的“威武”聲，以及鐐銬鎖鏈等特殊的音響，男高音具有穿透力的呼喊更加渲染了氛圍，這體現(xiàn)了古代時舊體制的奴役與壓迫，到了后半部分，音樂突然轉(zhuǎn)至女高音以及鋼琴、打擊樂柔美的音色，《槐花幾時開》的旋律幽幽傳入，表達了人們對未來革新的期盼。這種音響色彩上的變化使前后形成了對峙關系，也使音樂形象更加鮮明。第四樂章開始，作曲家大膽的采用了純打擊樂的形式進行演奏，不同打擊樂進行同時進行多樣化的節(jié)奏演奏，在節(jié)拍中進行錯位，后面加之人聲的大喊、玻璃鎖鏈等音響，形象的表達了戰(zhàn)爭的殘酷及悲慘。在第五樂章中，作曲家更是將三個宗教的祈禱詞進行融合，通過圣詠及誦經(jīng)的形式演唱了出來，暗指對于宗教之間的矛盾的反思和對和平的向往。作曲家通過配器、復調(diào)等技術上的手法將音樂表現(xiàn)力進行大膽的挖掘、開拓及運用，也將聲樂合唱的可能性發(fā)揮到了極致。

綜上所述，這部作品的結(jié)構(gòu)性是巧妙卻又嚴謹?shù)模髑以谛问缴线M行了一定的創(chuàng)新但卻沒有脫離音樂的內(nèi)涵，并且使二者的關系更為緊密。同時，這部作品的在音樂思想上也是具有高度和深度的，在其他技術運用方面也有很大的研究價值。

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