沈怡君

【摘 要】本文闡述了女性主義和女性視角的概念，對(duì)當(dāng)前關(guān)于女性視角下的城市和城市步行空間研究進(jìn)行了綜述，提出了現(xiàn)階段下女性視角下城市步行空間研究的必要性。

【關(guān)鍵詞】女性主義;女性視角;步行空間

中圖分類號(hào)：TU984?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）21-0206-03

近年來(lái)，無(wú)論在發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，越來(lái)越多的城市開(kāi)始接受“步行城市”這一規(guī)劃理念?？尚行允浅鞘猩铙w驗(yàn)的內(nèi)在本質(zhì)。在過(guò)去的幾十年里，機(jī)動(dòng)車已經(jīng)主導(dǎo)了城市設(shè)計(jì)和規(guī)劃領(lǐng)域?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的城市規(guī)則制定者和城市設(shè)計(jì)者開(kāi)始意識(shí)到建設(shè)步行城市的重要性。把路權(quán)歸還給行人，把行人作為城市設(shè)計(jì)的核心這一規(guī)劃理念受到越來(lái)越大的重視。

城市步行空間的活動(dòng)與交流是居民日常生活所必須，也是城市活力的來(lái)源，然而對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，所需的交往活動(dòng)空間似乎并未受到關(guān)注與重視。面對(duì)這樣的建設(shè)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為有必要以女性主義的視角對(duì)城市步行空間進(jìn)行一定的理論探究，以期倡導(dǎo)更多人關(guān)注女性在步行空間中的空間體驗(yàn)，推進(jìn)城市中步行空間人性化建設(shè)。

一、研究現(xiàn)狀

（一）相關(guān)概念的研究

1.女性主義

“女性主義”（feminism）源自法語(yǔ)feminisme.根據(jù)Nancy F. Cott所著《現(xiàn)代女性主義的祭奠》一書[1]，1880年代創(chuàng)立法國(guó)第一個(gè)婦女參政會(huì)社的法國(guó)女子Hubertine Auclert，最先公開(kāi)提出這個(gè)詞匯。她指出，“女性主義”這個(gè)名詞到了1914年美國(guó)婦女贏得政治投票權(quán)那年前后才在美國(guó)開(kāi)始流行。十九世紀(jì)首次婦女運(yùn)動(dòng)中，并沒(méi)有人提到這個(gè)字眼。“女性主義”一詞被激進(jìn)分子、知識(shí)分子以及作家們廣為使用還是二十世紀(jì)一零年代以后的事（楊美惠，1988）“女性主義”這個(gè)詞匯在近二十年之內(nèi)，因廣泛使用而被賦予了不同意義。

2.女性主義視角

所謂女性視角是指從女性的角度看待問(wèn)題、體察世界，相對(duì)于男性視角看重經(jīng)濟(jì)、權(quán)利、規(guī)則，女性視角更關(guān)注需要、愿望、聯(lián)系，從而顯得更為細(xì)膩和感性。

性別視角尤其是女性視角的發(fā)現(xiàn)可以說(shuō)得上是人類認(rèn)識(shí)論上的一大進(jìn)步，不僅有利于文化的革新，也有利于人性的完善，因?yàn)槭艿奖诵詣e視角的影響會(huì)促進(jìn)此性別的人自身的改進(jìn)。不過(guò)，性別視角不應(yīng)該包含性別歧視應(yīng)該同等對(duì)待男性視角和女性視角對(duì)世界的意義。

（二）女性與空間研究發(fā)展概況

1.國(guó)外女性主義發(fā)展概況

美國(guó)1776年美國(guó)《獨(dú)立宣言》和1789年法國(guó)的《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》中，“人權(quán)”的含義只是男人的權(quán)利，并不包括女權(quán)。從1815年至1914年，英美和西歐的婦女們自發(fā)地結(jié)合起來(lái)，向廣大的社會(huì)要求“把女人也當(dāng)人看待”。這一股蓬勃的婦女運(yùn)動(dòng)為歐美女性贏得一些重要的基本權(quán)利，包括財(cái)產(chǎn)權(quán)與子女監(jiān)護(hù)權(quán)，以及1920年以前分別于英美獲得的選舉權(quán)。瑪麗·沃斯通克拉夫特Mary Wollstonecraft所著《女權(quán)辯護(hù)》（A Vindication of the Rights of Woman，1792）認(rèn)為女性擁有比男性多上很多的權(quán)力是理所當(dāng)然的事情。而伊麗莎白·卡迪·斯坦通Elizabeth Cady Stanton的《情感宣言》（Declaration of Sentiments，1848），則號(hào)稱為平等權(quán)爭(zhēng)取的宣言。第一次婦女運(yùn)動(dòng)要求國(guó)家把公民人權(quán)擴(kuò)大到女性，堅(jiān)決的政治、經(jīng)濟(jì)以及法律等一切領(lǐng)域獲得平權(quán)，這一次婦女運(yùn)動(dòng)也被史稱“舊女權(quán)運(yùn)動(dòng)”。

