余德軍

摘要：太極拳是中華武術(shù)文化的集大成者，其精髓博大精深，其氣勢(shì)奧妙無(wú)窮，其招數(shù)千變?nèi)f化。作為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)之精華，太極拳最本質(zhì)的屬性是技擊，是一項(xiàng)武術(shù)性極強(qiáng)的拳法。但隨著眾多支流的涌入我國(guó)現(xiàn)今的太極拳運(yùn)動(dòng)開(kāi)始出現(xiàn)功能異化的現(xiàn)象。文章開(kāi)展對(duì)太極拳功能異化問(wèn)題做探究，分析太極拳的發(fā)展現(xiàn)狀，列舉四大功能異化現(xiàn)狀問(wèn)題，探究異化現(xiàn)象的原因，進(jìn)而提出了相應(yīng)的策略分析，以期能讓大眾更客觀的認(rèn)識(shí)太極拳。

關(guān)鍵詞：太極拳發(fā)展現(xiàn)狀功能異化

二十一世紀(jì)以來(lái)，隨著時(shí)代的進(jìn)步社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，人們的日常生活有了新變化，生活節(jié)奏開(kāi)始不斷加快，人們對(duì)自身健康管理也開(kāi)始重視，怎樣才能養(yǎng)生保健修身養(yǎng)性是人們關(guān)注的重點(diǎn)。

太極拳運(yùn)動(dòng)成為人們的首選運(yùn)動(dòng)，太極拳作為我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，由于太極拳的練習(xí)有利于強(qiáng)身健體，這一點(diǎn)與我國(guó)中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的養(yǎng)生之道非常符合，所以一直受到人民群眾的歡迎，太極也因此得以流傳至今。但在太極拳流傳的同時(shí)，也出現(xiàn)了許多與時(shí)代不相適應(yīng)的問(wèn)題，太極拳功能異化的問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重。為了保護(hù)這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，探究其功能異化現(xiàn)象就顯得尤為重要。

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太極拳的發(fā)展現(xiàn)狀

太極拳作為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的拳種之一，早在民國(guó)時(shí)期就開(kāi)始風(fēng)靡與大江南北，并已經(jīng)得到了一定的推廣。

在民國(guó)時(shí)期，以歷史為時(shí)代背景，社會(huì)出現(xiàn)幾次的大變革，在清朝末年西方教會(huì)進(jìn)行教育活動(dòng)，中國(guó)開(kāi)始引進(jìn)大量的西方體育項(xiàng)目。這引起了當(dāng)時(shí)部分愛(ài)國(guó)志士的憤怒，開(kāi)始提倡有民族特色的傳統(tǒng)體育，太極作為傳統(tǒng)體育的重要組成部分，也在這一時(shí)期得到了推廣，使得太極在當(dāng)時(shí)得以發(fā)展起來(lái)。第二個(gè)熱潮是在新中國(guó)成立之后，此時(shí)的太極拳運(yùn)動(dòng)的發(fā)展到了一個(gè)新高度，開(kāi)啟了全民太極熱。接著又在改革開(kāi)放的推動(dòng)下，太極風(fēng)開(kāi)始吹向大江南北，還延伸至國(guó)外。如今，不僅在公園晨練看得到爺爺奶奶們打太極，還可以在許多影視劇作中看到太極的影子，更是在國(guó)外也掀起一陣太極風(fēng)。這種現(xiàn)象反映出太極還是較受歡迎的一種運(yùn)動(dòng)。

然而，太極拳在發(fā)展過(guò)程中仍存在著不少問(wèn)題，這些問(wèn)題值得我們深思。首先是太極拳教學(xué)痛點(diǎn)，學(xué)校武術(shù)作為武術(shù)存活和發(fā)展的重要傳遞方式和場(chǎng)所，武術(shù)進(jìn)校園一直國(guó)家倡導(dǎo)的模式。所以一些太極拳學(xué)校相繼創(chuàng)辦，但是這些學(xué)校的規(guī)模和檔次普遍偏低，學(xué)校的穩(wěn)定性極差，這種小規(guī)模教學(xué)和零散數(shù)量的群體，遠(yuǎn)不能滿足太極文化和太極產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。其次是太極拳群體的“老齡化”現(xiàn)象。

