我們對以色列這個創(chuàng)業(yè)國度早已有耳聞，對中國的各級政府而言，以色列是實(shí)現(xiàn)“雙創(chuàng)”的重點(diǎn)學(xué)習(xí)對象；對商界精英而言，以色列是讓他們趨之若鶩的創(chuàng)業(yè)圣地，而在普通百姓心中，以色列則是極度開掛的神奇國度。

知以文化創(chuàng)始人、知名以色列研究學(xué)者朱兆一博士從文化層面深度解讀猶太民族性格，背后是敬畏知識，永不退休，危機(jī)意識。敬畏知識是方法論，永不退休是生活態(tài)度，危機(jī)意識是外界作用力。

技術(shù)驅(qū)動型創(chuàng)業(yè)國度

從1948年建國的第一天開始，以色列已經(jīng)歷經(jīng)4次大的中東戰(zhàn)爭和數(shù)百次小的戰(zhàn)役。

戰(zhàn)爭曾經(jīng)是以色列的沉重負(fù)擔(dān)，但是戰(zhàn)爭也讓以色列以軍事技術(shù)為依托，順利進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的科技化改造，成功建立起了在整個中東，乃至全球范圍內(nèi)都獨(dú)樹一幟的科技導(dǎo)向型的國民經(jīng)濟(jì)體系。？

在建國至今不到70年的時間內(nèi)，以色列已經(jīng)培養(yǎng)了10位諾貝爾獎獲得者，這比所有穆斯林國家相加的獲獎?wù)哌€要多。遠(yuǎn)在50年前的1967年，以色列就已經(jīng)掌握了完整的核彈制造技術(shù)，據(jù)說以色列在本國的沙漠地下倉庫和地中海的幾個小島上，儲藏了近百顆核彈。

很多數(shù)據(jù)都可以表明以色列是一個全球影響力遠(yuǎn)超物理規(guī)模的國家。以色列實(shí)際控制區(qū)域?yàn)?.8萬平方公里，和北京一樣大，是中國的1/533，人口866萬，是中國的1/160。但是，以色列創(chuàng)造了無數(shù)個全球第一，比如它是全球工程師比例最高的國家（每萬人140位研發(fā)人員和工程師，基礎(chǔ)科研能力全球領(lǐng)先）。

？以色列也是研發(fā)投入最高的國家（連年穩(wěn)定在GDP的4%-5%），人均論文數(shù)全球第一，人均風(fēng)險投資額全球第一，在納斯達(dá)克和紐交所上市公司數(shù)量長期占據(jù)非美國家首位，直到2012年才被中國超越。

以色列科技與經(jīng)濟(jì)上的亮眼表現(xiàn)，也不斷讓世界各國側(cè)目，特別是來自中國的企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者們，更是不斷拔高，甚至有點(diǎn)盲目地夸贊以色列的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體系，似乎不到以色列走一遭，都不能稱為見過世面的創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)新者。

？這個世界上的確有奇跡的存在，不過對于猶太人而言，他們國家的存在和發(fā)展不是奇跡，是常年累月全民族的自我奮斗和信念堅守?fù)Q回的必然結(jié)果。

任何經(jīng)濟(jì)的成功都是人的成功，而人的成功必然是教育的成功，而教育的本質(zhì)是民族習(xí)慣和文化傳承，也是最難被改造的一環(huán)?，F(xiàn)代以色列國的成功必然可以解讀為猶太民族傳統(tǒng)在現(xiàn)代化條件下的成功。

只有透過GDP數(shù)字、重要科技成果、創(chuàng)業(yè)和上市公司數(shù)量等相對表層的原因，從文化層面解讀當(dāng)下以色列猶太民族性格，才能真正解釋為什么沒有任何自然資源和國土縱深的以色列能夠成為如此耀眼的技術(shù)驅(qū)動型的創(chuàng)業(yè)國度。

？如果用三個詞來概括猶太人的性格特點(diǎn)，那必須是：對知識的追求和敬畏；永不停息的奮斗精神；深入骨髓的危機(jī)意識；

？根據(jù)古代猶太教神職人員，也被稱為猶太拉比（Rabbi，猶太人中的一個特別階層，是老師也是智者的象征，指接受過正規(guī)猶太教育，系統(tǒng)學(xué)習(xí)過《塔那赫》《塔木德》等猶太教經(jīng)典，擔(dān)任猶太人社團(tuán)或猶太教教會精神領(lǐng)袖或在猶太經(jīng)學(xué)院中傳授猶太教教義者，主要為有學(xué)問的學(xué)者）的觀點(diǎn)：

世界依靠3根柱子：學(xué)習(xí)、崇拜和血統(tǒng)維系著。而這3根柱子中最重要的一根就是“學(xué)習(xí)”。就猶太傳統(tǒng)而論，關(guān)于學(xué)習(xí)的評述多得無計其數(shù)。它們超過了時間和空間的范疇，其內(nèi)容無比豐富。