在1920年代至1930年代，女性主義在這期間演變成為一個(gè)總括性的專有名詞，它不止被使用在投票權(quán)等政治運(yùn)動(dòng)中，也包含由平等給予至生存控制的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)權(quán)利（Sanderock and Forsyth，1992）。但這一次婦女運(yùn)動(dòng)中并未從根本上改變產(chǎn)生性別、種族、階級(jí)不平等的政治經(jīng)濟(jì)制度 [2]。

1960年代開(kāi)始至今，從美國(guó)又涌現(xiàn)新婦女運(yùn)動(dòng)浪潮。至今仍舊在社會(huì)政策與實(shí)踐當(dāng)中運(yùn)作著。婦女不但要求在工作權(quán)限上的同工同酬，要求就業(yè)機(jī)會(huì)均等，而且進(jìn)一步地要求擁有掌握自己身心的權(quán)利，亦即個(gè)人是政治的。

2.國(guó)內(nèi)女性主義發(fā)展概況

女性主義在中國(guó)發(fā)展的歷程截然不同。 在20世紀(jì)之前，中國(guó)婦女被本質(zhì)上地區(qū)別于男性。盡管道家認(rèn)為代表陰、陽(yáng)是同等重要的，但婦女仍然被認(rèn)為處于較低的地位?！兑捉?jīng)》寫道：“男女正，天地之大義也?！眿D女僅僅是男性的附庸，不被允許參與政治活動(dòng)。1978年改革開(kāi)放以后，中國(guó)女性的權(quán)利以法律的形式被寫進(jìn)憲法“中國(guó)婦女在教育就業(yè)等方面，理論上與男性平等”。1954年9月15日，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)在北京召開(kāi)。婦女代表以新中國(guó)主人的形象出現(xiàn)在政治舞臺(tái)。1986年我國(guó)衛(wèi)生部、勞動(dòng)人事部、全國(guó)總工會(huì)、全國(guó)婦聯(lián)，聯(lián)合下發(fā)的《女職工保健工作暫行規(guī)定》，是新中國(guó)建國(guó)以來(lái)第一次為女職工“五期”保健制定明確規(guī)定[3]。

3.女性視角下的城市空間方向發(fā)展概況

除了對(duì)于參政權(quán)以及工作權(quán)等個(gè)人權(quán)利的爭(zhēng)取之外，當(dāng)女性主義規(guī)劃理論伴隨著美國(guó)都市主義與都市化其修正解釋而萌芽時(shí)，關(guān)切女性使用建成環(huán)境的文獻(xiàn)才逐漸出現(xiàn)，企圖修正大多數(shù)美國(guó)都市歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)對(duì)女性的過(guò)分遺漏。女性主義學(xué)者強(qiáng)調(diào)恢復(fù)這一平衡時(shí)，她們也在挑戰(zhàn)歷史上對(duì)于男性/工作地點(diǎn)/公共的領(lǐng)域/城市的強(qiáng)調(diào)，特別是男性/女性、工作/家、公共/私人領(lǐng)域、城市/郊區(qū)的隔離。

20世紀(jì)60年代末，興起了關(guān)于女性主義議題的思考涵蓋的領(lǐng)域包括地理學(xué)、都市與文化研究、人類學(xué)等等。證實(shí)人類是根據(jù)性別、年齡、文化背景、種族、移動(dòng)性來(lái)體驗(yàn)建成環(huán)境（Cavanagh，1998）。此時(shí)的女性主義議題趨向于多元化思考，不再局限在政治權(quán)利方面，而是轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)社會(huì)中現(xiàn)存的很多不平等的待遇。20世紀(jì)70年代，女性主義思想首次出現(xiàn)在城市空間研究，空間環(huán)境中的性別差異問(wèn)題引起了廣泛的關(guān)注。20世紀(jì)80年代，“女性與建成環(huán)境”成為一項(xiàng)特別流行的標(biāo)題，數(shù)個(gè)主流雜志為此標(biāo)題發(fā)起一項(xiàng)特殊的議題。

