王梓晴

◆摘 要：《呼嘯山莊》中的希刺克厲夫是一個(gè)極具特色的小說(shuō)人物。他冷酷而殘忍，但事實(shí)上他也是一個(gè)可憐之人，他這一生中缺乏了許多普通人都擁有的東西。因此，他此后所有行為的根源，都可以解釋為因缺乏而產(chǎn)生的欲望。本文從精神分析學(xué)家拉康的欲望理論為基礎(chǔ)，分析希刺克厲夫這個(gè)人物背后深層而復(fù)雜的欲望。從宏觀層面來(lái)看，希刺克厲夫的欲望也就是“他者的欲望”、“他者欲望之欲望”。

◆關(guān)鍵詞：《呼嘯山莊》；希刺克厲夫；拉康；欲望理論

艾米麗·勃朗特的《呼嘯山莊》從面世的那一天開(kāi)始，便陷入了輿論的漩渦之中。有人認(rèn)為它是英國(guó)文學(xué)史上最奇特也最具與震撼力的小說(shuō)之一。然而《評(píng)論季刊》卻認(rèn)為它“集法國(guó)小說(shuō)派一切不顧廉恥、令人惡心之粗俗的方面，選定邪惡來(lái)作為其本身的解毒劑?！边@樣一部處于輿論中心的小說(shuō)，以其陰郁怪異的風(fēng)格，給世界展示了一個(gè)極具特色的人物——希刺克厲夫。

雅克·拉康，弗洛伊德之后最為著名的精神分析學(xué)家。除此之外，他還是語(yǔ)言學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、哲學(xué)家。拉康對(duì)弗洛伊德理論的革命性創(chuàng)造，使他在精神分析學(xué)界占據(jù)了極其重要的地位。欲望理論便是拉康理論體系中重要的組成部分。拉康曾說(shuō)，欲望就是缺乏。而《呼嘯山莊》中的孤兒希刺克厲夫，他一生中缺乏的東西，正是他強(qiáng)烈而扭曲的欲望源泉。下面，本文將基于拉康的欲望理論，分析《呼嘯山莊》中男主人公希刺克厲夫人物形象背后的復(fù)雜欲望。

一、欲望就是他人的欲望

拉康認(rèn)為，“人的欲望就是他人的欲望?！倍^的人的欲望即“他人之欲望”，也有著多重的含義。希刺克厲夫的欲望亦是如此。

（一）欲望是對(duì)他者的欲望

這里的“他者”可以是一個(gè)人，也可是一個(gè)事物。自己，就是每一個(gè)人已經(jīng)擁有的東西。因此，除自己以外的所有事物都有可能成為一個(gè)人的欲望。人最原始的欲望就是對(duì)母親的欲望，即母親是每一個(gè)人的最初的“他者”。

對(duì)于希刺克厲夫來(lái)說(shuō)，他的欲望就是與凱瑟琳有關(guān)的欲望。在他風(fēng)雨飄搖的人生中，凱瑟琳是唯一一個(gè)如此喜歡他，并陪伴他走過(guò)最幸福的時(shí)光的人。他對(duì)她的依戀是不可估量的。因此，他的欲望不僅是對(duì)凱瑟琳這個(gè)“他人”的欲望，也是對(duì)凱瑟琳的愛(ài)與陪伴這種“他物”的欲望。

（二）欲望是對(duì)“他者的欲望之欲望”

一方面，指的是人所欲望的客體，其實(shí)亦是他人所欲望的客體；另一方面，指的是人的欲望是想得到他人之承認(rèn)的欲望。

希刺克厲夫欲望的客體的直接指向是凱瑟琳以及凱瑟琳的愛(ài)與陪伴。而這恰好也是埃德加欲望的直接客體。對(duì)于希刺克厲夫來(lái)說(shuō)，他得到了凱瑟琳的愛(ài)，卻失去了她的陪伴；對(duì)于埃德加來(lái)說(shuō)，他得到了凱瑟琳的陪伴，卻沒(méi)有得到她真正的愛(ài)。他們所缺失的那一部分，就是他們的欲望。不可否認(rèn)，正是因?yàn)閮蓚€(gè)人的對(duì)峙爭(zhēng)奪狀態(tài)，讓兩個(gè)人的欲望愈加強(qiáng)烈，更是直接導(dǎo)致了希刺克厲夫欲望的異化。除此之外，希刺克厲夫欲望的間接指向的，是所有人類都期望的陪伴與愛(ài)情。因此，希刺克厲夫的欲望客體，亦是他人的欲望客體。

