賈社軍

摘要：武術(shù)本身就是一項身體的文化實踐，不管是套路本身，或是組成套路的每一拳勢，都不是單純的隨意行為，而是“人為化成”的集中表現(xiàn)。運用文獻資料法等研究方法對太極拳之“白鶴亮翅”拳勢文化及價值進行剖析，能更充分、直接地觸碰太極拳的文化性，其中的一招一式、一動一靜都是精髓的體現(xiàn)，充分展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的文化理念和深厚獨特的思想境界。

關(guān)鍵詞：太極拳 白鶴亮翅拳勢文化價值

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“白鶴亮翅”動作的文化解讀

1.1 動作名稱意象

太極拳“白鶴亮翅”中的“鶴”是一種鳥類，“鶴”的形象在古代歷史上有著獨特的意義，這與其美學(xué)價值的多元性以及在社會意識的演變歷史中穩(wěn)定的思想發(fā)展是密切相關(guān)的。就“鶴”本身，體態(tài)優(yōu)雅、顏色分明，故常常用來寓意清廉隱逸，健康長壽，風(fēng)韻吉祥，也常常是傳說中仙界的一種象征和道教文化的表現(xiàn)。從古代圖騰崇拜開始，人們就善于也依賴于用人們所追捧和寄托的“物”將自己的情感和精神依附于此，“鳥”的意象也開始逐漸的古代人民不管是在政治、文學(xué)、藝術(shù)乃至生活各個方面都無形的建立起了一種密切的聯(lián)系。

中國傳統(tǒng)武術(shù)的特點之一就在于它汲取了中國傳統(tǒng)文化的豐富營養(yǎng)，能夠用最精煉簡潔的語言和形象來描述一個動作，十分形象的將拳勢活化，古人云“立象以盡意”便是最好的實現(xiàn)。所謂“意象”，在這里我們主要指主觀情意和外在物象相融合的心象。太極拳追求的天人合一、融合大自然的境界在動作名稱上也表達得淋漓盡致，這些動作名稱十分巧妙的將客觀存在的自然物和主觀情思縝密生動的融合在一起，也多維度的將藝術(shù)、民俗、哲學(xué)、美學(xué)等滲透其中，由此將“人”“物”“景”“情”整體融合銜起，勾勒在一幅面卷中，生動形象、盡表其意，使我們在習(xí)練太極拳時更能夠貼切地感受“天人合一”“物我一體”的境界并去更深體會和理解太極拳的真諦所在。

1.2 動作形、貌意象

“鶴”被看成一種靈鳥，有象征長壽、吉祥和長壽的美意，這與太極拳本身又具有強身健體、年延益壽的健身功效相吻合。也因“鶴”潔白無瑕、顏色分明，所以古代文人也常常以此來形容歸隱山林者，彰顯了一種君子風(fēng)范、道家風(fēng)范。從人文精神層面又是自由灑脫，不爭世事，脫離凡塵的一種品質(zhì)象征，這也正是太極拳養(yǎng)心價值的體現(xiàn)。白鶴亮翅動作過程中采用進步后退半步以表謙讓不予對抗;重心后坐淡然處之以表尊敬禮讓;“立身中正”映射內(nèi)心正直活動;腳步一虛一實穩(wěn)定自身以表進退有度、信念堅定執(zhí)著;雙肩下沉敞開胸懷以表接納與寬容;手臂合型引后而后分張以表熱情與大度;頸部上頂面容白然以表樂觀與沉穩(wěn)，綜上無一不體現(xiàn)太極拳的修心養(yǎng)性之理。

