摘 要：紅磚美術(shù)館是以紅磚為主要建筑元素設(shè)計的展覽性空間，包括主要展示空間及園林式庭院部分。展覽空間屬于美術(shù)館中的固定空間，受到展品的制約，在空間設(shè)計上沒有太多的變化。本文主要研究紅磚美術(shù)館的公共空間，對展示空間及庭院部分不作涉及，從紅磚美術(shù)館公共空間的空間形式、尺度、秩序、位置以及人的行為方面進(jìn)行探討，研究紅磚美術(shù)館的交流性設(shè)計。

關(guān)鍵詞：建筑元素;公共空間;形式;行為;交流性

紅磚美術(shù)館是由北京大學(xué)建筑研究中心的董豫贛教授設(shè)計的，以北方常見的紅磚為主要建筑元素，打造具有園林特點的展覽性美術(shù)館。紅磚美術(shù)館整體分為前后兩個部分，前一部分為紅磚打造的展覽性空間，后一部分是以青磚為主的園林庭院。本文主要研究的是紅磚美術(shù)館的公共空間，對紅磚美術(shù)館展覽空間及庭院部分不作涉及。只分析前面主要建筑空間部分，由于建筑空間上層未開放，筆者以一層空間為主要分析對象，從空間的尺度、形式、秩序、位置及人的行為特征來探討紅磚美術(shù)館公共空間的交流性設(shè)計。

研究交流問題就是研究人的行為問題。交流是一種人與人之間的行為活動，人在交流活動中充當(dāng)交流的主體和客體。哈貝馬斯的交流理論認(rèn)為，交流是“生活于社會中的‘現(xiàn)實的人的相互溝通、相互作用的一種能動性社會活動”。[1]作為交流主體及客體的人來說，交流的主要形式是對話，對話的產(chǎn)生需要一定的中介，中介的形式多樣，與你所處的環(huán)境、空間及位置相關(guān)。因此研究公共空間的交流性問題要從空間的細(xì)分研究入手。

1 空間位置與秩序

從紅磚美術(shù)館一層整體空間來看，紅磚美術(shù)館的公共空間即除開具有固定功能的展覽空間、商業(yè)空間及出入口的接待空間外，在其入口的中間大廳的一個連接四周的無固定功能的空間。通過筆者的觀察，整個紅磚美術(shù)館的一層空間主要的交流活動都發(fā)生在這個主要的公共空間中。在這個人流量最大的公共空間中設(shè)置了一個面積約為120平方米，下沉1.29米的圓形大廳，這個大廳除了舉辦重要發(fā)布會外，沒有其他固定的功能，但由于所在位置人流量最大，成為一個承載主要的交流活動的地方。（如圖1所示）

主要交流區(qū)的公共空間位置和秩序從圖1可以看出：藍(lán)色箭頭為整個一層空間的主要出入口，沿著虛線可以到達(dá)空間的各個角落。從博物館空間秩序來說，首先進(jìn)入入口服務(wù)空間，其次通往各個展廳，最后選擇購買紀(jì)念品或書籍，但無論是從入口通向各個展廳還是從各個展廳以及后方庭院離開美術(shù)館，都要通過中間的紅色區(qū)域。因此從空間的位置和空間的秩序來看，紅色圓圈區(qū)域是整個空間中人流量最多的地方，也是最容易產(chǎn)生交流的地方。

2 空間形式與尺度

斯坦·埃勒·拉斯穆森曾在《體驗建筑》一書中寫道：“人們能夠感受到的并不是精確尺寸，但人們可以從這些尺寸感受到其背后的基本思想?！盵2]強(qiáng)調(diào)了空間能夠被人感知而存在的意義。在1464年安東尼奧·費(fèi)拉德特的斯佛真達(dá)理想城市的平面圖中用圓形勾勒出整個城市的界線圖，“圓形是一個集中性的、向心性的形狀，在它所處的環(huán)境通常是穩(wěn)定的，”[3]如果將它放在一個空間內(nèi)部，它將會是一個最容易產(chǎn)生人群聚集的地方。