此外，在拉康欲望理論中，欲望不但有需要的特征，即它總是朝向?qū)ο螅瑢ふ覍?duì)象，以求滿足；而且它又有需求的特征，即它總是面向他人的，希冀得到他人的認(rèn)可。希刺克厲夫的欲望也是如此。埃德加之所以得到了凱瑟琳的陪伴，其實(shí)就表現(xiàn)了凱瑟琳對(duì)埃德加的社會(huì)地位與財(cái)富的認(rèn)同。她向往這樣的生活，才會(huì)拋下心愛(ài)之人，嫁給埃德加。因此，希刺克厲夫在被拋棄后的行為，同樣可以這樣解釋。他變成一個(gè)百萬(wàn)富翁，他用盡手段去折磨林惇家，正是想要讓凱瑟琳明白，他也是一個(gè)有地位有能力的人了。他想要得到凱瑟琳的認(rèn)同與能力的承認(rèn)，來(lái)希望得到凱瑟琳的陪伴與愛(ài)的終極欲望目標(biāo)。

盡管他與這個(gè)社會(huì)沒(méi)有過(guò)深的接觸，但他依舊是根據(jù)社會(huì)上其他人的觀點(diǎn)來(lái)產(chǎn)生欲望。世人需要愛(ài)與陪伴，他也需要；埃德加需要?jiǎng)P瑟琳，他也同樣需要?jiǎng)P瑟琳；凱瑟琳承認(rèn)了埃德加是一個(gè)有地位且值得相伴一生的人，他也想得到凱瑟琳這樣的承認(rèn)。如此一來(lái)，希刺克厲夫的欲望亦是對(duì)他者欲望之欲望。

二、結(jié)語(yǔ)

欲望源于存在的缺失。這世界上存在著萬(wàn)事萬(wàn)物，就算是世界上最幸福的人，也不可能擁有所有東西。更何況是一個(gè)從小風(fēng)餐露宿的孤兒呢？從拉康的欲望理論視角下，希刺克厲夫的欲望是如此的普通，卻又是如此的與眾不同。他和常人一樣，有著大家都在追求的欲望?？墒撬质侨绱说牟灰粯?，他對(duì)于其欲望的執(zhí)念卻使他的欲望異化，使他表現(xiàn)出那陰郁恐怖的一面。艾米麗·勃朗特筆下這樣一個(gè)與眾不同而傳神的人物，不僅在文學(xué)史上畫(huà)下了濃墨重彩的一筆，也在其他相關(guān)的領(lǐng)域，留下了深深淺淺的印痕。

參考文獻(xiàn)

[1]馮玉娟.畸形惡態(tài)中顯現(xiàn)凡人面目——《呼嘯山莊》中的希斯克利夫解讀[J].名作賞析，2008，（14）：130-132.

[2]雅克·拉康，褚孝泉譯.拉康選集[M].上海：三聯(lián)書(shū)店，2001：625.

[3]劉玲.后現(xiàn)代欲望敘事從拉康理論視角出發(fā)[M].西安：陜西人民出版社，2009，09：53-54.

[3]勃朗特，楊苡譯.呼嘯山莊[M].南京：譯林出版社，2018（08）.

[4]黃漢平.拉康的主體理論與欲望學(xué)說(shuō)[J].文學(xué)評(píng)論，2010，（3）：194-199.

[5]禾木.淺論拉康的欲望理論[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2002，06（3）：26-34.

[6]劉玲.拉康欲望理論闡釋[J].學(xué)術(shù)論壇，2008，05：18-22.