河北 張貴申

素材回放

6月24日，遼寧大連一位老人別著“勿需讓座”LED胸牌乘地鐵的照片，刷爆朋友圈，被稱為硬核大爺。他滿頭銀絲如雪，斜挎著深綠色的布包，身姿筆挺地站在地鐵車廂里，胸部別著的LED小牌上，“勿需讓座”四個(gè)字分外顯眼……

據(jù)了解，老人名叫劉增盛，今年76歲。老人表示，此舉是怕給其他乘客增加負(fù)擔(dān)：“現(xiàn)在的年輕人不易，我身體還可以，站著也沒有問題?！睂?shí)際上，老人別著“勿需讓座”的牌子已有兩年時(shí)間，只是這次被網(wǎng)友拍了下來。

老人曾在部隊(duì)工作，年輕時(shí)當(dāng)過3年兵，退休后在旅順太陽溝膠片電影工作室做放映員，平時(shí)也負(fù)責(zé)機(jī)械維修、保養(yǎng)等工作。老人每天都乘坐公共交通工具，往返于市區(qū)與旅順之間。盡管老人身上別著“勿需讓座”的牌子，可還是經(jīng)常有年輕人主動(dòng)給他讓座。

大連地鐵工作人員說，“硬核大爺”身上展現(xiàn)出來的精神令人敬佩。為了鼓勵(lì)這種為他人著想、自尊自強(qiáng)的精神，大連地鐵將贈(zèng)送其四周年紀(jì)念卡一套。

透 視

透視一：“勿需讓座”體現(xiàn)了老人的自立自信

“硬核大爺”劉增盛自知身體硬朗，在公交、地鐵上站立身體撐得住，拒絕年輕人讓座，是一種自立自信的體現(xiàn)。老人們以不給他人添麻煩為榮，這反映出了老年群體對其他年齡段群體的理解，以及對自身能力的自信。“重人者，人重之”，“愛人者，人恒愛之”。劉增盛老人自強(qiáng)自立，尊重體恤他人，特別是年輕人，令人尊敬感佩。

●銳見

雖然“給老人讓座”不是公民的法定義務(wù)，更多的是一種道德要求，但是，我們樂見主動(dòng)給老人讓座在不少城市蔚然成風(fēng)，這是現(xiàn)代文明在每一個(gè)年輕人身上的閃光。當(dāng)給老人讓座越來越成為一種“道德必然”時(shí)，劉增盛老人的“勿需讓座”對這種“必然”作出了及時(shí)而又必要的回應(yīng)。

讓不讓座是他人的權(quán)利選擇。強(qiáng)行要求別人讓座，不僅僅源于個(gè)別老年人對“讓座”中的權(quán)利和義務(wù)的誤讀，更在于這些老年人蠻橫霸道的品性。一定程度上，“勿需讓座”不是劉增盛老人一個(gè)人的回應(yīng)，而是代表一個(gè)群體的共同呼吁。在“勿需讓座”的行為里，有角色互換的善心，有相互體諒的愛心，向人們宣示了一種生活態(tài)度：倘若力所能及，何須年輕人讓座？

不過，胸別“勿需讓座”的牌子似乎不值得仿效，因?yàn)檫@可能會(huì)讓打算讓座的年輕人十分尷尬，從而阻斷了年輕人給老人讓座的善意。年輕人給老人讓座是一種美德，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在行動(dòng)上；“勿需讓座”也是一種美德，但完全可以放在心里。只要老年人心有“勿需讓座”的善念，又何必對年輕人做這種“特別提醒”？

身體硬朗的老年人有不接受讓座的度量，但也應(yīng)當(dāng)有接受讓座的坦然。每一次讓座都是年輕人的一次道德修煉，老年人應(yīng)當(dāng)給他們更多的機(jī)會(huì)。想讓座則讓座，該接受就接受，如此甚好。

（范軍《有善心無需特別明示》）

透視二：“勿需讓座”體現(xiàn)的是善意和理解

大連“硬核大爺”劉增盛“勿需讓座”的做法如一股清流浸潤人心，這背后體現(xiàn)的是善意和理解。他的做法給他的同齡人和年輕人做出了榜樣，拉近了人與人之間的距離，增加了相互的尊重，形成了老年人與年輕人之間良好的互動(dòng)模式。在這樣的互動(dòng)交流中，老年人有不需要讓座的大度，年輕人有讓與不讓的自由，雙方換位思考，背后是善意和理解。

