蔣文波

[摘要]本文擬展現(xiàn)“智媒體”時(shí)代的廣電服務(wù)可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容及細(xì)節(jié)操作步驟，其中包括建立建全信息服務(wù)大數(shù)據(jù)庫(kù)、加強(qiáng)貫徹主流價(jià)值理論體系、“浪漫主義”與“俠”文化的范本書(shū)寫(xiě)、創(chuàng)造性地構(gòu)建網(wǎng)路安全體系以及加強(qiáng)廣告及內(nèi)容生產(chǎn)的行業(yè)自律。

[關(guān)鍵詞]智能化社會(huì) 智媒體時(shí)代 大數(shù)據(jù) 智能海

關(guān)于智能化社會(huì)的愿景描述，如今在互聯(lián)網(wǎng)上是層出不窮，觀之令人激動(dòng)不已，其中主要展望包括家居智能化、社區(qū)智能化、醫(yī)院智能化、工業(yè)生產(chǎn)智能經(jīng)與城市交通智能化。智能設(shè)備的核心技術(shù)說(shuō)到底是通信技術(shù)。作為以聲波通信為基礎(chǔ)和支柱的廣電傳統(tǒng)媒體，面對(duì)著以光通信為武器的互聯(lián)網(wǎng)科技的勢(shì)如破竹，可以說(shuō)遭遇到巨大挑戰(zhàn)與壓力。可事實(shí)上，智能化應(yīng)該是兩種通信技術(shù)的融合。互動(dòng)與控制，聲波通信是關(guān)鍵，而信息的傳送和輸出則依靠的是光電技術(shù)。那么，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)科技信息產(chǎn)品，廣電媒體如何能夠振奮精神，重振旗鼓、奮起直追呢？

一、運(yùn)用大數(shù)據(jù)服務(wù)信息化

全媒體就是使內(nèi)容全面性、信息數(shù)據(jù)化、數(shù)據(jù)可傳輸、傳輸能互動(dòng)的一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)形式。這也就是說(shuō)，作為媒體人的我們，首先要使“象”這一反映物質(zhì)世界的精神內(nèi)容，變得包羅萬(wàn)象、精準(zhǔn)詳實(shí)、無(wú)所不及。其次，在技術(shù)上，內(nèi)容“象”與“數(shù)”這一有用信息的符號(hào)，可以通過(guò)信息化手段進(jìn)行自如地相互轉(zhuǎn)化、傳送與錄入輸出。這就要求我們，能熟練地掌握“智媒體”技能，以全心全意為人民服務(wù)、時(shí)不我待、與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度來(lái)搜集整理科學(xué)文化信息報(bào)道和社會(huì)輿論動(dòng)態(tài)信息，用高品質(zhì)的精神產(chǎn)品內(nèi)容來(lái)服務(wù)受眾、滿(mǎn)足觀眾。而不斷充實(shí)的全媒體信息“大數(shù)據(jù)庫(kù)”，正是“智媒體”的內(nèi)容服務(wù)基礎(chǔ)。

二、用主流價(jià)值導(dǎo)向駕馭智能海信息

眾聲喧嘩，利害紛呈，觀點(diǎn)過(guò)?！畔⒑榱鞅简v不息，理性聲音千金難買(mǎi)。而時(shí)代在發(fā)展，改革步履不息，世態(tài)變動(dòng)不居，什么是理性？基于現(xiàn)有的理論，為了獲得預(yù)期效果，運(yùn)用正常思維、合理邏輯，快速全面了解現(xiàn)實(shí)，分析推導(dǎo)出多種可行性方案，再判斷最佳方案，并執(zhí)行確定結(jié)論的一種能力。因此，我們首先要了解和學(xué)習(xí)并扎實(shí)掌握現(xiàn)有理論。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。黨的十九大報(bào)告及經(jīng)十九大修正后的《黨章》也均列明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

因此，我們必須學(xué)習(xí)并熟練運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中關(guān)于媒體發(fā)展的觀點(diǎn)。比如——宣傳思想工作要把握大事，做到應(yīng)勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。我們要使主流媒體具有強(qiáng)大傳播力、影響力、公信力，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，使正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂。我們推動(dòng)媒體融合發(fā)展是要做大做強(qiáng)主流輿論，鞏固全黨、全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)100年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和輿論支持。以上都是有權(quán)威媒體記載的一些理論觀點(diǎn)，而在實(shí)踐中，實(shí)效性也確有印證，比如長(zhǎng)江少兒出版集團(tuán)編纂的《百年百部》優(yōu)秀兒童作品，具有長(zhǎng)期而穩(wěn)定的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益，就可資傳統(tǒng)媒體借鑒。

三、用藝術(shù)改善生活、用激情改造現(xiàn)實(shí)

