田春憶

在第40屆湖南省青少年科技創(chuàng)新大賽作品公開(kāi)展示環(huán)節(jié)，一場(chǎng)關(guān)于“后現(xiàn)代主義”的討論尤為吸引觀摩者的目光。來(lái)自長(zhǎng)沙市明德中學(xué)的彭泓錦是這場(chǎng)討論的主角，他正在向大家介紹自己的參賽作品“后現(xiàn)代主義影響青少年消費(fèi)的實(shí)證分析”。

面對(duì)眾多觀摩者，彭泓錦侃侃而談，完全沒(méi)有第一次參加省級(jí)青少年科技創(chuàng)新大賽的緊張。他從哲學(xué)談到符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，從消費(fèi)主義談到英國(guó)哲學(xué)家邁克·費(fèi)瑟斯通，現(xiàn)場(chǎng)似乎沒(méi)有人能難倒他。就連一旁觀摩的家長(zhǎng)代表也幽默地稱(chēng)贊：“我不敢說(shuō)他是能說(shuō)的人中最會(huì)創(chuàng)造的，但一定是會(huì)創(chuàng)造的人中最能說(shuō)的！”的確，當(dāng)眾表達(dá)時(shí)，彭泓錦不僅大方自信，而且思路清晰、邏輯縝密。

彭泓錦與那些夸夸其談的人不同，有了想法，他會(huì)一步一個(gè)腳印、踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)現(xiàn)。

消費(fèi)現(xiàn)象引思考

作為一名文科生，彭泓錦一直對(duì)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科有著濃厚的興趣。在各種哲學(xué)思潮中，他尤其鐘愛(ài)后現(xiàn)代主義。20世紀(jì)80年代以來(lái)，以反傳統(tǒng)、反理性、非主流、無(wú)深度感為主要特征的后現(xiàn)代主義思想在國(guó)內(nèi)大量傳播、不斷滲透，對(duì)國(guó)人的思想價(jià)值觀念產(chǎn)生了巨大影響。

一次，彭泓錦的姐姐邀請(qǐng)他去吃日式料理。當(dāng)問(wèn)起姐姐是怎么找到這家店子時(shí)，姐姐興奮地告訴他，是一位她非常喜歡的美食博主推薦的。然而，吃完料理后，彭泓錦覺(jué)得這家店的食物并沒(méi)有網(wǎng)上描述的那么美味，而且價(jià)格也偏貴。

在學(xué)校，彭泓錦觀察到一個(gè)有趣的現(xiàn)象：部分同學(xué)平時(shí)買(mǎi)東西大多選擇網(wǎng)購(gòu)，看重品牌而忽略商品的實(shí)用價(jià)值，追逐時(shí)尚、個(gè)性消費(fèi)，往往東西買(mǎi)回來(lái)后包裝都沒(méi)拆就將其丟棄。這與父輩們的消費(fèi)模式截然不同。

“父母常告訴我，他們小時(shí)候沒(méi)有手機(jī)、平板電腦，穿衣、購(gòu)物不講究品牌，也不追求個(gè)性，需要什么就買(mǎi)什么?！迸磴\說(shuō)，這種反差引發(fā)了他的思考：后現(xiàn)代主義對(duì)青少年消費(fèi)有哪些影響？這些影響與青少年的年齡、家庭等有關(guān)聯(lián)嗎？是否會(huì)導(dǎo)致青少年過(guò)度消費(fèi)？

為了弄清這些問(wèn)題，彭泓錦上網(wǎng)查找了相關(guān)研究，又去湖南大學(xué)圖書(shū)館閱讀相關(guān)書(shū)籍，如鮑德里亞的《符號(hào)政治學(xué)批判》、邁克·費(fèi)瑟斯通的《消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義》等。

做足了這些準(zhǔn)備，一個(gè)關(guān)于“后現(xiàn)代主義影響青少年消費(fèi)行為”的研究雛形在他的心中慢慢形成。

為伊消得人憔悴

談起研究的過(guò)程，彭泓錦多次用“簡(jiǎn)直脫了一層皮”形容。

首先是課題方向的確定。如何將“后現(xiàn)代主義”這一抽象的哲學(xué)名詞具體化，使其更好地契合自己的研究？是用自己的語(yǔ)言對(duì)其下一個(gè)定義，還是利用前人已經(jīng)廣泛認(rèn)可的定義？彭泓錦對(duì)此很糾結(jié)。

在高二繁忙的學(xué)習(xí)之余，白天，他爭(zhēng)取一切時(shí)間在晚自習(xí)前把作業(yè)做完，然后翻開(kāi)與“后現(xiàn)代主義”“消費(fèi)文化”有關(guān)的書(shū)籍，一邊看一邊記筆記。晚上回家后，他打開(kāi)手機(jī)聽(tīng)講座、查知識(shí)，修正自己的方法和思路，有一次竟研究了一個(gè)通宵。周末閑暇之余，他還虛心向科技創(chuàng)新老師陳水章以及湖南大學(xué)的教授、經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)長(zhǎng)請(qǐng)教，并最終確定了“后現(xiàn)代主義影響青少年消費(fèi)的實(shí)證分析”的研究課題。