現(xiàn)在的太極拳習(xí)練者以中老年人居多.青壯年非常少。青少年是一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，長(zhǎng)此下去，就很難繼續(xù)將這項(xiàng)民族體育傳承下去。最后是西方體育的強(qiáng)大影響力，改革開(kāi)放以后，西方體育大范圍進(jìn)入我國(guó)，成為了中國(guó)健身市場(chǎng)的主力軍，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在中國(guó)群眾體育項(xiàng)目風(fēng)光不再，傳統(tǒng)武術(shù)已位列10名之后。反之，越來(lái)越多的民眾更傾向于學(xué)外國(guó)傳人的項(xiàng)目，如跆拳道、瑜伽。相比之下，傳統(tǒng)武術(shù)的市場(chǎng)就顯得太小，特別是像太極拳這類(lèi)的市場(chǎng)就更少了。

太極拳在這種發(fā)展現(xiàn)狀下，也開(kāi)始出現(xiàn)更嚴(yán)重的太極功能異化現(xiàn)象需要我們?nèi)ヌ骄坎⒔鉀Q。

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太極拳的功能異化

2.1 從“武”到“舞”的異化

太極拳的本質(zhì)是“拳”，本家是“武”。太極拳屬于武術(shù)。武術(shù)講究的是勁力和技巧，不僅要攻還要注意有防。沒(méi)有攻防就稱不是武術(shù)，就沒(méi)有武術(shù)的生命力。而今出現(xiàn)的一種異化是將太極的“武”縮小，而是擴(kuò)大了太極的“舞”。太極拳招式柔美習(xí)者形態(tài)優(yōu)美，故被稱為“東方芭蕾”，正因?yàn)檫@一特征，所以現(xiàn)在很大一部分的太極拳愛(ài)好者是女性，因?yàn)榕韵参枭莆?，更傾向形態(tài)優(yōu)美的運(yùn)動(dòng)。也正是所風(fēng)行的太極拳以女性居多，女性打的太極拳太柔美，再配上音樂(lè)很像是舞蹈。很多民眾這種“搖肩扭臀”的柔軟操有了偏見(jiàn)，認(rèn)識(shí)不到太極拳的真諦。更是有些人學(xué)習(xí)太極拳，都沒(méi)有明白其中的內(nèi)涵，只是一味地學(xué)習(xí)招式，邯鄲學(xué)步地將太極拳改編為健身舞，再教授給更多的女性習(xí)者，將太極拳從習(xí)武變成習(xí)舞。這是一種從“武”到“舞”的異化。

2.2 從“防身”到“養(yǎng)生”的異化

在中國(guó)武術(shù)發(fā)展最興旺的古代時(shí)期，由于國(guó)家不統(tǒng)一，六國(guó)之間常年戰(zhàn)火紛飛的環(huán)境因素，這一時(shí)期士兵學(xué)習(xí)武術(shù)是為了保家衛(wèi)國(guó)、戰(zhàn)勝敵人、擴(kuò)充國(guó)土;老百姓學(xué)習(xí)武術(shù)、太極拳主要是為了保護(hù)家人、防身自衛(wèi)。發(fā)展到近代世界大戰(zhàn)時(shí)期，外國(guó)入侵中國(guó)使用的都是槍、炮，此時(shí)中國(guó)武術(shù)在槍、炮面前沒(méi)有施展的余地，也沒(méi)有時(shí)間和環(huán)境去學(xué)習(xí)和傳承我們的中華武術(shù)，這樣的環(huán)境原因抑制了中國(guó)武術(shù)的發(fā)展;時(shí)至今日，世界和平，祖國(guó)日益強(qiáng)大，人民的生活水平不斷提高，更多的人關(guān)注的是白身健康，太極拳發(fā)展到今天，其主要作用就是為老年人養(yǎng)生提供載體，這就是太極拳從“古代防身”到“現(xiàn)代養(yǎng)生”的異化。

2.3 從“身隨意動(dòng)”到“身隨樂(lè)動(dòng)”的異化

太極拳講求的是力由內(nèi)發(fā)。內(nèi)發(fā)要先有“意領(lǐng)”，即先有意動(dòng)，繼而內(nèi)動(dòng)，然后形動(dòng)。要能有里面不動(dòng)，外面不發(fā)的控制。