據(jù)信，小米科技流傳最廣的一句廣告語(yǔ)是“探索黑科技，小米為發(fā)燒而生”，此外，“永遠(yuǎn)相信美好的事情即將發(fā)生”也是一句充滿(mǎn)了科技感性、能夠打動(dòng)人心的宣傳語(yǔ)。智能化與普通機(jī)械化最重要的區(qū)別是擬人化，它是適應(yīng)人作為人的獨(dú)特存在而研發(fā)的。而人的思維既包括理性思維，也包括了感性思維.理性思維的基礎(chǔ)是感性思維.感性思維雖是淺層次的和短暫性的，卻也是直接的和講求快樂(lè)的。因此，面對(duì)智能化，我們需要研發(fā)感性的藝術(shù)思想和內(nèi)容，而不能滿(mǎn)足于對(duì)生活的加工摹寫(xiě)式反映，這也是文學(xué)社會(huì)動(dòng)員功能的體現(xiàn)和要求。

毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)，缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無(wú)論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒(méi)有力量的，因此在反對(duì)政治觀點(diǎn)錯(cuò)誤的同時(shí)，也反對(duì)只有正確政治觀點(diǎn)，而沒(méi)有藝術(shù)力量的所謂標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的傾向;以先驗(yàn)政治理想和政治烏托邦激情來(lái)改寫(xiě)現(xiàn)實(shí)是文學(xué)作品“比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更有集中性，更典型、更理想，因此就更帶普遍性”的“浪漫主義”，這是毛澤東文學(xué)觀主導(dǎo)的方面。

列寧也說(shuō)過(guò)，文學(xué)事業(yè)中最少能忍受機(jī)械平均、水準(zhǔn)化、少數(shù)服從多數(shù)，文學(xué)事業(yè)“無(wú)條件的必須保證個(gè)人創(chuàng)造性，個(gè)人愛(ài)好的廣大原野，思想與幻想、形式與內(nèi)容的原野。”

當(dāng)然，如果感性思維有了理性作為基礎(chǔ)和邊界，我們便可以暢所欲言地刷新藝術(shù)、創(chuàng)意情感、發(fā)泄激情，甚至表達(dá)憤怒了——即以諷刺等文學(xué)文藝手法表達(dá)對(duì)手預(yù)期的結(jié)果，讓其看到其愿望的發(fā)生產(chǎn)生的不良后果，即歸謬法，而非其他。因此，為智能化時(shí)代積累和充實(shí)豐富的人文遺產(chǎn)，在此基礎(chǔ)上“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，“當(dāng)負(fù)責(zé)任的記者，做能幫忙的新聞”，發(fā)展和宏揚(yáng)民族新文化，創(chuàng)作和傳播服務(wù)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的浪漫主義作品，是智能化時(shí)代媒體發(fā)展最精準(zhǔn)的方向。在這一點(diǎn)上，以金庸先生為代表的武俠作品，其文學(xué)和衍生系列影視佳作的傳播可資借鑒;蝙蝠俠、蜘蛛俠、鋼鐵俠、閃電俠、神奇女俠、英雄聯(lián)盟等俠文化世界性的風(fēng)靡和《指環(huán)王》、《哈利波特》等魔幻題材系列作品在全球的熱映也都是前驅(qū)。

四、基于網(wǎng)路安全的智媒體時(shí)代生活藍(lán)圖

媒介，在傳播學(xué)意義上是指利用媒質(zhì)存儲(chǔ)和傳播信息的物質(zhì)工具。因此，媒介的實(shí)用功能，并不僅指精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播，而是完完全全包括著服務(wù)社會(huì)作用于家庭的中介物聯(lián)功能。

面對(duì)老齡化問(wèn)題日益突出的社會(huì)現(xiàn)狀，作為媒介工作者，更應(yīng)該運(yùn)用智能化時(shí)代賦予的各項(xiàng)技能和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，服務(wù)于社會(huì)和家庭中的老年群體。而對(duì)于老年人而言，他們?cè)谙硎芪镔|(zhì)和精神財(cái)富的同時(shí)，也更加注重其安全性。

習(xí)近平同志曾指出，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全，就沒(méi)有國(guó)家安全，過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)，全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無(wú)處不在，無(wú)處不及，無(wú)人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化。生活便捷化、工具傻瓜式導(dǎo)致鳩占鵲巢的罪惡能輕而易舉地發(fā)生。因此，新聞?shì)浾摴ぷ?，面臨新的挑戰(zhàn)。

為應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，我們需要為智能化時(shí)代設(shè)置“安全門(mén)”。而這一“安全門(mén)”的關(guān)鍵，就在于“關(guān)鍵詞索引”這把鑰匙。

人會(huì)為了頭腦得到褒獎(jiǎng)，而自覺(jué)做出或者說(shuō)選擇理性的高尚的行為。基于這一社會(huì)酬賞原理，我們可以將完備的個(gè)人信息數(shù)據(jù)庫(kù)與開(kāi)放性的智能監(jiān)控體系相結(jié)合，構(gòu)建出安全和諧的智媒本時(shí)代生活藍(lán)本。