●銳見

尊老愛幼、助人為樂的美德在公交車上最常見的表現(xiàn)形式就是給老年人讓座，這是對老年人的尊重和關(guān)愛，也是一個(gè)人文明素養(yǎng)的體現(xiàn)。因此，很多年輕人看到老年人上車，都會(huì)自覺地起身讓座，這已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。

不過，如今的年輕人也不容易，繁重的工作和緊張的生活，使他們也想在上下班路上有個(gè)座位，短暫地調(diào)整和休息一下。因此，很多時(shí)候因年輕人未能及時(shí)讓座，導(dǎo)致兩個(gè)群體產(chǎn)生諸多爭端和矛盾，甚至暴力沖突，最后兩敗俱傷。

沒錯(cuò)，年輕人給老年人讓座是我們一直倡導(dǎo)的美德，但并非法律規(guī)定的義務(wù)和責(zé)任。對讓座的年輕人，我們應(yīng)表達(dá)感謝之情；而對于沒有讓座的年輕人，我們也應(yīng)給予理解，不能橫加指責(zé)，甚至強(qiáng)人所難，進(jìn)行道德綁架。

劉增盛老人別胸牌乘車，提醒年輕人“勿需讓座”，不僅是對年輕人的理解，也是對其他老年人的提醒。社會(huì)的文明需要大家共同維護(hù)和遵守，面對年輕人的讓座行為，老而不弱者有時(shí)也可以適當(dāng)、積極地婉拒，這既是對道德的呵護(hù)，也是對文明的回饋。對于年輕人的辛苦，老年人也應(yīng)給予理解和關(guān)愛，這樣文明與和諧才能悄然而至。

事實(shí)上，劉增盛老人雖然別了“勿需讓座”的胸牌，但并沒有阻擋住年輕人的讓座熱情，仍然有很多年輕人為其讓座，這足以說明，社會(huì)并不缺少愛心，年輕人并不缺少文明素養(yǎng)，尊老愛老的美德依然存在。因此，對于那些沒有讓座的年輕人，應(yīng)該理性看待、文明對待，不應(yīng)上升到群體素養(yǎng)的高度，也不該對整個(gè)社會(huì)的文明程度失望。因?yàn)橛幸环N文明叫理解，有一種理解叫“勿需讓座”。

（劉劍飛《有一種文明叫“勿需讓座”》）

透視三：“勿需讓座”體現(xiàn)了城市文明

大連“硬核大爺”劉增盛“勿需讓座”的做法使讓座不再是道德綁架。眾所周知，在城市文明建設(shè)進(jìn)程中，“給老人讓座”成為一道亮麗的風(fēng)景線，在許多人眼中，也成了“道德必然”。的確，讓座是禮儀之邦應(yīng)有的風(fēng)范，也是衡量社會(huì)文明程度的一個(gè)標(biāo)尺，但不能讓它成為道德綁架。我們要學(xué)習(xí)“勿需讓座”老人的善解人意；我們主動(dòng)讓座，也要向給自己讓座的人表達(dá)謝意。在這樣互相理解尊重的和諧氛圍里，人們更容易養(yǎng)成文明禮讓的習(xí)慣，形成人人踐行文明禮讓的社會(huì)風(fēng)尚。

●銳見

滿頭銀絲如雪，斜挎著深綠色的布包，身姿筆挺地站在地鐵車廂里，胸部別著的LED小牌上，“勿需讓座”四個(gè)字分外顯眼……這條新聞引起了廣泛的關(guān)注，是因?yàn)樗故玖送陙碓谀贻p人給老人讓座問題上出現(xiàn)的爭執(zhí)截然不同的風(fēng)貌。

“硬核大爺”劉增強(qiáng)“勿需讓座”提示，體現(xiàn)出的是對年輕人的理解和關(guān)心。全國網(wǎng)友贊美他，大連地鐵方面也將贈(zèng)送其四周年紀(jì)念卡一套，表達(dá)對他的敬佩，實(shí)際上都是因?yàn)樽屪@個(gè)話題，引發(fā)出另外一個(gè)嚴(yán)肅的話題——我們的社會(huì)需要平和交流的環(huán)境。

