劉婧

[摘要]在經歷了長時間的發(fā)展后，眷村題材的電影和電視劇層出不窮，形成了一套獨特的模式。這類作品時間跨度大、人物形象相似，但在線索布置方面還存在不同之處。時間線索設置不同，敘述的順序有所差異;內涵線索設置不同，表現鄉(xiāng)土之情以及家族傳承;沖突線索設置不同，“和”而不同，情義兩難全。這類眷村題材作品引起了一代人的內心共鳴，對研究兩岸政治、經濟、文化傳播具有重要意義。

[關鍵詞]眷村《老鸛窩》 《面引子》線索

今年是建國70周年，也是大陸與臺灣分離整整70年的日子。在這漫長的歲月里，文人創(chuàng)作了無數的作品聯系兩岸的情誼。余光中的一首《鄉(xiāng)愁》不知道出了多少人的辛酸。2011年上映的電影《面引子》，2016年創(chuàng)作的蒲劇《老鸛窩》都以大陸和臺灣分離骨肉不得團圓為創(chuàng)作背景，將整個劇情圍繞這一特定歷史環(huán)境鋪開，賺足了觀眾的眼淚。兩部作品既有相似之處也存在不同之處，現就兩部作品的線索進行比較分析。

《老鸛窩》（以下簡稱《老》）是臨汾小梅花蒲劇團演出的現編現代戲，導演是李學忠。1948年國民黨抓壯丁，將陸槐根帶走。他離開了母親和妻子臘梅來到臺灣。陸槐根在臺灣受團長林先堯的恩遇并娶了他的女兒林楠，在臺灣重組家庭有了一個女兒灣灣。四十年后槐根帶著妻女踏上故土，才發(fā)現母親已經過世，臘月帶大兒子東成苦等多年。

《面引子》（以下簡稱《面》）上映于2011年，導演是李佑寧。1949年國民黨抓壯丁，孫厚成不得已離開了母親和妻子祖寧來到臺灣。在漫長的歲月里，孫厚成重組了家庭定居臺灣。五十年后孫厚成帶著女兒家宜踏上了故土，才發(fā)現一切早已經物是人非。祖寧去世，素未謀面的兒子家望長大成人。然而，父子之間的隔閡已經是如此之深，孫厚成只能在悲傷和遺憾之中回到臺灣。一晃眼又是十年過去，孫厚成中風命不久矣，家望帶著孩子歲歲趕到了父親身邊見他最后一面，一家人終于在淚水中再次團聚。

一、時間線索設置的不同

蒲劇《老》和電影《面》兩部作品人物設置相似（見附錄一），劇情的推動都依靠時間和地點的轉變。《老》十年一個節(jié)點，《面》只有三個時間節(jié)點，分別是1949年、1999年和2009年。

《老鸛窩》全劇開頭用抓壯丁開始立主腦，之后便是大陸和臺灣雙線并行，各自發(fā)展，到最后兩條線索又歸于一處，結構奇特。加上序一共七幕，分別是第一幕1948年山西洪洞陸槐根被抓走、第二幕60年代初中秋節(jié)臺灣金門島槐根想逃跑被林先堯所救、第三幕70年代末山西洪洞臘月等待槐根回家、第四幕80年代臺灣陸家小院槐根難忘故鄉(xiāng)卻回不去、第五幕80年代山西洪洞槐樹坡陸家槐根的女兒灣灣來到父親的老家找故人、第六幕80年代臺灣某眷村臺灣老兵思念祖國、第七幕80年代山西洪洞槐樹坡陸家全家團聚。全劇順序演出，時間跨度長達四十年，場景分別是山西洪洞和臺灣，兩個地點互相切換。

