龍海屹?林鳳瑩?仁青旺姆?其美措姆

摘要：近年來，隨著內(nèi)地高校少數(shù)民族大學(xué)生數(shù)量逐年增加，關(guān)于少數(shù)民族大學(xué)生融入群體問題越來越受到學(xué)界的關(guān)注，學(xué)者們對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生群體融入問題的具體表現(xiàn)及產(chǎn)生原因進(jìn)行了較為細(xì)致和深入地研究。本文意欲梳理近年來關(guān)于少數(shù)民族大學(xué)生群體融入問題的研究成果，厘清問題根源，提出解決設(shè)想，為其他研究者提供深入研究的新的支撐材料。

關(guān)鍵詞：文化差異；群體融入；少數(shù)民族；大學(xué)生

近年來，少數(shù)民族大學(xué)生在內(nèi)地高校就讀的人數(shù)和比例逐年提高，由于其生長(zhǎng)環(huán)境、教育背景、價(jià)值觀念、宗教信仰等諸多因素的影響，少數(shù)民族大學(xué)生在內(nèi)地高校求學(xué)期間遇到了不少困難，其中群體融入問題比較突出，引起學(xué)界的關(guān)注。

一、關(guān)于少數(shù)民族大學(xué)生群體融入問題的具體表現(xiàn)及產(chǎn)生原因的研究

由于文化氛圍、語(yǔ)言、生活習(xí)慣的等方面的差異，大多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生都要面對(duì)脫離本民族文化融入新文化環(huán)境的局面，在身體、心理上也是一個(gè)轉(zhuǎn)變的過程，對(duì)他們的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。少數(shù)民族大學(xué)生群體融入問題具體表現(xiàn)為：

（一）學(xué)習(xí)群體融入存在一定困難

少數(shù)民族大學(xué)生大都來自偏遠(yuǎn)地區(qū)，生源地學(xué)校的師資力量，硬件設(shè)施和教育方法上與內(nèi)地沿海城市學(xué)校相差很大，大多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生在最初進(jìn)入高校時(shí)都遇到類似的學(xué)習(xí)困境：老師教學(xué)進(jìn)度較快、聽不懂課、與其他學(xué)生差距較大，這些情況都造成少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、形成相對(duì)封閉的小圈子。

（二）語(yǔ)言差異和生活習(xí)慣差異造成交往群體融入的困難

少數(shù)民族大學(xué)生大都來自偏遠(yuǎn)地區(qū)，從小生活在本地區(qū)或本民族的語(yǔ)言環(huán)境里，普通話不好造成了這些少數(shù)民族大學(xué)生在與其他以漢文化為主的學(xué)生交流時(shí)有相當(dāng)大的障礙，這一情況加劇了少數(shù)民族大學(xué)生交往群體融入的困難。

其次是生活習(xí)慣，大多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生從小生活在本民族的生活環(huán)境，多年來養(yǎng)成了本民族特有的生活習(xí)慣，他們進(jìn)入內(nèi)地高校后面臨飲食、日常生活起居等諸多方面的不便，由此滋生了部分少數(shù)民族大學(xué)生的自卑感，不敢也不愿意與其他人交往，不良的人際關(guān)系又加深了他們的孤獨(dú)與無助感。

（三）宗教信仰差異造成文化認(rèn)同的困擾

宗教信仰差異造成文化認(rèn)同的困擾也是少數(shù)民族大學(xué)生群體融入困難的原因之一。最典型是來自我國(guó)西北地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生，這個(gè)地區(qū)主要分布了回族、維吾爾族、哈薩克族等信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族，由于信仰伊斯蘭教有八大禁忌，所以他們?cè)谝恍┟舾袉栴}上需要其他學(xué)生的理解和包容。在多元文化背景下如何正確對(duì)待宗教信仰問題，妥善處理因宗教信仰不同而產(chǎn)生的思想交流、人際交往等諸多矛盾是少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同的關(guān)鍵所在，處理好這一問題對(duì)這一群體顯得尤為重要。

二、目前研究存在的一些問題和不足

目前學(xué)者們已經(jīng)取得的研究成果有助于我們清晰了解少數(shù)民族大學(xué)生融入群體的現(xiàn)狀，不過目前的研究仍有許多待拓展和深化的空間。

一是研究對(duì)象的片面性。學(xué)者研究的群體大部分是西部少數(shù)民族聚集地區(qū)的高校少數(shù)民族學(xué)生或民族院校的少數(shù)民族學(xué)生，較少涉及東南沿海地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生。二是研究問題有待進(jìn)一步聚焦。目前關(guān)于少數(shù)民族大學(xué)生文化差異研究主要涉及生活方式、人際交往、學(xué)習(xí)環(huán)境等方面，研究對(duì)象和成果相對(duì)分散，這些方面其實(shí)是少數(shù)民族大學(xué)生面對(duì)文化差異出現(xiàn)的群體融入問題的表現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)和內(nèi)在原因有待學(xué)者進(jìn)一步深入研究。三是實(shí)證研究有待細(xì)化和夯實(shí)。目前的研究成果主要涉及理論分析，基于實(shí)證調(diào)研的研究成果少之又少，特別是關(guān)于東南沿海地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生群體融入的調(diào)查研究成果還不夠豐富，需要后續(xù)研究細(xì)化和夯實(shí)。

三、小結(jié)

當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)建設(shè)發(fā)展的中流砥柱，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族統(tǒng)一的核心力量，他們能否順利成長(zhǎng)關(guān)系到邊疆的穩(wěn)定與民族的和諧。隨著越來越多的少數(shù)民族學(xué)生到中東部發(fā)達(dá)地區(qū)特別是東部沿海城市上海的高等學(xué)府求學(xué)，可以預(yù)見，少數(shù)民族大學(xué)生群體融入問題將會(huì)越來越受到學(xué)者們的關(guān)注，對(duì)這一問題的持續(xù)深入地研究將有助于人們深入了解少數(shù)民族大學(xué)生成長(zhǎng)成才的真實(shí)狀況，為高校培養(yǎng)合格的少數(shù)民族高級(jí)人才提供更多的理論支撐和實(shí)證資料。

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