要做到以內(nèi)促外，以外演內(nèi)，內(nèi)外合一，神形兼?zhèn)?。特別是要注意“默識(shí)揣摩”“意領(lǐng)身隨”。即把意識(shí)，思想，體悟放在主帥位置。心無(wú)旁鶩，用“心”練拳。練習(xí)太極講求的是手眼身法步的結(jié)合，精神氣力功的運(yùn)用。其間任何干擾和誘惑，包括聲、光、色、氣等一切外界的東西都在被摒除之列。持續(xù)練習(xí)下要形成習(xí)慣思悟的定勢(shì)，才能逐漸摸索出其中套路和招式的奧秘得以掌握其中神髓。

現(xiàn)在的狀況是，許多練太極的地方都會(huì)有配樂(lè)，一邊播放著音樂(lè)一邊打太極拳，這樣就會(huì)不白覺(jué)的跟著音樂(lè)的節(jié)奏來(lái)控制打拳的速度，這是一項(xiàng)常識(shí)性錯(cuò)誤。如果打的拳法和音律對(duì)不上，就會(huì)被稱為=“不會(huì)打拳”，“沒(méi)樂(lè)感”。這種太極拳習(xí)練都不再講求招數(shù)，而是由音樂(lè)控領(lǐng)，已經(jīng)從“身隨意動(dòng)”異化到“身隨樂(lè)動(dòng)”。

2.4從“少壯”到“老年”的異化

中國(guó)作為“太極”的發(fā)源地，習(xí)拳熱情卻遠(yuǎn)不及國(guó)外。表面上身邊有很多人在打太極拳，但仔細(xì)一看都是中老年人在練習(xí)，極少有年輕人參與。早期的太極拳更多的是少壯年輕人，最佳的學(xué)太極拳時(shí)間就是少年期間。但是現(xiàn)在縱觀全國(guó)上下練拳者全是中老年，青壯年很少。

如前所述，太極拳是古代中國(guó)人發(fā)明的一種能夠調(diào)節(jié)人體機(jī)能健身拳法。鄧小平專門(mén)提詞“太極拳好”。在太極拳傳人各國(guó)后，國(guó)外趨之若鶩，日本人更是如獲至寶。

回觀國(guó)內(nèi)太極拳現(xiàn)象，青少年體質(zhì)下降，很多疾病開(kāi)始呈低齡化發(fā)展。我們不禁發(fā)問(wèn)，既然我們的太極拳有強(qiáng)身健體和增強(qiáng)體質(zhì)的奇特功效，甚至有些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解決不了的難題，都有機(jī)會(huì)由太極拳解決。這么神奇的太極拳，為什么我國(guó)的青少年就不去練習(xí)呢？所以如何將太極拳推廣到青少年群體中，讓青少年走出宿舍走出游戲，強(qiáng)身健體，習(xí)練太極這是值得我們宣傳的，也是各教育部門(mén)，體育部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)者們深思的問(wèn)題。

3 太極拳功能異化的原因探究

3.1 對(duì)于太極拳的經(jīng)典認(rèn)識(shí)不足

太極拳是傳統(tǒng)武術(shù)的經(jīng)典之一，太極拳有悠久的歷史，有眾多流派，較為流傳的就有陳式、楊式、吳式、孫式等，每種都有白己的風(fēng)格，出現(xiàn)太極拳功能異化的現(xiàn)象，一個(gè)很大的原因是對(duì)太極經(jīng)典的認(rèn)識(shí)不夠。太極拳在中國(guó)武術(shù)中具有舉足輕重的地位，在中國(guó)武術(shù)中，太極拳最能體現(xiàn)中國(guó)人的性格和氣質(zhì)。太極拳是一種拳法，雖然有調(diào)理身心的輔助作用，但并不意味著太極拳就是養(yǎng)身操，也不是健身操。缺乏對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)，必會(huì)出現(xiàn)異化發(fā)展現(xiàn)象。

3.2 缺乏正確的太極拳理論指導(dǎo)