電影《面引子》采用倒敘的手法，一開始就將時間定格在2009年，老年的孫厚成在蒸饅頭。鏡頭一轉回到了1949年，交代了孫厚成的家庭情況以及他為什么離開家鄉(xiāng)前去臺灣。時間回到現在，厚成已經老去，白發(fā)蒼蒼，佝僂著腰，得了重病。女兒家宜給哥哥家望打電話，告訴他父親重病，想要見見他和歲歲。鏡頭再一切回到了1999年，厚成帶著家宜在闊別了家鄉(xiāng)五十年后重新回到故土，可此時母親和妻子祖寧已經去世，兒子家望埋怨父親回來的太晚沒有見到母親最后一面，始終不肯原諒父親。父子兩人不歡而散，厚成失望離開。時間回到現在，家望帶著歲歲到太晚看望父親，父子二人敞開心扉解開心結，一家人把話說開終于團聚。

《老鸛窩》中寫到上世紀70年代末就提到了日子越過越好，是不對的，那個時候文革剛剛結束，一切還來不及，談不上日子越過越好：并將團聚的時間放在了上個世紀80年代，但這個時候兩岸還沒有實現真正意義上的“三通”，而《面引子》將時間點把握的非常好，93年兩岸郵政部門正式互辦掛號函件業(yè)務。這個時候，厚成第一次收到家里寄來的一封信和兩張照片。95、96兩岸間接通航，99年厚成第一次回家鄉(xiāng)。就時間的安排來說，《面引子》更貼合歷史的發(fā)展，創(chuàng)作更為合理。

二、內涵線索設置的不同

《老鸛窩》和《面引子》同時也都用自己獨特的線索為電影冠名，賦予兩部作品獨特的內涵，讓人一看就懂?！独稀放c《面》題材一樣，劇情的推動依靠時間與地點線索，但也存在不同之處。山西洪洞，大槐樹下老鸛窩，老鸛窩是一個地點，賦予它的含義更多是老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪這種感覺。林團長通過槐根的講述，知道了槐根也是山西洪洞縣走出來的兵，他倆都是老鸛窩的兒子，根都在大槐樹下。因此更理解這種對家鄉(xiāng)割舍不掉的思念之情。林團長知道槐根犯了重罪要處死，于心不忍便靈機一動想出一個妙計偷換概念，以“修船”替換他“偷船”的事實，瞞天過海將他從生死邊緣上救了下來，之后還將獨生愛女林楠嫁給槐根。槐根與林楠的女兒灣灣深知父親的思鄉(xiāng)之苦，便借工作的機會來到老鸛窩。這趟時隔多年的尋根之旅，完成上姥爺與父親以及“眷村”里老兵們的心愿。在灣灣帶著老鸛窩的照片以及當地的水和土回到臺灣后，大家更迫切的盼望可以早日回到家鄉(xiāng)。此處還借用了余光中的詩歌《鄉(xiāng)愁》，把鄉(xiāng)愁具象化，給人生經歷劃分節(jié)點，集中表現離開家鄉(xiāng)的他們渴望祖國早日統(tǒng)一，凸顯了深沉的歷史感。老兵們齊聚在槐根家看灣灣帶回的照片，一起等待回到夢中回去過無數遍的老鸛窩，思鄉(xiāng)情切，讓人紅了眼眶。

《面引子》開篇就是揉面，厚成的母親給媳婦祖寧講面揉得越透，發(fā)得越好，蒸饅頭要舍得下力氣。從頭到尾，自始至終，揉面、蒸饅頭的鏡頭貫穿整個電影，講述了一個家族的傳承，延續(xù)。這個祖上傳下來的面引子，整出來的饅頭是活的。

厚成在退伍后，在家門口開了一個門面賣山東饅頭;家望從小在奶奶和母親的潛移默化的影響下。對饅頭有了很深的感情，于是他長大后在山東菜館蒸饅頭;家宜的兒子凱楠說自己從小到大就是吃外公蒸的饅頭，早已經習慣，從沒想過有一天可能會吃不到了;厚成中風重病，孫女歲歲和外孫凱楠想蒸饅頭給厚成吃，饅頭出鍋后，卻發(fā)現并不是他們印象中的饅頭（這里可能是沒有放面引子引起的）。在這部電影中，饅頭無處不在，要想饅頭好看又好吃，必須是孫家祖?zhèn)鞯拿嬉印?/p>

