王瑾 張瓊 張莉 李佳麗 張艷蘋

[摘要]慶陽窯洞是我國西部地區(qū)較早、影響較大的著名窯居地區(qū)之一。通過閱讀、摘錄、總結與窯洞有關的文獻資料，參考前人的研究成果，實地發(fā)放調查問卷和當面訪談，調查慶陽窯洞的歷史淵源和目前現(xiàn)狀，同時，將鎮(zhèn)原縣窯洞居民作為主體，探究在主體參與視角下窯洞的保護與傳承問題，為未來鎮(zhèn)原窯洞的保護、傳承與發(fā)展提供參考。

[關鍵詞]鎮(zhèn)原窯洞;主體視角;保護;傳承

[中圖分類號]F27[文獻標識碼]A

引言

每一種建筑隨著時間的變遷都會經歷由低級到高級的過程，窯洞是黃土高原最實用的建筑之一，它不僅能節(jié)約資源，保護鄉(xiāng)村環(huán)境，還承載著較高的文化價值。作為獨具特色的民居建筑，鎮(zhèn)原窯洞保留了原始穴居的影子，具有鮮明的地域文化特色和黃土高原特有的鄉(xiāng)土氣息，充分的反映了人與自然、建筑與自然和諧相處的文化特征。慶陽市鎮(zhèn)原縣，這里的黃土層相對比較厚，適宜挖制窯洞去長期居住。這里的居民祖祖輩輩依靠窯洞遮風擋雨，繁衍生息，冬暖夏涼的鎮(zhèn)原窯洞是隴東高原上一道靚麗的風景線。對于這種傳統(tǒng)建筑的保護與傳承，可以將其作為一種物質遺產，對其進行充分利用，比如用于避暑、旅游觀光等度假村的構建。但是隨著經濟的不斷發(fā)展，大量的窯居村民集中遷移，棄窯建房，甚至毀窯蓋樓，因而傳統(tǒng)窯洞面臨巨大的困境與挑戰(zhàn)，這種彌足珍貴的民居遺產正在衰亡。由此可見窯洞民居的保護與傳承迫在眉睫。

1 鎮(zhèn)原窯洞歷史淵源的概況

慶陽鎮(zhèn)原是我國的窯洞民居之鄉(xiāng)，當地人居住的窯洞，有著十分悠久的歷史。早在先周時期，慶陽人民就利用黃土高原的地形條件，挖掘不同形式的窯洞，漸漸地窯洞成為當地重要的居住建筑。在慶陽市所在地西峰城區(qū)，清代時期城內窯洞多達數千孔，其中地坑院所占60%以上。民國時期，西峰城里還有窯洞1992孔，占居民住室總數的70%。

20世紀80年代后期在編寫《慶陽地區(qū)志》時調查到，當時窯洞占居民建筑的70%以上。但進入21世紀以后窯洞逐漸消失，為了提高居住舒適度，人們開始舍棄窯洞，住進平房或樓房。加之窯洞采光效果差，窯洞內部環(huán)境陰暗潮濕，物品容易發(fā)霉。于是，窯洞漸漸地在當地失去了民居住宅的功能，淪為雜物儲藏室。

2 研究方法

2.1 研究的方法

2.1.1 基本方式。（1）文獻研究和實地研究。通過查閱與慶陽窯洞相關的文獻資料，了解鎮(zhèn)原縣窯洞現(xiàn)狀的的成因，并在實地調查的過程中結合實際情況提出相應的解決方案。

2.1.2 定量分析與定性分析相結合。把相關文獻及實地訪談資料作為定性分析的材料，運用SPSS和Excel工具對調查問卷的相關變量做定量分析。

2.2 具體方法技術

選取鎮(zhèn)原縣4個村作為具體的調查對象，深入村民家中進行訪談，并做了詳細的訪談記錄。在調查過程中發(fā)放調查問卷，對相關知識進行解疑。并查看現(xiàn)存窯洞三十余個，記錄每一個窯洞的現(xiàn)存狀況，對采光、建筑風格、室內溫度、等一系列問題進行記錄，獲取了第一手資料。

2.3 資料收集方法

2.3.1 調查問卷的發(fā)放。采用隨機簡單抽樣的方法選取4個村作為調研地，了解和掌握鎮(zhèn)原窯洞的現(xiàn)狀和成因，通過進行入戶調查，發(fā)放問卷并做實地訪談工作來獲取資料。

2.3.2 問卷回收描述性分析。在選取的4個村，采用等比例發(fā)放問卷的方式，總共發(fā)放自填式調查問卷120份，回收問卷114份，回收率95%，其中有效問卷94份，問卷有效率82%，形成實地訪談記錄5份。