隨著越來(lái)越多的民眾開(kāi)始接觸太極拳，如何學(xué)太極拳成了一個(gè)重要問(wèn)題。在現(xiàn)今的太極拳教學(xué)中往往缺少標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)體系。但是由于現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快，許多人都喜歡速成。往往三四天學(xué)完招式就開(kāi)始練習(xí)，忽視了太極拳的理論指導(dǎo)作用。在太極拳內(nèi)，也沒(méi)有一個(gè)正確系統(tǒng)的太極拳理論，這導(dǎo)致太極拳內(nèi)有各種不同派別的太極拳爭(zhēng)奇斗艷。學(xué)任何一項(xiàng)事務(wù)，都離不開(kāi)理論指導(dǎo)，更何況太極拳是一項(xiàng)實(shí)踐練習(xí)性的武術(shù)。

3.3 太極拳隊(duì)伍缺乏有效管理

一種武術(shù)想要穩(wěn)定發(fā)展，那就需要個(gè)部門(mén)一同努力?，F(xiàn)在傳統(tǒng)太極拳的生存與發(fā)展都是靠民眾白發(fā)組織，政府部門(mén)在政策上的支持和管理力度不夠，所以傳統(tǒng)太極拳的組織形式仍處于無(wú)序的混亂的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。即使有的傳統(tǒng)太極拳流派發(fā)展得比較好，也僅僅局限于某些局部地區(qū)。民眾越來(lái)越重視養(yǎng)身，越來(lái)越多的人選擇了太極拳。

正是在這種市場(chǎng)下，有一部分人看準(zhǔn)武術(shù)市場(chǎng)，打著“三天包會(huì)”的旗號(hào)，大肆收學(xué)徒教太極。這雖有利于太極拳的推廣，但卻給太極拳隊(duì)伍造成污濁不清的氛圍。缺少政府部門(mén)的管理和指導(dǎo)，各門(mén)派只能自己摸著石頭過(guò)河找出路。這種現(xiàn)象必將造成太極拳功能異化，使其平民簡(jiǎn)單化、商業(yè)化。

3.4 太極拳文化缺乏傳承和弘揚(yáng)

從近年來(lái)太極拳文化的發(fā)展的現(xiàn)狀看，不管是政府還是民間文化，都在極力保護(hù)本民族留下的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)資源，特別是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度在不斷加大，大家都注重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)，增強(qiáng)民族文化。

時(shí)代變革太快，外來(lái)文化在不知不覺(jué)中就侵入我們的生活，文化自信逐漸缺失，尚有不計(jì)其數(shù)的文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài)。

相比其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，太極拳是幸運(yùn)的，傳統(tǒng)的楊式太極拳和陳氏太極拳已經(jīng)受到了保護(hù)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中。但現(xiàn)代太極拳與傳統(tǒng)太極拳在當(dāng)今社會(huì)不同的發(fā)展?fàn)顩r還是令人堪憂，今后是否還有新一輩的人來(lái)繼承太極拳，是否還能推動(dòng)太極拳發(fā)展，這些問(wèn)題都讓我們對(duì)太極拳的傳承和弘揚(yáng)感到擔(dān)憂。

4 促進(jìn)太極拳健康發(fā)展的策略分析

4.1 提高對(duì)太極拳經(jīng)典的認(rèn)識(shí)

學(xué)一門(mén)技藝，就要學(xué)最經(jīng)典的才能學(xué)的通透。習(xí)練太極拳，就必須了解太極拳的性質(zhì)，是學(xué)武而不是學(xué)舞，是注重其意動(dòng)而不是樂(lè)動(dòng)。尤其要了解太極拳的陰陽(yáng)平衡、相互轉(zhuǎn)換、中庸思想、入靜清心、以柔克剛、四兩撥千斤等經(jīng)典理論思想，欲要健身，先要養(yǎng)性，身心合一、內(nèi)外兼修。學(xué)經(jīng)典太極拳，更能領(lǐng)會(huì)其中深意，習(xí)練起來(lái)更有效益。如果學(xué)的是小派支流的太極拳，花拳繡腿真假難辨，免不了帶著浮躁的心理，那就進(jìn)入不了太極的境界，追求身心健康只能是一句空談。