試想一下未來(lái)的智能化全線(xiàn)生活擬態(tài)圖景，它包括全息的系列生活實(shí)用產(chǎn)品線(xiàn)——聲控智能之家，醫(yī)療真人擬態(tài)化服務(wù)如按摩椅等，方便快捷的物聯(lián)網(wǎng)配貨體系，即時(shí)招交通服務(wù)系統(tǒng)，建筑等工業(yè)控制體系，甚至擬聲擬幻的仿真生態(tài)系統(tǒng)……生活在這樣的圖景之下，人的全面發(fā)展表現(xiàn)為精神追求逐步提高，榮譽(yù)感意識(shí)強(qiáng)化，相對(duì)而言，社會(huì)輿論的批判影響力也隨之加強(qiáng)。當(dāng)一個(gè)人有不良之舉，基于全網(wǎng)的個(gè)人信息索引關(guān)鍵字將即時(shí)預(yù)警，向其不良行為的侵犯對(duì)象進(jìn)行示警報(bào)告，該對(duì)象可以啟動(dòng)智能化監(jiān)控設(shè)備，判斷該行為人的行為是否具有可預(yù)防性，以便即時(shí)向安保體系發(fā)出求助探查或護(hù)衛(wèi)信息，如此，將可以在一定程度上預(yù)防犯罪行為，保障智能化生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的人員人身財(cái)產(chǎn)安全。

五、基于互聯(lián)時(shí)代的文明團(tuán)結(jié)協(xié)作

歷史告訴我們，孤立完善的人格體系和生活系統(tǒng)雖是人的權(quán)利，卻也是相當(dāng)脆弱的。從奴隸制時(shí)代向封建社會(huì)過(guò)渡以后，諸王的領(lǐng)域消失了，中央集權(quán)得到強(qiáng)化，其主要的成功且不為人所詬病的手段就是不斷地分封，分封導(dǎo)致反對(duì)勢(shì)力分散化，優(yōu)勢(shì)個(gè)體孤立化。而互聯(lián)網(wǎng)的作用就是輔助個(gè)體的互聯(lián)互通，使團(tuán)結(jié)互助成為可能，因此，它是人類(lèi)社會(huì)化的一支重要支撐力量。所以，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)而言，文明、安全、團(tuán)結(jié)、高尚的主旨是重中之重，這同時(shí)也要求每一個(gè)使用互聯(lián)網(wǎng)的個(gè)人，重視手中工具，切實(shí)個(gè)人自律，正確掌握批評(píng)與自我批評(píng)的方法，了解工作批評(píng)與人身攻擊的區(qū)別，把握輿論批判與正當(dāng)防衛(wèi)的尺度。

六、嚴(yán)格行業(yè)監(jiān)管提升廣告內(nèi)容格調(diào)

需要特別指出的是，智媒體時(shí)代尤其要嚴(yán)格行業(yè)監(jiān)管，加強(qiáng)行業(yè)自律，而這其中，比較重要的是提升占媒體資源很大成分的廣告之內(nèi)容格調(diào)。歷史從封建社會(huì)走向資本主義社會(huì)，資本的勢(shì)力勢(shì)如破竹，橫掃一切，其中最突出的一點(diǎn)就是表現(xiàn)在資本對(duì)輿論陣地的占領(lǐng)甚至是侵略，而其主要武器就是廣告。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更需自覺(jué)的是，及時(shí)滌除那些不具針對(duì)性、不合時(shí)宜、粗制濫造的廣告，其中包括“口味王檳榔”這種將一級(jí)致癌物化身為“可返老還童”保健品的虛假?gòu)V告和椰樹(shù)牌椰汁的一系列無(wú)事生非、帶戲說(shuō)成份的低俗暗示功能性廣告，將之分門(mén)別類(lèi)歸入到或騷擾或詐騙信息的管控，排除不正當(dāng)商業(yè)信息的干擾，提升媒體廣告的格調(diào)，切實(shí)履行好媒體內(nèi)容“把關(guān)人”的職責(zé)，這樣才能確保信息的即時(shí)化、有效性和服務(wù)質(zhì)量，這也是在為專(zhuān)業(yè)化的信息安全網(wǎng)絡(luò)體系構(gòu)建打下真實(shí)性和準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)，以免在嚴(yán)肅關(guān)鍵的防衛(wèi)緊要關(guān)頭，出現(xiàn)如小米發(fā)布時(shí)特別是溝通不暢時(shí)出現(xiàn)的各種bug或尬聊式笑話(huà)，使人在獨(dú)自使用時(shí)急中生事——腦梗。

當(dāng)然，提升格調(diào)并不是說(shuō)要雕龍刻鳳，謹(jǐn)小慎微，當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事，用事實(shí)說(shuō)話(huà)，不論古代現(xiàn)代，或者是智能化時(shí)代，都是應(yīng)當(dāng)一以貫之的為人處世準(zhǔn)則。我們的自我要求和努力，也都只是在這一基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取更精準(zhǔn)、更藝術(shù)和思考更全面一些。 （湖北廣播電視臺(tái)）