1980年Signs春季刊《Women and American City》zhong Gerda Wekerle《都市環(huán)境中的女性》聚集了當(dāng)時(shí)社會(huì)的三種主要范例的研究：（1）公眾/私人的裂縫以及如何整合此兩領(lǐng)域;（2）環(huán)境與行為，關(guān)注女性對(duì)各種空間的使用，以及女性如何更完全地參與其中;（3）環(huán)境公平，特別是強(qiáng)調(diào)女性關(guān)于公共利益與服務(wù)的權(quán)利，例如交通、住宅以及社會(huì)服務(wù)。

20世紀(jì)90年代，《建筑學(xué)與女性主義》標(biāo)識(shí)出建筑學(xué)與女性主義跨學(xué)科的研究已經(jīng)形成。Gerda Wekerle與Carolyn Whitzman（1995）在《安全城市》（Safe City）一書中，描述女性在公共都市空間中如何覺(jué)得害怕。在書中詳細(xì)描述了強(qiáng)化公共空間安全性的方式，并告誡實(shí)質(zhì)設(shè)計(jì)是改善城市安全性的唯一要素，強(qiáng)調(diào)社會(huì)預(yù)防與設(shè)計(jì)。

目前，我國(guó)對(duì)于性別差異與空間關(guān)系的研究才剛剛開(kāi)始，對(duì)女性的關(guān)注也引起了人們的注意，出現(xiàn)了一些關(guān)于女性視角與空間設(shè)計(jì)規(guī)劃的資料，從不同層次不同方向進(jìn)行研究。例如，何浩在《基于女性視角的城市公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)研究》一文中就已提出了女性視角的觀點(diǎn)，并探討了女性視角對(duì)空間規(guī)劃的影響[4]。相關(guān)書籍對(duì)女性與空間關(guān)系進(jìn)行闡述，提出了性別差異的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)前女性涉及的空間進(jìn)行了調(diào)查和研究，提出了現(xiàn)階段女性社會(huì)空間發(fā)展的特點(diǎn)以及影響因素。黃春曉在《女性主義理論及其對(duì)空間規(guī)劃的啟示》一文中就述評(píng)了女性主義的空間研究理論和方法，闡述了在進(jìn)行空間分析的過(guò)程中由不同理論思想而引起的差異性，探討了女性主義對(duì)規(guī)劃的啟示和對(duì)規(guī)劃所產(chǎn)生的重要影響[5]。

在城市公共空間方面，姚曉彥，趙榮山，王姣姣對(duì)城市的典型公共空間居住空間、商業(yè)娛樂(lè)和街道交通，從女性主義的視角進(jìn)行空間的思考和設(shè)計(jì)，闡明了空間的性別差異[6]。楊雯以開(kāi)放空間女性使用者情緒行為體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)調(diào)查分析認(rèn)為女性使用者在開(kāi)放空間的行為主要有步行、駐足停留、休息、交往、游賞和親子活動(dòng)六種，女性使用者的情緒體驗(yàn)可分為愉快自在、炎熱 / 涼爽、平淡孤寂、明亮寬敞和擁擠混亂五種，指出開(kāi)放空間的安全性、區(qū)位效應(yīng)、宜人的自然環(huán)境、可參與性和“以人為本”的設(shè)計(jì)是開(kāi)放空間吸引女性使用者的主要因素[7]。

同時(shí)，經(jīng)過(guò)對(duì)現(xiàn)有一些書籍及網(wǎng)絡(luò)資料檢索發(fā)現(xiàn)，談及女性與設(shè)計(jì)的研究較為缺乏，有關(guān)于性別與空間研究的也是從城市規(guī)劃或者空間的角度著手，真正從理論上和實(shí)踐上出發(fā)，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活密切相關(guān)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)方面的研究還較為少見(jiàn)，女性視角的觀點(diǎn)還沒(méi)有具體針對(duì)到室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，因此對(duì)女性視角及其獨(dú)特的設(shè)計(jì)表現(xiàn)做深入的研究，希望能對(duì)此領(lǐng)域有一定的探索意義。

（三）女性視角下的城市步行空間研究

1.后現(xiàn)代主義下的城市步行空間

我國(guó)都市規(guī)劃明顯偏向以小汽車導(dǎo)向的都市發(fā)展。新的都市交通空間的規(guī)劃總是以道路規(guī)劃優(yōu)先，最后才考慮到人性空間。都市道路交通發(fā)展是以興建道路為主要考量，先進(jìn)行道路的選線，路線選定之后才是其他設(shè)施的布設(shè)。但是針對(duì)步行空間，行人的要求總是被忽略或挪后處理。屬于行人角度出發(fā)的人行空間規(guī)劃與設(shè)計(jì)罕有;非行人角度出發(fā)的人行空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)僅提供人性基本的通行功能，至于安全、舒適、美觀、便利、迅速等行人空間的要求受到忽視，以至于行人常常需要穿梭于重重障礙之中[8]。

