林玉瑩

【摘 要】“外江戲”由清朝乾隆年間進(jìn)入粵東地區(qū)，從此在客家地區(qū)落地生根。廣東漢劇兩百多年的變遷與發(fā)展歷程，與客家文化都息息相關(guān)，本文從客家文化與廣東漢劇的關(guān)系著手，探討客家文化對(duì)廣東省漢劇的影響。

【關(guān)鍵詞】漢劇;客家文化;影響

中圖分類號(hào)：J825? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）21-0043-01

廣東漢劇作為客家地方戲曲，其形成、發(fā)展過(guò)程與客家文化密不可分?？图椅幕娜壕託庀?、審美觀念、生態(tài)語(yǔ)境、人文環(huán)境、地域特色影響著漢劇的發(fā)展，而漢劇也充分體現(xiàn)了客家文化的特色，兩者交融會(huì)通。

一、廣東漢劇與客家文化的關(guān)系

廣東漢劇舊稱“外江戲”，由清朝雍正至乾隆年間傳入廣東。陸路由贛南的贛縣，途徑尋烏，再到梅州各縣，水路從廣州至海陸豐，到梅州，再順梅江、韓江至潮汕。無(wú)論是水路還是陸路，“外江戲”進(jìn)入粵東地區(qū)，都是先到達(dá)了客家地區(qū)[1]。

但是“外江戲”初入粵東時(shí)，并沒(méi)有在梅州盛行，而是在潮汕地區(qū)得到了充分發(fā)展。同治時(shí)期、抗戰(zhàn)時(shí)期的一百多年的時(shí)間，“外江戲”在粵東潮汕地區(qū)遍地開(kāi)花，受到了潮汕人的熱情追捧，在民間成立的“外江戲”業(yè)余社團(tuán)就多達(dá)近百個(gè)。“外江戲”在潮汕地區(qū)的歡迎程度在抗戰(zhàn)爆發(fā)后逐步減退，“外江戲”逐步向客家地區(qū)——梅州轉(zhuǎn)移。熱衷于客家文化藝術(shù)事業(yè)的前輩肖道齋、羅梅波為挽救和延續(xù)“外江戲”組織成立了“新老福順班”和“同藝國(guó)學(xué)社”，培養(yǎng)了一批漢劇人才，為恢復(fù)、延續(xù)漢劇演出的傳統(tǒng)和今后漢劇團(tuán)的建立提供了前提和基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，漢劇開(kāi)始復(fù)蘇，并于1956年定名為廣東漢劇。此時(shí)，漢劇團(tuán)在客家地區(qū)已經(jīng)發(fā)展到二三十個(gè)有余，成為了廣東漢劇新的發(fā)展中心。[2]

二、廣東漢劇受客家地區(qū)的影響

一是融合了客家本土聲腔。誕生于17世紀(jì)的漢劇，主要的聲腔有二黃、西皮。流傳至客家地區(qū)后，為了迎合當(dāng)?shù)厥鼙姷男枨螅鸩饺诤狭丝图冶就谅暻?。在二黃、西皮的基礎(chǔ)上融合了佛曲、民間小調(diào)、大阪等客家本土聲腔，形成了具有客家風(fēng)味的聲腔劇種[3]。

二是吸取了客家地區(qū)音樂(lè)。在漢劇改革音樂(lè)形式的過(guò)程中，漢劇與客家當(dāng)?shù)匾魳?lè)相互借鑒吸收。由于客家地區(qū)的漢樂(lè)班社在表演過(guò)程中為了助興會(huì)表演一些廣東漢劇的劇目，為了提高班社的影響力，許多班社采用廣東漢樂(lè)曲牌作為間奏音樂(lè)烘托氛圍，使得漢劇的音樂(lè)表現(xiàn)力更加多元豐富。

三是加入了客家方言。廣東漢劇的主要念白為普通話，劇本也是以漢腔漢調(diào)為主，在客家地區(qū)廣泛傳播后，也逐漸吸收了當(dāng)?shù)氐乃渍Z(yǔ)。廣東漢劇把客家話與普通話相結(jié)合的方式作為舞臺(tái)交流和音律，對(duì)廣東漢劇在客家地區(qū)的發(fā)揚(yáng)與傳承起到了積極作用。

