王春霞，何炳欽

(1. 景德鎮(zhèn)陶瓷大學，江西 景德鎮(zhèn) 333403；2. 西北師范大學知行學院，甘肅 蘭州 730070)

0 引 言

任何藝術形式都離不開語言與表達。語言是人類傳遞信息的一種方式 ,通過語言可以表達情感與思想。語言是表象，情感是內在。透過不同的語言表達不同的內在思想與文化內涵。[1]環(huán)境陶藝是20世紀80年代，在后現(xiàn)代藝術觀念影響之下，陶瓷藝術觀念發(fā)生改變之后應運而生的一種新的藝術形式。是指藝術家借助陶瓷材料或與其他材料相結合，為公共環(huán)境與空間設計的陶藝作品。[2]隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對生活的追求不只局限在物質層面，而且在精神層面上也出現(xiàn)更多的期待與渴望。面對城市生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代激烈的社會競爭，人情味的淡漠，都市人也越來越感到一種壓抑和疲倦，深感與大自然的疏遠。[3]這一現(xiàn)象與人們精神層面上越來越高的追求相悖。為實現(xiàn)更高的精神層面的追求，陶藝設計家們努力探索，豐富環(huán)境陶藝造型、裝飾、空間關系等設計語言，并注重通過設計語言表達豐富的情感，從而達到美化環(huán)境、增強大眾情感認同的目的。

1 造型語言

藝術表達離不開造型，造型是基礎，是藝術與大眾溝通的介質。環(huán)境陶藝也不例外，必須借助于造型實現(xiàn)設計構思。環(huán)境陶藝與傳統(tǒng)陶藝有所不同。環(huán)境陶藝處于多維的公共空間，具有公共藝術的屬性，它融合公共藝術原則和現(xiàn)代陶藝語言，以適應多種不同的空間。環(huán)境陶藝最早興起于日本、韓國，最初的形式是瓷磚裝飾建筑貼面；在公共藝術的發(fā)展與影響之下，雕塑、壁畫、裝置、公共設施也越來越多地采用陶瓷材料，造型得以不斷豐富，而且越來越顯示出其魅力，得到了大眾欣賞與認可。我國現(xiàn)代環(huán)境陶藝起步晚，在以商業(yè)資本運營為主導的城市，我們的生活在鋼筋水泥的包圍中，缺乏詩意和情趣，甚至出現(xiàn)“千城一面”的尷尬情形，為此，環(huán)境陶藝應服務于美化生活和環(huán)境的目的，設計師和陶藝家必須立足“環(huán)境要素”，首先考慮“良好”的造型，使造型與周圍環(huán)境相協(xié)調，以不同的造型表達獨特的情感。如何炳欽教授設計的《世紀彩虹》(見圖1)，整個作品由線元素構成。線條是中國傳統(tǒng)美學中最常用造型元素，它具有高度的概括性和抽象性，同時具有豐富的表現(xiàn)力和藝術美感，藝術家在藝術作品中常常以不同的線條造型表達其不同的思想情感、藝術追求和風格特點。[4]在造型設計中，線條是富有情感的造型元素，直線莊重嚴肅，曲線柔美溫婉，粗線堅定，水平線寧靜和平等?！妒兰o彩虹》環(huán)境陶藝創(chuàng)作，以線元素構成具有虛實、主次、疏密等特點的個性化造型，輕盈抽象的線性顛覆了陶瓷的厚重感，給周圍環(huán)境增添了時尚與活力。陶瓷原本的充實、厚重的屬性在線造型的設計中呈現(xiàn)出輕盈、舒展之美，直線和曲線相互穿插與構成，并結合不同釉色的裝飾，正與作品名稱“世紀彩虹”一樣，《世紀彩虹》環(huán)境陶藝作品，似乎正以堅定與自信的姿態(tài)，春風撲面般地迎接新世紀的到來。

圖1 世紀彩虹局部Fig.1 Partial View of “Century Rainbow”

2 裝飾語言

除了良好的造型語言，裝飾語言也是環(huán)境陶藝的重要設計語言，通過不同裝飾形式傳達作者不同情感。和諧優(yōu)美而又富于情感的裝飾總能讓環(huán)境陶藝更具情趣和審美特色，美化人們的生活環(huán)境，并讓人產生親近感和樂于接受。環(huán)境陶藝的裝飾可以通過題材、色釉和肌理來表現(xiàn)。