？已經(jīng)誕生2500年左右的猶太《圣經(jīng)》和1500年左右的智慧之書《塔木德》貫穿了猶太教的整個歷史，占據(jù)著猶太人宗教信仰的重要位置。直到今天，猶太人始終把舊約《圣經(jīng)》和《塔木德》的學(xué)習(xí)當(dāng)做是日常生活中不可缺少的一部分。

公元后66年的耶路撒冷，羅馬皇帝尼祿命令手下大將韋斯巴薌率領(lǐng)4萬精銳去掃蕩叛變的猶太部落。

破城之前，耶路撒冷書院院長本扎凱為韋斯巴薌獻(xiàn)上幾個重要計謀，并提出條件：允許他挑選城內(nèi)的一流猶太圣經(jīng)學(xué)者離開耶路撒冷，并在他選定的另外一個小鎮(zhèn)重建書院，以維系猶太人的宗教傳統(tǒng)和信仰體系。這成為了之后1900年猶太人大流散時期，流而不散，并最終重歸故土，重建舊國的重要原因。對知識的重視，對學(xué)者的尊重，成為了猶太人最重要的傳統(tǒng)。

？

永不退休，奮斗到老

我們先來看一組牛人數(shù)據(jù)：？

管理學(xué)大師德魯克，博弈論大師、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者肯尼斯阿羅，都是96歲逝世，去世前兩年還在發(fā)表專著；

？經(jīng)濟(jì)學(xué)大師薩繆爾森和弗里德曼，都是94歲去世，去世前仍然給本科生上課；？

以色列前總統(tǒng)西蒙佩雷斯，93歲去世，去世前幾天還在接待外國賓客，發(fā)表如何創(chuàng)新治國的演說；

？這些牛人的共同點(diǎn)是活到老，奮斗到老。他們還有一個共同點(diǎn)，都是血統(tǒng)純正的猶太人。美國的著名猶太學(xué)者，同時也是一位拉比的Daniel Lapin——丹尼爾·拉平，寫了很多猶太人商業(yè)哲學(xué)的書，他總結(jié)了10條猶太致富金律，被冠上了猶太商業(yè)新十誡的稱號。其中，最后一條也是最重要的一條是：永不退休。

？很多到訪以色列的中國商人們也很容易發(fā)現(xiàn)，以色列創(chuàng)業(yè)者的平均年齡要超過40歲。我認(rèn)識的創(chuàng)業(yè)者中，最大的是88歲的一位老太太，估計這也是最老創(chuàng)業(yè)者的世界紀(jì)錄了吧。

？猶太人口從來沒有超過世界總?cè)丝诘?%，人口受限，要與他國抗衡，必須從延長個體產(chǎn)出上下功夫。很多人到了50歲的年齡想的是如何退休，猶太人卻要在這個年齡進(jìn)入人生的下半場。以身作則，永不退休，八九十歲的年紀(jì)還在用繼續(xù)工作教導(dǎo)晚輩們要戰(zhàn)斗不止，奮斗不息，這樣的猶太人，是否留下的平均成就自然超過其他種族呢？

輸不起，沒有退路

我在以色列最重要的一位朋友是曾經(jīng)立下赫赫戰(zhàn)功的退伍將軍。將軍講述了自己在70年代，作為空降兵旅長到法國與當(dāng)?shù)毓俦?lián)合軍演的故事。

？連續(xù)好幾天，將軍發(fā)現(xiàn)，每次只要一到飯點(diǎn)或者規(guī)定的休息時間，法國軍人必定放下手中的活兒，按時休息，最終導(dǎo)致各項軍演任務(wù)都嚴(yán)重滯后。這和以色列軍人的作息風(fēng)格非常不一樣。

要知道，很多在以色列和巴勒斯坦邊境巡邏的坦克兵，一旦進(jìn)入到坦克里，就要在那么狹小的空間內(nèi)待上兩三個月不出來，法國人如此講究生活質(zhì)量的軍事作風(fēng)讓這位以色列將軍大為不解。

？終于，一次晚宴，將軍問了自己的法國同行，為什么他們面對任何軍事任務(wù)都能如此泰然自若。法國軍官聽完以后大笑，然后答道：

我們從來不用那么緊張，我們法國人從來都是舞照跳馬照跑，一戰(zhàn)我們輸給了德國人，二戰(zhàn)我們也輸給了德國人，如果有第三次世界大戰(zhàn)，我想我們也會輸?shù)舻摹２贿^，法國一直在啊。

將軍一下子明白了，以色列和其他國家的最大不同是，他們完全沒有退路，任何一次戰(zhàn)役的失敗，都代表著亡國，和國家的徹底消失。

？以色列的安全和發(fā)展問題，只有一個出路，那就是以自己的絕對強(qiáng)大來保證自己的絕對安全。

在這種高壓下生存的以色列，自然就要比處在舒適區(qū)的其他國家獲得更多的成功，再下沉到個人，這種不安全感也在不斷敦促猶太人砥礪前行，逼著自己創(chuàng)新，逼著自己成就一番事業(yè)。

？敬畏知識，永不退休，危機(jī)意識。敬畏知識是方法論，永不退休是生活態(tài)度，危機(jī)意識是外界作用力。

這樣的以色列，才能成為世界創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的重要一極。