3 創(chuàng)新之處

3.1 當前對鎮(zhèn)原窯洞研究的不足

目前學術界對鎮(zhèn)原窯洞做了一定程度的研究，主要從窯洞的藝術價值、窯洞的裝飾美、窯洞住宅的美學探究、窯洞的傳承與保護等進行了研究，但對于當地居民如何看待窯洞發(fā)展方向的系統(tǒng)研究還未涉及。從外部性出發(fā)，大多是政府、市場、學者用自己的視角去研究它的問題與發(fā)展，缺乏對當地居民意向的深入研究，另外窯洞發(fā)展的可持續(xù)性也是一個被忽視的點。

3.2 本文的創(chuàng)新之處

3.2.1 本文切合現(xiàn)實需要，在社會發(fā)展的研究領域之內，探索慶陽地區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展過程中的部分傳統(tǒng)窯洞的去留問題，為慶陽鄉(xiāng)村未來發(fā)展提供思路和合理化的建議，深入慶陽群眾更具資源優(yōu)勢且調查方式可多樣化。

3.2.2 本文研究主要是以窯洞居民為主體的視角下調研窯洞的去留問題 ，采集鎮(zhèn)原窯洞居民對窯洞傳承與發(fā)展的看法和比較合理的建議，體現(xiàn)了主體參與視角下窯洞居民的主動性，尊重了他們的觀點。

3.2.3 體現(xiàn)了濃濃的人文情懷的同時使得理論與調查實踐相結合，體現(xiàn)了調研的合理性和科學性，有利于問題的深入解決。

4 主體參與視角下窯洞保護與傳承的分析

4.1 鎮(zhèn)原窯洞的現(xiàn)狀

種種跡象表明，鎮(zhèn)原縣窯洞的保護與發(fā)展存在相當多的挑戰(zhàn)。

4.1.1 21世紀以來，慶陽地區(qū)的經濟得到了快速發(fā)展、人民生活水平有了顯著提升，因此傳統(tǒng)的窯洞居民受到了新思想的沖擊，開始追求更好的居住條件，從而摒棄了守住“老祖宗家業(yè)”的思想。

4.1.2 窯洞自身的缺點：窯洞雖然有“冬暖夏涼”的優(yōu)點，但它也存在內部結構不嚴謹、窯洞內環(huán)境陰暗潮濕、采光通風差等缺點。

4.1.3 基礎設施不完善：由于窯洞大都沿溝谷梁峁而建，道路崎嶇，出行不便，基于此，老百姓不得不進入城市或者選取交通便利的地帶建房居住，舍棄窯洞。

4.1.4 窯洞建筑人才短缺，技術落后： 一方面老一輩的工匠們大都離世，窯洞技術漸漸失傳，另一方面，窯洞修筑耗時耗工量大，而鎮(zhèn)原縣大多數青年男子進城務工，窯洞建造缺乏人力。加之傳統(tǒng)的建造技術落后，缺乏新技術支持。

4.2 主體參與視角下窯洞保護與傳承的分析

4.2.1 窯洞保護與傳承的必要性分析。由圖1可知，認為有必要保護窯洞的人占絕大多數，他們把窯洞當作祖先留下來的文化遺產，基于對窯洞的深厚情感，希望能夠保護和發(fā)展窯洞，避免窯洞建筑的的沒落，從而加強村民之間的情感交流。此外，其他人認為傳統(tǒng)窯洞是落后的東西，存在基礎設施差、配套措施落后等一系列問題，不適合繼續(xù)居住，應該擯棄和淘汰。

4.2.2 居民不愿繼續(xù)居住窯洞的原因分析。由圖2可知，占大多數比例的41%的居民認為窯洞建筑位置不便長期居住，35%的居民認為室內環(huán)境不適合居住，21%的居民只愿意偶爾居住，3%的居民覺得長期居住會產生審美疲勞。可見舊式窯洞存在諸多缺點，吸引力比較低，為了傳承窯洞建筑，窯洞未來的發(fā)展要進行適度創(chuàng)新，增強吸引力。

4.2.3 窯洞建筑需要改進與創(chuàng)新的方面。在保護窯洞的過程中也應對窯洞建筑進行改進，為了提高居住滿意度，我們就窯洞應當如何改進對窯洞居民進行訪談。由圖3可知，有33.9%的居住者認為應當改進窯洞建造的地理位置，以方便居住者的出行;其次是對窯洞的外部形態(tài)和室內設計進行改進，使窯洞具有居住和審美的雙重功能，這一觀點占比達24.1%;另外只有3.6%的居住者認為應當改進其堅固耐用程度，由此看來絕大多數居住者對窯洞的堅固耐用程度很信賴。

4 ? ?傳承和發(fā)展窯洞存在的困難分析

表1和圖4顯示，當地居民認為傳承與發(fā)展窯洞的困難主要表現(xiàn)在以下幾個方面：①現(xiàn)代居住建筑的沖擊;②各項配套設施和福利不能跟隨時代的步伐;③政府支持力度不夠等。其中，認為原始窯居配套設施不夠完善和福利不能跟隨時代的步伐所占比例較高，達50%之多。鎮(zhèn)原窯洞大多是舊式風格的窯洞，存在采光通風狀況不佳，地理位置不便長期居住等一系列問題。其次，現(xiàn)在新式磚瓦房和高樓對窯洞也有著巨大的沖擊，加之政府對窯洞保護的不重視，對于保護和傳承的支持力度不夠，這些都極大地造成了窯洞傳承與發(fā)展的困難。