2.1 題材

現(xiàn)代環(huán)境陶藝作為公共藝術形式，公共性是其核心，其裝飾往往有別于傳統(tǒng)陶藝，以滿足公眾需求和服務大眾為目的，意在產生與欣賞者之間的情感交流和互動。因此，現(xiàn)代環(huán)境陶藝往往圍繞自然、生命、人性、生態(tài)的主題進行敘事，從而讓大眾對環(huán)境陶藝的關注不只局限于作品本身，還能深入到作品背后的文化意蘊。例如在被譽為“瓷都”的景德鎮(zhèn)，許多環(huán)境陶藝的創(chuàng)作都以千年瓷都的歷史文化為主題，表達了對歷史文化的敬仰與傳承。通過主題創(chuàng)作讓城市歷史文化價值得到升華，滿足城市居住者提升自豪感的精神與心理需求。如何炳欽教授以青花元素設計的南昌萬達茂的外墻裝飾(見圖2)，以傳統(tǒng)吉祥紋飾為主題，將人們對美好生活的向往與追求，用新的設計語言和形式加以詮釋，表達出設計者以人為本的設計理念。

2.2 色釉

圖2 南昌萬達茂青花裝飾Fig.2 Blue-and-white porcelain decorated curtain wall of Wanda Mall in Nanchang

色釉也是環(huán)境陶藝的重要設計語言。絢麗多彩的色釉裝飾是陶瓷藝術特有的品質，通過色釉裝飾能夠豐富環(huán)境陶藝在景觀空間中的表現(xiàn)力和感染力。隨著科學技術和窯爐燒成技術的發(fā)展，陶藝家們探索出豐富的釉色表現(xiàn)，“入窯一色，出窯萬彩”，使之成為環(huán)境陶藝中最獨特的設計要素。

色釉的選擇問題，不只是色相的選擇、色調的配置那些簡單的色彩問題，更是通過色料在火的洗禮后發(fā)生的千變萬化的效果，傳達出的是更多的審美價值?；蚋蓾蚣儍?，或炫光萬彩，或晶瑩剔透，可自然樸實，可高貴華麗，可五彩斑斕，一切的可能在瞬間定格，激發(fā)起大眾的審美體驗。

2.3 肌理

肌理是現(xiàn)代陶藝的獨特的形式語言。在環(huán)境陶藝中，發(fā)掘獨特的肌理美也是重要的表現(xiàn)方式。肌理可以通過不同的材料和表現(xiàn)手段來完成。首先，質樸的粘土材料可以產生豐富的肌理效果。在環(huán)境陶藝創(chuàng)作中，陶藝家把熟練駕馭“泥性”看作是陶藝創(chuàng)作的基本要素，以泥為語言，借助泥土，發(fā)揮泥性，表達自身的思想情感。在我國傳統(tǒng)文化中，泥土象征生命與大地，是不可替代的重要材料；在我國墓葬文化中，泥土以其“易碎”和“脆弱”的特質隱喻著“短暫”“易逝”，可以說，延續(xù)幾千年的陶文化也處處蘊含著“生”“死”之嘆。因此，泥土自身承載太多的精神內涵和人文關懷。如今，在陶藝創(chuàng)作中，它仍然具有不可替代的意義和價值。隨著科學技術的發(fā)展，陶藝家們對泥性的掌握更加自如，通過泥土的收縮、擴散、龜裂、起泡等，使得泥土在高溫燒制后呈現(xiàn)各種不同質感與肌理變化，是陶藝家發(fā)揮創(chuàng)造力和表現(xiàn)力的一條重要途徑。其次是表現(xiàn)手段。陶瓷材料具有很強的可塑性，在環(huán)境陶藝創(chuàng)作中，可以通過雕刻、鏤空、堆貼、刮擦、拍打等肌理表現(xiàn)手段，配合不同的施釉方法，形成或粗獷，或細膩，或自然、或嚴謹?shù)男Ч?，也可以將泥的軟、硬、稀、稠、潤、燥等特性通過制作者的手語痕跡，產生頓挫、節(jié)奏、韻律、連續(xù)等“觸覺”感知的美感，進而表達不同的情感，給人以不同的美感體驗。因此，陶藝家根據環(huán)境需要結合大眾審美需求，運用材質和表現(xiàn)手段等變化創(chuàng)造出具有輕重、緩急、軟硬的質感體驗和情感聯(lián)想的作品。