“白鶴亮翅”這一動作身體形態(tài)雖然模擬的是鶴展翅的動作，但是命名卻并沒有簡單的用一個“展”字，而是用了一個“亮”字，由此可見在“鶴”與“人”之間建立完美的聯(lián)系。對比推敲， “展”僅僅是用來描述鶴在打開翅膀的一個無意識的動作狀態(tài)，是一個本能的動作反應(yīng)和表現(xiàn);而“亮”字卻在打開雙臂的過程中融合了主觀的意識形態(tài)和思維邏輯。把雙臂比作雙翅，一手在左側(cè)胯部旁側(cè)，一手在頭右上角展開，在“亮”字的點綴襯托下更傳神的表達了主觀心理和動作的舒展，展現(xiàn)出自我欣賞的自信獨特和悠閑自得、領(lǐng)風(fēng)立范、平易近人的君子風(fēng)范。

任何事物都是矛盾否定之后發(fā)展的產(chǎn)物，都不是憑空而降的，中國傳統(tǒng)文化的博大精深更是如此，作為一個國家，一個民族智慧和理智的沉淀，正潛移默化地浸透著現(xiàn)代人的言行舉止。也有從符號角度的論斷，如果把人類文化定義為符號表意活動及釋義活動之集合的話，“人的一切智力活動、認識活動，都是直接或間接地建立在符號活動基礎(chǔ)上的”。所以，武術(shù)是武術(shù)人基于人類社會實踐產(chǎn)物基礎(chǔ)上創(chuàng)造的身體符號，滲透了武術(shù)人的思維邏輯。逐漸成為一種承載中國文化信息的載體。日本著名的符號學(xué)家池上嘉彥認為“身體語言”是姿勢中的一種，具有“符號”的性質(zhì)。由此可見，太極拳的文化性不僅僅體現(xiàn)在其吸收、借鑒、融合了多門學(xué)科和傳統(tǒng)文化理念的拳理上，通過身體姿勢表現(xiàn)的淋漓盡致，就“白鶴亮翅”為例：

“白鶴亮翅”規(guī)范身體中正，不塌腰駝背，眼睛平視前方，頭頂向上頂，面容平靜，這些藥店也從側(cè)面反映了一種心態(tài)——自信。從社會學(xué)的角度分析，充滿自信的會用眼神直接交流，而且肢體面部從容淡定不拘束、不逃避;與之相反不白信的人往往會低頭弓腰，眼神躲閃，表現(xiàn)出一種逃避的心理。故這一身體形態(tài)展現(xiàn)處一種白信的品質(zhì)，一種勇敢的心理，長期習(xí)練定能影響內(nèi)心心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，塑造并加強自信和勇敢的心理品質(zhì)。

其手臂要求雙肘需要微屈，五指如荷葉狀般自然張開，既不僵硬死板也不松軟無力，大臂與身體軀干呈現(xiàn)一定的夾角弧度，體現(xiàn)了坦率大度，廣納不拒的品格。在意念構(gòu)思的狀態(tài)下體會白已是一只優(yōu)雅的白鶴，打開雙翅逍遙白得，必定可以敞開心扉釋放壓力。

2 白鶴亮翅身體形態(tài)之功能價值

2.1 白鶴亮翅身體形態(tài)的養(yǎng)生特點

太極拳架勢是否合理、科學(xué)是影響其功能的重要因為，要從整體宏觀上去把握其中的這里變化特征。

要點一：“虛領(lǐng)頂勁”。這一要素集中要求要求“上下一條線”，保持中正狀態(tài)，微含下頜，眼睛平視前方，頸部有意識的向后靠，盡可能的頂平。這種狀態(tài)下對于大腦中血液能夠順暢流動，周身血液補給充分有良好的促進作用，在內(nèi)部調(diào)節(jié)人體經(jīng)絡(luò)的平衡，避免呼吸不暢、大腦缺氧。在這種狀態(tài)下，促使大腦部分中樞得到良性刺激，有利于中樞神經(jīng)系統(tǒng)的相對穩(wěn)定性以及保持活躍度，在很大程度上有效的預(yù)防一些大腦疾病。而且是全身神經(jīng)支配的“總部“，故可以加強神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)配作用以及功能性的提高。