“我的研究是從困難中磨礪出來(lái)的?！迸磴\介紹，因?yàn)槿鄙俳?jīng)驗(yàn)，自己在研究過(guò)程中走了不少?gòu)澛??！氨热绨l(fā)放調(diào)查問(wèn)卷時(shí)，一開(kāi)始我采取的是線下方式，在母校及朋友的學(xué)校分發(fā)問(wèn)卷，效率十分低下。后來(lái)，在爸爸的建議和幫助下，我才將研究的對(duì)象轉(zhuǎn)向線上?！?最終，他共計(jì)發(fā)放問(wèn)卷2 912份，收回有效問(wèn)卷2 117份，調(diào)查對(duì)象涉及14個(gè)省的上百個(gè)地區(qū)。

大量的問(wèn)卷樣本無(wú)疑能為研究的可靠性提供保障，但龐大的數(shù)據(jù)處理也讓彭泓錦感到無(wú)從下手。在老師的建議下，他運(yùn)用方差分析法和Logit模型對(duì)所得數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證分析，總結(jié)出青少年消費(fèi)行為的三個(gè)特征：消費(fèi)認(rèn)知符號(hào)化、消費(fèi)種類(lèi)多元化以及消費(fèi)審美平面化。其中，消費(fèi)認(rèn)知符號(hào)化及消費(fèi)種類(lèi)多樣化容易導(dǎo)致青少年過(guò)度消費(fèi)。

對(duì)于青少年應(yīng)該持有怎樣的消費(fèi)觀，彭泓錦也提出了建議：首先，應(yīng)正視后現(xiàn)代主義影響青少年消費(fèi)行為的事實(shí);其次，要加強(qiáng)理性教育，淡化符號(hào)化消費(fèi)觀念，促使青少年消費(fèi)重實(shí)用價(jià)值、輕符號(hào)價(jià)值，回歸消費(fèi)本質(zhì);再次，矯正青少年消費(fèi)審美偏差，去除低俗化、感官化、同質(zhì)化，培養(yǎng)高級(jí)的消費(fèi)審美情趣。

“他做研究時(shí)非常投入，那段時(shí)間幾乎每天都堅(jiān)持到凌晨一兩點(diǎn)鐘，很辛苦?！卑嘀魅渭嬷笇?dǎo)老師何正偉說(shuō)。

帶著這個(gè)作品，彭泓錦參加了第40屆湖南省青少年科技創(chuàng)新大賽，并獲得大賽創(chuàng)新成果項(xiàng)目一等獎(jiǎng)。該作品也成為唯一一個(gè)入選全國(guó)青少年科技創(chuàng)新大賽的社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目。

課外興趣養(yǎng)性情

除了科技創(chuàng)新，彭泓錦的課外生活也異常豐富。他熱衷旅游，且每次出發(fā)前都會(huì)自己做好攻略;他喜歡演講，《為什么要讀“毛選”》被老師推薦到全年級(jí)做巡回演講;他熱愛(ài)繪畫(huà)，作品多次獲得國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，高一時(shí)還考進(jìn)了學(xué)校團(tuán)委宣傳部，通過(guò)電腦軟件制作各種海報(bào)、畫(huà)冊(cè);他學(xué)習(xí)了多年的機(jī)器人，曾獲得第7屆全國(guó)青少年教育機(jī)器人奧林匹克競(jìng)賽一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng);他喜歡下廚，會(huì)做西餐、日式料理和湖南菜;他還有一副好嗓子，喜愛(ài)唱歌。

“他對(duì)一些問(wèn)題的見(jiàn)解非常獨(dú)特和到位，涉獵也極其廣泛，歷史、政治等各學(xué)科老師對(duì)他的評(píng)價(jià)都非常高。”何正偉老師介紹說(shuō)。

雖然在外人看來(lái)，彭泓錦是一個(gè)伶牙俐齒、熱情奔放的男孩兒，但在媽媽眼中，他并不是一個(gè)“社交型”的人：“他既喜歡當(dāng)眾演講，也喜歡獨(dú)處。”或許正是這種多面性格，造就了他豐富而深邃的心靈。

未來(lái)，彭泓錦想專(zhuān)注于學(xué)術(shù)研究，成為一名知識(shí)分子?！白x的書(shū)越多、經(jīng)歷的事越多，就越覺(jué)得自己無(wú)知。正如佛教教義所說(shuō)‘無(wú)盡藏海，這個(gè)世界上有浩如煙海的好模型、好思想，我想竭盡所能地了解它們?！?/p>