平和的心態(tài)，是一種對等的心態(tài)，給雙向交流一個(gè)機(jī)會(huì)。當(dāng)你指責(zé)對方?jīng)]有公德，不給老人讓座，那么招致的必然是對方認(rèn)定你倚老賣老。反之，劉增強(qiáng)老人的“勿需讓座”提示，贏得了眾人的理解和贊揚(yáng)，甚至有的年輕人一定要讓他坐下。這是將心比心、平等對待、平和交流帶來的溫馨場景。

平和便會(huì)理解，理解促成溝通，于是人與人心靈之間的橋梁就順理成章地架起來了。這，是化解誤會(huì)、隔閡、宿怨的前提。所以不管什么時(shí)候、什么心境，一定要提醒自己——不要以惡意去揣測對方，不要以粗暴去挑釁對方，別人看起來的素質(zhì)低下甚至暴戾蠻橫，很可能就是對我自己形象的映照。

今天我們的經(jīng)濟(jì)更加繁榮，民主更加深入，文明更加彰顯，更應(yīng)該知道“理解萬歲”重若千鈞。做一個(gè)平和的人吧，那樣才能理解別人，也讓別人能夠理解自己。

（董懷國《“勿需讓座”，給社會(huì)平和交流的機(jī)會(huì)》）

透視四：“勿需讓座”是一種美德和道德自覺

年輕人給老人讓座是一種美德，“勿需讓座”也是一種美德。這種美德，與“主動(dòng)給老人讓座”一樣，令人如沐春風(fēng)?！拔鹦枳屪彼膫€(gè)字不僅分外顯眼，也分外暖心，它體現(xiàn)的是一種“為他”的道德自覺。這種道德自覺，是基于內(nèi)心樸素道德的自發(fā)行為，當(dāng)這種行為成為個(gè)人習(xí)慣，并成為一種社會(huì)風(fēng)氣時(shí)，人心便近了，社會(huì)便和諧了。對每一個(gè)人來說，做好自己，多為他人著想，多傳遞正能量，都值得點(diǎn)贊。

●銳見

相較于動(dòng)輒“搶座”“要座”的老人，“勿需讓座”的硬核大爺，倔強(qiáng)中透著一絲可愛，著實(shí)是一股清流。老人為他人著想的通情達(dá)理，必然讓公眾討論起“讓座”議題時(shí)，多一份平和、多一點(diǎn)思路。

就如我們此前一再重復(fù)的“給老人讓座”不是義務(wù)，而是一種道德倡議，是約定俗成的慣例，基于當(dāng)事人的自覺自愿。但很遺憾，現(xiàn)實(shí)中一些人似乎對此存有誤解，各種爭端也肇始于此。某些人認(rèn)為“自己是老人，年輕人天經(jīng)地義要讓座”，這種偏執(zhí)，最終很容易變成為老不尊。一個(gè)顯而易見的道理是，一個(gè)人想要獲得尊重先要懂得自重。固此，硬核大爺?shù)男袨榭芍^教科書式示范。

“勿需讓座”的牌子，對同車年輕人來說是提醒，對劉大爺自己來說是一種解脫。相比于某些人一上年紀(jì)就“放飛自我”“不管不顧”，硬核大爺?shù)男睦盹@然健康得多?！拔疑眢w還可以，站著也沒有問題”，這不僅僅是“要強(qiáng)”，更是對自己身體狀況的理性評估，是對自己社會(huì)行為的合適限定。這是嚴(yán)格的自我管理，這是徹底的自覺自律。

“是否接受讓座”，是老人的權(quán)利，不同個(gè)體的選擇理應(yīng)得到尊重。我們欣賞“勿需讓座”所傳遞的生活態(tài)度和處世哲學(xué)，但也不提倡老人們就一定要“拒絕讓座”。是否讓座、是否接受讓座，都應(yīng)該是特定對象基于特定場景所做的靈活決定，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，更沒有唯一的正確答案。很久以來，“讓座”成為一種強(qiáng)加責(zé)任，一些老人制造了裂痕，而硬核大爺則示范了一種和解的可能。

（然玉《“勿需讓座”的硬核大爺，讓代際和解充滿可能》）