2.理想的城市步行空間

近年來(lái)，在許多新的都市發(fā)展與規(guī)劃觀念帶動(dòng)下，步行空間逐漸受到重視。比如說(shuō)：新傳統(tǒng)鄰里設(shè)計(jì)（Neo-Tranditional Neighborhood Design）＼交通寧?kù)o區(qū)（Traffic Calming）＼大眾運(yùn)輸導(dǎo)向之都市發(fā)展（Transit-Oriented Development）等等交通設(shè)計(jì)理念，除了以往只重視步行空間通行機(jī)能知網(wǎng)，步行空間的安全、便利、舒適、景觀、環(huán)境也漸漸受到重視。

步行適宜性是衡量步行空間是否人性化的指標(biāo)之一。步行適宜性是建設(shè)環(huán)境支持和鼓勵(lì)行走的程度，包括為行人提供舒適安全的環(huán)境，在合理的時(shí)間和成本內(nèi)使人們能夠到達(dá)各種目的地，在步行道網(wǎng)絡(luò)中提供行程上的視覺(jué)吸引[9]。以下是現(xiàn)階段理想步行空間的要求：

（1）交通層面：人性交通設(shè)施的基本能力。交通運(yùn)輸系統(tǒng)發(fā)展的主要目的在于促進(jìn)行人在空間中到達(dá)目的地的效率，并達(dá)到安全、快速、可靠、便利、廉價(jià)、大量等績(jī)效。在步行空間評(píng)估系統(tǒng)中，其績(jī)效指標(biāo)應(yīng)有可行性、安全性、便利性、流暢性、防災(zāi)性等。

（2）親和層面：對(duì)于使用者而言，步行空間所提供的特性，其特性跟著人性、科技和時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展、提供充分的咨詢與互動(dòng)、人性化、科技化、整體化、資訊化。在步行空間評(píng)估系統(tǒng)中，其績(jī)效指標(biāo)應(yīng)有舒適性、簡(jiǎn)易性、可親近性、咨詢性、科技化程度等。

（3）社會(huì)層面：部分老弱婦孺，皆能享受便捷、舒適的步行環(huán)境。公平地滿足不同群體的基本通行需求。一個(gè)良好的人性空間，應(yīng)能夠滿足個(gè)族群的要求。為此，步行空間作為基本交通設(shè)施的基本條件。在人性空間評(píng)估系統(tǒng)中，其績(jī)效指標(biāo)應(yīng)有平等使用、適當(dāng)設(shè)施、少量負(fù)擔(dān)等。

二、女性視角研究在城市步行空間中的必要性

當(dāng)代，我們?nèi)粢^察女性在步行空間中的行為與活動(dòng)，準(zhǔn)確而言，應(yīng)該以局部角度探討城市規(guī)劃在空間上的生活尺度，即女性個(gè)體在某地區(qū)外部限制下的工作限制與身體行動(dòng)。通過(guò)研究性別差異，了解男女兩性的身體和社會(huì)差異，深入了解女性視角在城市步行空間設(shè)計(jì)的必要性。性別差異：

（一）生理差異

形成男女生理差異主要受兩大生理成分——染色體和荷爾蒙的影響。內(nèi)生殖系統(tǒng)的不同和大腦結(jié)構(gòu)的差異是男女結(jié)構(gòu)的最大差異。

在人體發(fā)育過(guò)程中，女性大腦左半球神經(jīng)細(xì)胞樹(shù)突的成長(zhǎng)和神經(jīng)髓鞘的形成比男孩領(lǐng)先，而男性的大腦右半球發(fā)育領(lǐng)先。因此，女性大腦左半球比較發(fā)達(dá)，而男性右半球比較發(fā)達(dá)。

在骨骼和肌肉方面，男性較女性發(fā)達(dá)。男性肌肉質(zhì)量高，粗壯有力;女性的肌肉纖細(xì)，脂肪組織比男性發(fā)達(dá)。男性的胃容量和肺活量也一般較大。男性的四肢和體型一定程度上大于女性的四肢和體型。男性的身體一般比女性強(qiáng)壯。