4.2 加強(qiáng)太極拳的理論指導(dǎo)

學(xué)習(xí)太極拳的理論知識(shí)有助于快速了解太極拳，知道太極拳是什么，了解太極拳的歷史，進(jìn)一步學(xué)習(xí)招式供后期實(shí)戰(zhàn)過(guò)程使用。通過(guò)對(duì)該太極拳的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，先理清思路，學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，才有助于習(xí)練。太極拳的理論指導(dǎo)更注重的是建構(gòu)傳統(tǒng)太極拳技術(shù)和理論體系，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)太極拳健身功能和傳統(tǒng)太極拳人才培養(yǎng)模式。盡早對(duì)太極拳做理論指導(dǎo)整理，可以進(jìn)一步的繼承中國(guó)武術(shù)的博大精深，也可以發(fā)掘傳統(tǒng)太極拳健身功能。所以應(yīng)該大力提高科研人員白身的素質(zhì)，加強(qiáng)高素質(zhì)武術(shù)科研人員的培養(yǎng);建立武術(shù)科研基地，加強(qiáng)多學(xué)科，多方面人才的合作與交流;完善傳統(tǒng)太極拳科研管理，才能確保太極拳的地位和推動(dòng)太極拳的發(fā)展。

4.3 全面整頓太極拳隊(duì)伍的建設(shè)

單憑一己之力是很難將太極拳發(fā)揚(yáng)壯大的，所以必須要組織太極拳隊(duì)伍。而一個(gè)隊(duì)伍的建設(shè)離不開(kāi)管理和指導(dǎo)，因此太極拳想要有更好的發(fā)展，就要讓國(guó)家加強(qiáng)管理和指導(dǎo)力度。政府和有關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)該要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)太極拳的保護(hù)管理和宏觀指導(dǎo)，在宏觀上要有正確的領(lǐng)導(dǎo)方向，在組織上給充分的支持和指導(dǎo)建議。對(duì)于太極拳隊(duì)伍的管理問(wèn)題，可以采用層級(jí)保護(hù)體制，這樣不僅可以健全協(xié)會(huì)組織，還可以擴(kuò)大隊(duì)伍建設(shè)。由于現(xiàn)在的太極拳都是民間小支流組織，內(nèi)部管理統(tǒng)籌較差，大多以盈利為主，所以應(yīng)該對(duì)小支流的統(tǒng)一化組織化。從下至上，一起找出最好的管理體制和機(jī)制，一起來(lái)保護(hù)太極拳的傳承，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的良性循環(huán)。

4.4 大力宣傳和弘揚(yáng)太極拳文化

傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，一定少不了發(fā)揚(yáng)和傳承，太極拳也不例外。太極拳的推廣首先要重視宣傳，要鼓勵(lì)民眾參與太極健身。宣傳的方式可以由上至下，從大范圍的集體推廣，如在中小學(xué)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)太極拳課，也可以是小范圍的社區(qū)推廣。再結(jié)合現(xiàn)下流行的互聯(lián)網(wǎng)文化，將太極拳的宣傳和網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來(lái)，曝光更大，民眾接受力就更大。

在弘揚(yáng)太極拳文化上，更要注重太極拳的經(jīng)典和內(nèi)涵，只有優(yōu)秀的文化才能被接受，所以太極拳文化自身要有正統(tǒng)的發(fā)展。希望通過(guò)一些推廣措施，讓中國(guó)的太極拳走近群眾，在國(guó)內(nèi)得到升華，再走出國(guó)門(mén)，綻放異彩。

5結(jié)論

太極拳作為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，我們更應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)其保護(hù)傳承和推廣。太極拳不能因?yàn)橐晃蹲非箜槕?yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和養(yǎng)身保健需要，就忘其根本出現(xiàn)異化現(xiàn)象。針對(duì)異化現(xiàn)象的探究的同時(shí)也分析了原因并提出了幾點(diǎn)發(fā)展策略：提高對(duì)太極拳經(jīng)典的認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)太極拳的理論指導(dǎo)、全面整頓太極拳隊(duì)伍的建設(shè)、大力宣傳和弘揚(yáng)太極拳文化。

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