要點二：“含胸拔背”。從拳譜人體簡圖中可以清楚的看到，“白鶴亮翅”中雙臂為于身體兩側(cè)形成對稱、對撐的狀態(tài)雖然，一上一下，但還是依然沒有丟失含胸拔背的基本動作要求。忌上身過于挺直，兩臂過于張開，要時刻將兩臂保持在半圓形的狀態(tài)下。胸廓微微內(nèi)含的同時胸大肌盡量的保持放松的狀態(tài)，盡可能的讓整個背部的肌肉不僵硬，而脊柱也在背肌的牽引下一節(jié)一節(jié)的舒展打開。即便該動作有下肢有腿實左腿虛的不對稱支撐狀態(tài)，但是依然能夠保持相對的平衡，這一點結(jié)合呼吸將“氣”沉于“丹田”之處，有利于腸胃蠕動和心、肺氣血的調(diào)和。

要點三：“沉肩墜肘”?！鞍Q亮翅”動作過程中雙手臂隨著身體的轉(zhuǎn)動逐漸慢慢的向身體兩側(cè)上下分開左手按掌于左胯前，五指微張手心向下;右手成荷葉狀白然打開微屈且手心朝向左后方至右額頭前方。在此動作中雖然右臂上抬，但依然維持了“沉肩”和“墜肘”動作要領(lǐng)。

此時兩臂與身體軀干保持著一定的距離，左臂不緊貼，右臂不遠離，同時兩肘微屈。一方面有利于配合含胸拔背的白然成型，另一方面雙肩下沉可以使得肩頸部的肌群（斜方肌、斜角肌、肩胛提肌）放松，從而緩解肩頸緊張，避免疼痛和不適。也正因為氣血流通順暢則起到了緩解肩周疾病的作用，用以康復(fù)。

要點四：“松腰斂臀”。其中對“腰”的靈活度要求比較嚴格，因為腰部是整體力量傳遞輸送的關(guān)鍵紐帶，也是上身軀干和下肢之間緊密聯(lián)系的“橋梁”。在“白鶴亮翅”中由于下肢為一實一虛的不對稱支撐，臀部本身會微微外突，所以更要求收斂臀部，從而捋直尾椎骨使整個脊柱在一條直線上垂直于地面，同時腹部會隨之上抬收縮。《太極拳論》中又提到“命意源頭在腰隙”，太極拳首重身法，因此總的虛實實則在于腰部。綜上，這個動作特點可以使得腹部力量加快腸胃蠕動，有利于緩解便秘的問題;也可以調(diào)節(jié)腎部血液，達到壯腎的效果;還在一定程度上緩解腰椎不適問題。

由于科技的進步，社會的發(fā)展，電子產(chǎn)品越來越普及，辦公人群或者使用電子產(chǎn)品的人群隊伍越來越龐大，生活節(jié)奏的加快也同時讓電子產(chǎn)品成一種時刻不離手的“解壓工具”，故出現(xiàn)了比較普遍的頸椎病和腰椎疾病等問題。太極拳因其特殊的動作規(guī)范和身體形態(tài)要求逐漸的也被引用到醫(yī)學(xué)界，對頸椎病以及腰椎疾病進行相關(guān)干預(yù)治療。通過中國知網(wǎng)查詢相關(guān)研究成果得出太極拳干預(yù)頸椎疾病有6篇，太極拳干預(yù)腰椎疾病的油20篇。這些研究在太極拳干預(yù)治療的過程中均強調(diào)太極拳的基本姿勢要求，即“虛領(lǐng)頂勁”“收腰斂臀”。可見，太極拳所強調(diào)的動作標(biāo)準(zhǔn)通過身體外在姿勢形態(tài)有意識的進行相關(guān)肌肉張力的調(diào)節(jié)，發(fā)揮有效的治愈能力和效果，達到養(yǎng)生的目的。