一團面兩岸情，我們對一家人兩分離的巨大痛苦感同身受，更何況還是有家不能回有親不能認的人間悲劇，那種斷腸人在天涯的悲涼和苦楚甚是博人同情，耐人尋味。這首詩最能體現槐根與厚成兩人“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”獨自遠離家鄉(xiāng)的凄涼。老鸛窩寄托了槐根的思鄉(xiāng)之情，面引子寄托了厚成的思鄉(xiāng)之情，兩部作品的主人公通過自己對家鄉(xiāng)獨有的理解，始終不忘血濃于水的親情以及熱切期盼祖國早日統(tǒng)一，他們可以落葉歸根，回歸故里。

三、沖突線索設置的不同

《老》中的陸槐根身體健康，臺灣的家庭平安和順，他最大的遺憾就是自己不能第一時間返鄉(xiāng)，而女兒灣灣卻偏偏又一次去大陸的機會，她代替陸槐根回老鸛窩尋根。

相較于《老鸛窩》中的槐根，厚成的命運就更為凄慘了。他在臺灣的妻子十分善良，為這個家庭付出了很多，她懂厚成思念母親，愧對結發(fā)之妻內心的傷感。在得知政策開放，她去幫厚成辦理臺胞證，卻出了意外躺在床上整整十年。厚成覺得愧對臺灣的妻子，便延遲回家鄉(xiāng)的時間，因此錯過了見祖寧的最后一面。兒子家望不知父親的難處，埋怨他不早回來，讓母親帶著遺憾離開人世。

槐根想回去，可是政策還沒有出臺，他回不去。厚成是明明可以回去，但卻被家庭絆住了腳。一顆赤子之心的思鄉(xiāng)之情，不會因為時間的長久而變淡，只會更加火熱，更加急切。厚成在電影中自比楊四郎，四郎在金沙灘被遼擄去，改名木易并與公主成婚。十五年后，四郎聽說六郎掛帥，母親也隨營同來，不覺動了思親之情。但戰(zhàn)情緊張，沒有辦法去宋營見家人十分愁苦。公主盜取令箭，四郎趁夜來到宋營見到家人，大家悲喜交集，抱頭痛哭。只是匆匆一面，又別母而去。厚成唱到“我好比籠中鳥，有翅難展;我好比虎離山，受了孤單;我好比南來雁，失群飛散，我好比淺水龍，困在沙灘?！逼褎　独消X窩》以大槐樹為支點，在分離、期盼、尋親、歸根之間達到了圓滿。全劇以窩比家，以陸家為縮影寫出了全國無數個像他們一樣的家庭，唱出了游子的鄉(xiāng)愁，唱出了中華兒女期盼兩岸統(tǒng)一的迫切心愿。這是厚成與槐根的心聲，也是所有有家歸不得的臺灣老兵的心聲。當一切艱難險阻通通過去，他們只想飛奔回家。

臺灣地區(qū)創(chuàng)作的眷村題材影視作品，以眷村人的生活與情感以及眷村的發(fā)展變遷為變現重點，而大陸地區(qū)創(chuàng)作的同題材影視作品，則將目光投向由于歷史原因造成的兩岸分離，展現眷村人的離散與苦難。家，使我們每一個人心中的港灣。誰也不想遠離自己的故土，離開自己的血脈至親，一個人孤零零的在陌生的地方待著?？墒朗聼o常，未必隨每一個人的心愿，偏偏自古忠孝兩難全，身不由己，無從選擇。

蒲劇《老鸛窩》和電影《面引子》向離開大陸的臺灣老兵致敬，用以小見大的手法體現了感人至深的親情，訴說一段溫暖的故事，引起觀眾的共鳴。這兩部作品以相同的視角關注兩岸探親的問題，表現“少小離家”的思念和“老大歸”的情怯。體現出特殊環(huán)境下時代的變遷以及割舍不斷的情感，給人造成難以磨滅的影響和難以抹平的傷害。