（二）社會(huì)差異

過(guò)去，女性的社會(huì)地位在“大門不許出、二門不許邁”的嚴(yán)格約束之下存在很多社會(huì)和自我的限制。直到，1970年早期，呂秀蓮提出“新女性主義”才掀起臺(tái)灣女性主義運(yùn)動(dòng)的第一高潮?，F(xiàn)金女性肯定自我價(jià)值主要來(lái)自成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)肯定、生活經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)、社會(huì)地位認(rèn)知，經(jīng)由與他人連接給予自我成長(zhǎng)與肯定，在自我特質(zhì)發(fā)展中，強(qiáng)調(diào)自我專業(yè)與獨(dú)立行為，使得女性在社會(huì)地位上有顯著的提高[10]。后現(xiàn)代理論中把城市中的行人比喻成“游蕩者”。瑪西提到現(xiàn)代性之經(jīng)驗(yàn)的具體代表人物是游蕩者（flaneur），他在人群中閑蕩，觀察而不被觀察，這個(gè)人物是男性，因?yàn)橹档米鹁吹呐瞬粫?huì)在街上獨(dú)自游蕩，同時(shí)女人也不能觀察別人;再者，游蕩者的凝視通常是充滿色欲的，而女人只是這種凝視的對(duì)象。因此，現(xiàn)代主義/現(xiàn)代性的定義、產(chǎn)物和記錄，都是圍繞著特殊的性別關(guān)系、男性氣概之定義與女人之界定而構(gòu)建的[11]。

（三）安全感需求差異

Gerda Wekerle與Carolyn Whitzman在《安全城市》（Safe City）一書中，描述女性在公共都市空間中如何覺(jué)得害怕。在書中詳細(xì)描述了強(qiáng)化公共空間安全性的方式，并告誡實(shí)質(zhì)設(shè)計(jì)是改善城市安全性的唯一要素，強(qiáng)調(diào)社會(huì)預(yù)防與設(shè)計(jì)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，都市犯罪的恐懼使女性遠(yuǎn)離街道，特別是黑夜之后，遠(yuǎn)離公園、廣場(chǎng)與大眾運(yùn)輸。加拿大人口統(tǒng)計(jì)近來(lái)針對(duì)18歲以上12，300位女性所做的一份國(guó)家調(diào)查中指出，有3/5的女性害怕在夜間于鄰里單位步行。獨(dú)自一人走向停車庫(kù)的女性亦產(chǎn)生高度的恐懼。生活在城市中的女性對(duì)于日常生活環(huán)境進(jìn)行不同的分析考量。當(dāng)問(wèn)及定義城市或是鄰里單元中的“危險(xiǎn)場(chǎng)所”，她們確定某些街道或是公園、荒蕪的場(chǎng)所、停車場(chǎng)及電梯。當(dāng)問(wèn)及場(chǎng)所中的何種因素讓她們感到害怕時(shí)，她們的回答非常不明確：不佳的燈光、被隔離或荒蕪的場(chǎng)所以及對(duì)外聯(lián)系不佳的場(chǎng)所。女性由于易受到都市犯罪的侵?jǐn)_，對(duì)步行空間安全感的需求遠(yuǎn)高于男性。而現(xiàn)階段城市步行空間設(shè)計(jì)存在缺乏對(duì)女性安全感需求的滿足。因此，基于女性視角的步行空間研究顯得尤為重要，滿足女性的特殊需求，才能實(shí)現(xiàn)更好的人性化設(shè)計(jì)。

三、結(jié)論

從女性主義角度來(lái)研究城市步行空間問(wèn)題在我國(guó)還處于發(fā)展階段，是一個(gè)尚未成熟的領(lǐng)域，與西方的研究進(jìn)程相對(duì)比，這確實(shí)是一個(gè)缺乏深入討論的議題。隨著女性社會(huì)地位的提高和女性生活方式、社會(huì)行為模式逐漸受到城市空間設(shè)計(jì)者們的關(guān)注。論文將從女性主義視角出發(fā)，研究“女性”這一特定人群視角下的城市步行空間規(guī)劃設(shè)計(jì)方面的問(wèn)題，具有一定的理論意義。探討空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中，各時(shí)期所重視的空間因素和重點(diǎn)，并整理國(guó)內(nèi)外對(duì)于城市步行空間設(shè)計(jì)意義與內(nèi)涵的觀念，闡述步行空間設(shè)計(jì)的重點(diǎn)與精神。立足于女性特有的心理、生理特征，在城市步行空間設(shè)計(jì)和建設(shè)中以周全的考慮、精心的處理體現(xiàn)對(duì)女性族群的關(guān)懷，具有一定的實(shí)踐意義，希望對(duì)未來(lái)城市步行空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)踐有所啟示。

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