5 小結

綜合以上圖表可知，只有極少數窯洞居民對窯洞的生存與發(fā)展持悲觀態(tài)度，所以他們對窯洞建筑的保護與創(chuàng)新并未提出任何建設性意見。然而大多數居民還是很看好窯洞在今后的發(fā)展，認為有必要保護和傳承窯洞。他們把窯洞當作祖先留下來的遺產，寄托了深厚的情感，不希望窯洞逐漸沒落。大部分居民認為傳統(tǒng)窯洞居住環(huán)境昏暗，采光通風狀況差，配套設施落后，所以應該進一步改善室內環(huán)境，優(yōu)化采光條件，配備新型的基礎設施。還有很大一部分居民對窯洞建筑的保護與發(fā)展有不同的意見，如，他們認為窯洞建筑應該與現(xiàn)代建筑形式與理念更緊密的結合，創(chuàng)新窯洞風格，比如小型別墅式窯洞，使窯洞更具有現(xiàn)代特色，使居民居住起來更加舒適便捷。也有一部分居民希望加強窯洞建筑的群體性，形成諸如城市小區(qū)的建筑群，使窯洞布局接近現(xiàn)代城市風格。但是，這些想法都需要資金的支持，所以窯洞居民希望可以得到政府的大力支持，提供補貼促進窯洞可持續(xù)發(fā)展。

6 慶陽窯洞的保護與未來發(fā)展建議

6.1 鼓勵發(fā)展當地民俗旅游業(yè)，帶動居民主體參與窯洞保護

慶陽人民應該充分利用獨特的窯洞風情，積極申請發(fā)展窯洞旅游文化項目，結合現(xiàn)代社會需求，創(chuàng)新設計窯洞旅游風格。從當地居民的角度來講，建議他們以自身感受為基礎，建設一種現(xiàn)代窯洞體驗旅館，重點設計放在窯洞內部陳設方面，吸引社會高端消費群體到窯洞體驗土生建筑，給他們營造一種回歸鄉(xiāng)土的氛圍，進而帶動當地經濟的發(fā)展。

6.2 加大窯洞區(qū)的基礎設施建設，改善窯洞區(qū)人民的生活水平

鎮(zhèn)原窯洞大多地處黃土高原的陡坡溝塹處，地勢不平、道路崎嶇、交通不便。尤其是在現(xiàn)代經濟飛速發(fā)展的沖擊下，窯洞的生存更加搖搖欲墜。所以政府應該重視窯洞的保護傳承，加快窯洞地區(qū)的基礎設施建設，從而使窯洞居民的生活更加便捷。這樣既保留了窯洞原有的特色，符合窯洞居民的實際需要和生活習慣，又提高了他們的居住滿意度。

6.3 合理改造窯洞建筑結構與風格

合理改造慶陽市鎮(zhèn)原縣窯洞的構建風格，充分將現(xiàn)代的生活居住方式與傳統(tǒng)的窯洞居住形式結合起來，使窯洞修筑融入現(xiàn)代的材料，并以自然生態(tài)所呈現(xiàn)的低碳、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展等特點為新的發(fā)展方向，力爭改善窯洞原有的臟亂差面貌，為當代人所使用。通過對原始窯洞的改造，讓居住在窯洞里的居民也能夠享受現(xiàn)代物質文化生活的趣味，使窯洞建筑在不斷改造與創(chuàng)新中長足發(fā)展。

6.4 培養(yǎng)修筑窯洞的專業(yè)技術人才，引進先進技術

傳統(tǒng)的窯洞是老工匠們根據約定俗成的建造方法進行建造的，沒有統(tǒng)一的建造標準，憑借工匠擁有的舊式技能和長期積累的經驗進行挖掘，窯洞的建造沒有任何形式結構的改變，它自身的缺點依舊存在。現(xiàn)代型的窯洞要求改進建筑風格、窯洞結構和功能需求，因此需要引進新型技術的同時培養(yǎng)修筑窯洞的專業(yè)技術人才。

數千年來，窯洞與慶陽人密不可分，生生不息，它是慶陽文化的標志，是人類建筑學上的“活化石”，是我國寶貴的物質文化遺產。然而，我們不得不承認現(xiàn)在的慶陽窯洞正面臨著巨大的災難與困境，因此，本著保護和傳承國家物質文化遺產的責任心，本項目立足于當地窯洞居民視角，對鎮(zhèn)原窯洞的發(fā)展和傳承進行調查與研究，使窯洞不會因現(xiàn)代建筑沖擊而逐漸消失。

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