四是題材選自客家民眾生活。漢劇的傳統(tǒng)劇目題材多以歷史故事為主，進(jìn)入客家地區(qū)后，加入了反映客家民眾生活的題材，比如反映客家民間傳說(shuō)的《花燈案》，贊頌客家名人的《丘逢甲》《黃遵憲》《花碗情》等。這些劇目都帶有濃厚的客家風(fēng)情。有些劇目還穿插了大量的客家山歌與客家話，貼近了客家受眾，廣受歡迎。

三、當(dāng)代廣東漢劇面臨的主要問(wèn)題

一是表演模式化。模式化是漢劇區(qū)別于其他戲劇形式的主要特征。在廣東漢劇的發(fā)展演變中，許多漢劇名家不斷推動(dòng)漢劇模式化的發(fā)展，使得人物的一言一行、舉手投足都有規(guī)范的定式，最終形成了固定的表演內(nèi)容。雖然這種模式化對(duì)于漢劇的傳承有一定的幫助，但是它也限制了漢劇的發(fā)展。表演者恪守著這些不變的模式，給人以老套、重復(fù)的藝術(shù)重演，使其得不到更多的突破和創(chuàng)新。

二是人才缺乏。時(shí)代的發(fā)展演繹，多元的文化沖擊改變著受眾的視野，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，本土音樂(lè)影響力大幅削弱，年輕一代推崇國(guó)際化音樂(lè)，接棒漢劇藝術(shù)的年輕人越來(lái)越少，隨著老一輩藝術(shù)家的謝幕，人才緊缺已經(jīng)成為了廣東漢劇發(fā)展面臨的重要問(wèn)題。

三是群眾基礎(chǔ)薄弱。在快餐文化的沖擊下，傳統(tǒng)文化在年輕一代出現(xiàn)了斷層，目前漢劇的受眾年齡基本集中在60歲左右，嚴(yán)重缺乏青年受眾，這對(duì)于漢劇的可持續(xù)發(fā)展是相當(dāng)不利的。

四、探究廣東漢劇的保護(hù)措施

一是要政府重視。政府作為文化的管理者，要從文化發(fā)展戰(zhàn)略的角度充分認(rèn)識(shí)保護(hù)廣東漢劇的重要性，將廣東漢劇的發(fā)展納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃，制定相關(guān)保護(hù)政策，明確保護(hù)主體、責(zé)任。同時(shí)要廣泛宣傳普及，將漢劇根植于客家民眾的心中。

二是要打造精品。廣東漢劇的發(fā)展與興盛，必須要有優(yōu)秀的劇目為支撐。優(yōu)秀的漢劇精品在發(fā)揚(yáng)客家文化及漢劇的同時(shí)也能培養(yǎng)出一批優(yōu)秀人才，實(shí)現(xiàn)漢劇的可持續(xù)發(fā)展。因此，要結(jié)合時(shí)代需求推陳出新，融合地方特色和客家文化創(chuàng)編出一些融合漢劇的歌曲和現(xiàn)代戲，打造高水平、高標(biāo)準(zhǔn)的精品劇目。

五、結(jié)語(yǔ)

廣東漢劇作為客家地區(qū)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生活創(chuàng)造，已經(jīng)深深扎根在客家文化的土壤中，具有濃郁的客家文化風(fēng)情，作為客家人，應(yīng)該正視廣東漢劇的現(xiàn)狀問(wèn)題，積極探索傳承與保護(hù)廣東漢劇的措施，使其可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐青.廣東漢劇的四次繁榮與式微探究[J].粵海風(fēng)，2017，（6）：58-66.

[2]鐘禮坤.傳承與創(chuàng)新——從廣東漢劇《詩(shī)娘》的音樂(lè)唱腔說(shuō)起[J].大眾文藝，2017（5）.

[3]梅州舉辦“2017客家文化（非遺）藝術(shù)周”活動(dòng)[J].客家文博，2017，5.