2.2 白鶴亮翅身體形態(tài)的養(yǎng)心特點

太極拳又被稱之為“養(yǎng)心拳”，正是因為它可以在統(tǒng)籌強身健體和修養(yǎng)心性的前提下更多的突出和發(fā)揮養(yǎng)心的價值功能。在學(xué)術(shù)界關(guān)于太極拳心理應(yīng)用方面也有不少的研究和探討，多集中在對“抑郁”“焦慮”等心理疾病以及情緒、性格的影響干預(yù)方面，均有數(shù)據(jù)顯示：太極拳積極干預(yù)心理的良好效果。例如黃勃在《簡化二十四式太極拳對女大學(xué)生抑郁水平的影響》運用實驗法用數(shù)據(jù)說明女大學(xué)生通過練習(xí)24式簡化太極拳對改善抑郁癥有明顯的效果。王國譜等人在《不同狀態(tài)性焦慮者參加太極拳運動前后腦波特征及狀態(tài)性焦慮的變化》通過測定參加太極拳運動前后的腦波和STAI心理問卷，對兩組不同焦慮者參加太極拳運動前后的焦慮心理變化進行解釋及論證。結(jié)果顯示，練習(xí)后狀態(tài)性焦慮在原有的程度上顯著降低。郗愛鳳等人在《太極拳訓(xùn)練對慢性精神病患者康復(fù)的影響》中將100例慢性精神病患者進行對照組分析，結(jié)論顯示太極拳訓(xùn)練能夠改善慢性精神病患者的陰性癥狀，提高其社會功能，促進康復(fù)?；菥甑热嗽凇抖氖胶喕珮O拳鍛煉對大學(xué)生情緒認知影響的ERP研究》一文中得出結(jié)論說明經(jīng)過長期堅持太極拳運動對于改善前額區(qū)的情緒認知功能有明顯作用，等等。這就說明其養(yǎng)心的價值的確存在并且有潛力在心理學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮其強大的作用。

我們俗稱的“個性”即為“人格”，是指單獨個體區(qū)別于其他個體，并且能夠慣常性地適用表現(xiàn)于各種不同的環(huán)境，維持相對穩(wěn)定的狀態(tài)對人體的外顯和行為支配特點產(chǎn)生影響的心理特征的總和。通過習(xí)練太極拳，不僅能夠逐漸完善白己的人格性質(zhì)而且還可以練心，練意、培養(yǎng)德性;又由于身心統(tǒng)一，還可以通過心理（精神）力量或心理作用來影響軀體，提升身體健康水平?？梢姡烁裥睦頎顟B(tài)可以通過肢體動作形態(tài)來表達，相反肢體動作形態(tài)長期也會影響人的心理狀態(tài)以及人格，兩者是相互影響，相互滲透并且緊密聯(lián)系。

3 結(jié)語

文化是一個國家、一個民族能夠生生不息、薪火相傳、繁榮昌盛的靈魂和血脈，也是這個國家和民族身份的象征。中國民族在幾千年的歷史長河中雖然歷經(jīng)萬千曲折和磨難，但是仍然能夠凝聚力量、盎然屹立在世界民族之林，就在于中華民族優(yōu)秀而深厚的文化傳統(tǒng)和萬般強烈的文化認同感，而由此凝筑而成的民族精神，已然成為國家繁榮富強和民族生存發(fā)展的力量源泉和信念基石。中國武術(shù)植根中華民族傳統(tǒng)文化的肥沃土壤數(shù)千年，與傳統(tǒng)的儒玄道釋、兵醫(yī)術(shù)藝等緊密聯(lián)系，極具文化內(nèi)涵。太極拳更是如此，就“白鶴亮翅”這一動作，其拳理直接依附于古代中國太極哲理，不僅具有深厚精辟的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，更是在某種程度上反映了一個民族的文化氣息、性格特和審美情趣。

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