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        《走窯漢》中的底層敘述話語

        2015-10-27 13:49:24羅瑩
        參花(下) 2015年11期
        關鍵詞:劉慶邦

        ◎羅瑩

        《走窯漢》中的底層敘述話語

        ◎羅瑩

        摘要:底層敘述是現(xiàn)代化視域下的本土敘事,在現(xiàn)代社會迅速發(fā)展中,底層作為一個群體越來越受到知識分子乃至社會的關注。本文以劉慶邦短篇小說《走窯漢》的三個主人公為切入口,分析小說中的底層形象、群體心理和社會問題,表現(xiàn)出劉慶邦對于現(xiàn)實的批判力度和深度,以及其對于底層的人文關懷。

        關鍵詞:劉慶邦 底層敘述 現(xiàn)實批判

        葛蘭西在《獄中札記》用“subaltern”來意指歐洲社會里那些從屬的、被排除在主流之外的社會群體,他的“底層階級”主要指馬克思主義所說的無產階級。隨著底層的內涵不斷地擴大,農民、社會中的邊緣群體也被容納進來。[1]2但總體說來,底層意指政治地位低下、經濟上窘迫、文化上教育程度低等的人。劉慶邦的短篇小說《走窯漢》以煤窯農民工這個敏感的社會群體為切入點,用一種“另類”的方式表現(xiàn)出關懷弱勢群體的人文精神,通過將生命之花慢慢捻碎讓底層群體獲得社會對其應有的關注。

        一、在現(xiàn)代社會中被扭曲的人格

        馬海州是小說通俗意義上的核心人物,他是工人階級,如果沒有那幾年的監(jiān)禁生活,他便是一個優(yōu)秀的青年工人代表。從文中的描述來看,馬海州是一個富有同情心的人,他有著樸實的情感且愛憎分明。他對自己的女人有著強烈的愛,然而在發(fā)生妻子被強奸的事之后,仇恨點燃了他,產生瘋狂的報復心理,他不僅要報復張清,還要報復背叛自己的妻子,同時也折磨自己。從小說中可以看出,馬海州是一個傳統(tǒng)封建思想濃重的人,他過于注重自己的情感,導致忽略了妻子的感受。原始的性愛禁忌成為馬海州心中不能觸及的痛,使他變得瘋狂且殘忍,這種性愛禁忌對他的妻子的傷害是最深的。

        小說中還有一批工人群體也可以作為解釋小說內在關系的存在。休息之余對于女人的談論,反映出工人階級生活的單調、精神的空虛;在地底下?lián)]灑汗水時,擔心老婆被勾引,看出工人階級的利益得不到保障。底層是一群有著巨大貢獻卻沒有相應權利的群體,他們只能勉強維持生存,因此,愛情對于他們來說是一種奢侈品。

        二、隱藏于幕后的真正弱者

        小蛾以純潔漂亮但怯懦的農村婦女形象出現(xiàn),她的柔與馬海州的剛形成強烈的對比,很符合大男子主義的馬海州對女人的要求。在男權社會,性愛質量的提高實際是對女性“性感”要求的提高,即性伴侶的年輕化、漂亮化、城市化——似乎它代表著婚姻選擇的“進步”與“現(xiàn)代”性。[1]84

        小蛾沒有文化,她單純地相信“誰的貢獻大就給誰遷戶口”這樣的話。從小蛾對戶口的重視程度,可以發(fā)現(xiàn)底層人民希望獲得認同感,特別是城市的認同感,劉慶邦將底層群體身份認同的困難及對尊嚴的渴望加在這個柔弱的女人身上,使得這種對比變得更加強烈。因此,小蛾才是小說中真正的底層人物,她不僅無法維護自己的權益,還經濟窘迫、受教育程度低,而且沒有自我。馬海州提前釋放歸來,小蛾便開始在他的指示下合力折磨張清,她企圖獲得丈夫的原諒,穿得像修女一樣,低眉順眼,然而這并沒有為她獲得丈夫的憐惜和原諒。馬海州在小蛾跳樓身亡后,他的反應也只是呼地站起來又坐下了,真令人唏噓。

        三、階級的流動性導致新的底層

        張清是小說中一個較為特殊的存在,他從“張書記”掉到“工人”,可以說這種身份的轉變,使得他變?yōu)樯鐣讓?,這種階級間的流動性正是現(xiàn)代社會的一個特征,[1]221也正是這種流動性使得人性變得扭曲。張清的所作所為不值得同情,但在他受到馬海州的精神報復時,我們看到了張清身上的悲哀,身份的突然轉變使他變得卑微,力量上的恐懼使他怯懦,而他心理上卻又蔑視馬海州。張清是有懺悔意識的,這種懺悔建立在對方無時無刻對他的精神摧殘中,當馬海州救了他之后,他想要得到對方的原諒,可馬海州并沒有給他贖罪的機會,在咄咄逼人的精神壓迫下,張清選擇死亡。張清跳窯后,馬海州表現(xiàn)出的冷漠是生活賦予他的鈍痛,它使一個對生活抱有感激之心的質樸心靈被扭曲。

        小說中對所有人物精神的呈現(xiàn)十分精彩,馬海州身體的強壯與內心的脆弱,通過報復性行為來彌補創(chuàng)傷,夫妻倆抱頭痛哭時更顯其卑微與無奈,底層的精神問題便被提到臺前。這篇小說中人們無法用簡單的道德加以評判,因為道德在貧窮之下常常無法保障,此時生存就是他們的道德,當生存也受到壓迫時他們的人格便被扭曲,這是道德天平的尷尬。小說的現(xiàn)實感使得劉慶邦批判現(xiàn)實力度和深度達到很高的程度,他沒有面對底層社會的優(yōu)越感,而是扎根于其中,這使得他的小說具有關懷弱勢群體的人文精神,且酷烈的寫作風格將社會問題血淋淋地展示了出來。

        參考文獻:

        [1]劉旭.底層敘述:現(xiàn)代性話語的裂隙[M].上海:上海古籍出版社,2006.

        [2]賀紹俊.高原狀態(tài)下的平庸與躁動——2005年中短篇小說評述[J].理論與創(chuàng)作,2006(02).

        [3]劉成勇.存在的苦難:《走窯漢》的生命景觀[J].湖北工程學院學報,2013(07).

        [4]羅強烈.《走窯漢》《漢爺》:劉慶邦的方式[J].文藝爭鳴,1992(06).

        [5]孫擁軍.“走窯漢”們的生命史詩——劉慶邦煤礦題材小說創(chuàng)作談[J].文藝理論與批評,2009(05).

        (責任編輯劉月嬌)

        作者簡介:(羅瑩,女,沈陽師范大學文學院;研究方向:中國現(xiàn)當代文學作家與作品)

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