3 空間語言

現(xiàn)代環(huán)境陶藝與其他陶藝的不同之處，還體現(xiàn)在其豐富多變的空間語言上。環(huán)境陶藝屬于公共空間藝術，所以在創(chuàng)作和構思時需要充分考慮到環(huán)境空間因素，把空間因素作為一種語言可以體現(xiàn)其獨特性。環(huán)境陶藝主要有三個方面的空間語言。一是綜合材料的應用。陶瓷和多種材料的綜合應用是近幾年環(huán)境陶藝發(fā)展的新動向，陶藝家可以借助玻璃、木材、藤編等多種材料與陶瓷材料共同完成構思與思想的表達。如陶藝家呂品昌先生創(chuàng)作的《太空計劃》(見圖3)，作品以陶瓷和不銹鋼材料，以太空飛行器為原型進行創(chuàng)作表現(xiàn)，材料的使用蘊含語意特征，以不同材料的特質發(fā)揮了不同的意義，透露出傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技的結合，表達了作者對陶瓷藝術發(fā)展走向的思考。其次，現(xiàn)代環(huán)境陶藝的空間語言的表達還在于環(huán)境陶藝作品與影像、音樂、燈光配合使用，產生情景空間的情感化特征，或稱之為“陶藝環(huán)境”。在以陶藝形成的一個獨有的環(huán)境空間，人們不僅用眼睛去觀賞作品，更是用心去體驗以陶藝形成的情境空間。[5]如陶藝家朱樂耕先生創(chuàng)作的《生命之廊橋》(見圖4)，由兩個錯落屹立陶藝墻相對組成，中間搭建一座小橋的裝置，陶藝墻內側立面全部由卷泥片卷制而成的花朵、珊瑚、樹葉、嫩芽等表達生命的有機形態(tài)堆積排列而成，另一面的高溫色釉陶藝板，代表著養(yǎng)育生命的土地，生命與土地相結合傳達對自然的情感。當處在一定距離觀看時，土地與生命交響呼應。表現(xiàn)土地的一面與展廳地面連接，在暗淡的燈光下，它們融為一體。而表現(xiàn)生命的部分有意離開地面，在聚光燈照射下表現(xiàn)出與地面的分離，像一幅獨立的長卷畫，構成一個陶藝作品包裹的空間，人可以在這一空間中穿行，實現(xiàn)近距離的情景化審美體驗。這是陶藝與情境的結合，也是一番情境敘事的功能表達，是環(huán)境陶藝創(chuàng)作的新的探索。再次，環(huán)境陶藝創(chuàng)作可以利用空間元素取得與周圍環(huán)境的互動，融入環(huán)境。環(huán)境陶藝不是獨立的，它的價值是在與周圍環(huán)境互動相融的過程中體現(xiàn)。環(huán)境陶藝與周圍的自然或人造景觀，如樹木、流水、建筑物等，相互契合，相互聯(lián)系。如陶藝家黃煥義先生創(chuàng)作的《取景》(見圖5)，其造型如同照相機的取景器，可以取得不同的景象，或遠或近，或高或低，都有不同的畫面感產生，以“借景”的方式達到不同的審美體驗。當觀眾不自覺地參與到其中，就會產生不同的情感體驗和審美感知。

圖3 太空計劃Fig.3 Space Program

圖4 生命廊橋[6]Fig.4 Life gallery bridge

圖5 取景Fig.5 Landscape

綜上，現(xiàn)代環(huán)境陶藝不同于其他陶藝創(chuàng)作，它以滿足人們的精神需求為目的，以環(huán)境要素為文脈，以美的語言窮究自然物理之本真。作為設計師，在環(huán)境陶藝的創(chuàng)作中，合理地利用造型、裝飾、空間等豐富的設計語言，可以表情達意，取得與大眾之間的情感共鳴，提升大眾的審美鑒賞力。設計語言是環(huán)境陶藝創(chuàng)作的基礎，也是情感表達的元素，值得當代設計師長久探索與研究，以發(fā)揮它的最大魅力。