紅磚美術(shù)館中間能夠產(chǎn)生人群聚集的地方正是圓形的形式。這個空間分為向下兩層，層高約為3m左右，圓形下沉大廳貫穿上下兩層空間，層高可達(dá)6m左右。作為一個主要產(chǎn)生交流活動的地方，紅磚美術(shù)館交流下沉廳的空間形式為圓形開放式，從四面都能直接到達(dá)圓形空間，從視覺上、心理上以及行動上都是通達(dá)的。相比于開放形式的空間，封閉形式或半封閉形式都會阻隔四面人的可達(dá)性。圓形下沉交流空間直徑為12m，面積為120m2，高度為6m，在比例上直徑與高度的比約為2∶1，平面與高度形成的比例越小，空間的引力較大，容易使人停留，從而形成交流。從空間的形式和尺度上來看，這個公共空間的設(shè)計體現(xiàn)了聚集人群的行為導(dǎo)向作用，從空間引力上為交流的產(chǎn)生提供了可能性。

3 人的行為軌跡分析

吳良鏞的《廣義建筑學(xué)》中提出：“一切物質(zhì)建設(shè)是以人的需要為前提，物為人用，因人而存在，因人而昌盛，因人而變化。”[4]空間及物是因為人的存在而存在，因為人的變化而變化，人是空間的主體?！霸诓┪镳^的非展示公共空間中，人的活動可以分為靜態(tài)活動與動態(tài)活動即行走行為與停留行為?！盵5]人不同的活動決定了不同性質(zhì)的空間。同時，交流的主體是人，研究交流活動就要研究人的行為。

紅磚美術(shù)館的下沉發(fā)布廳屬于紅磚美術(shù)館開放門廳的第一個空間，所在的空間位置決定了所有人都會第一眼看見并進(jìn)入這個空間。圓形下沉發(fā)布廳在平常屬于閑置狀態(tài)，筆者通過實地調(diào)研考察得出，在一年中，使用圓形下沉發(fā)布廳進(jìn)行集中活動的次數(shù)不超過五次?？偟膩碚f，其作為無固定功能的休閑空間的概率更高。筆者在紅磚美術(shù)館對人的活動行為進(jìn)行了時長為一天的觀察、記錄、總結(jié)和研究，得出表1信息，進(jìn)而分析圓形下沉發(fā)布廳在無活動期間，是否能夠聚集人群同時促進(jìn)人群之間的交流活動。

由調(diào)研情況可知，紅磚美術(shù)館圓形發(fā)布廳無活動時平均一天的人流量大概300～400人，通過中心下沉發(fā)布廳的人流達(dá)到800人次左右。從進(jìn)入紅磚美術(shù)館到走出紅磚美術(shù)館，每人至少會經(jīng)過圓形下沉發(fā)布廳兩次，人正常的步行速度為1m/s。在這800人次左右的通過情況中，在空間附近停留的人數(shù)大約為315人次，停留時間多為5分鐘以內(nèi)。停留的形式多為站立式，所以停留時間并不長;選擇在下沉發(fā)布廳坐下的大約為212人次，由于有固定座位，所以坐下的人停留時間相對較長，但基本都不超過10分鐘。下午2點到3點期間是紅磚美術(shù)館人流量最大的時間段，這種情況下同時在圓形下沉發(fā)布廳逗留的人數(shù)較多，產(chǎn)生交流的可能性更大。通過對紅磚美術(shù)館一天的人流行為軌跡的分析統(tǒng)計得出，即使是在下沉發(fā)布廳無活動期間，停留和坐下休息交流的人次占總通過人次的66%，可以看出圓形下沉發(fā)布廳對促進(jìn)人群交流起到了很大的作用。

通過表1對紅磚美術(shù)館公共空間中人行為軌跡進(jìn)行分析，可以將行為總結(jié)為四種類型，即沿途停留的人、坐下休息的人、玩耍的兒童及單純通過復(fù)合多功能空間的人。通過對四種不同行為的統(tǒng)計得出，沿途停留的人次占總?cè)舜蔚?0%，空間中各個促進(jìn)公眾交流的空間要素的作用下，停留的人主要的行為活動為拍照，紅磚美術(shù)館下沉發(fā)布廳的圓形設(shè)計和磚砌筑的多邊形式和圓心中頂部空間的開天窗設(shè)計都引起了公眾停留拍照的欲望;由于LED屏幕上對展覽活動的介紹，公眾會選擇依靠柱子停留和在吧臺位置停留，對屏幕內(nèi)容進(jìn)行談?wù)摵徒涣?也有部分公眾或家長停留在空地中觀看在圓形下沉空間中玩耍的兒童以及在其中拍照的其他人。在圓形下沉發(fā)布空間玩耍的兒童占總?cè)舜蔚?4%，通過筆者對兒童活動的觀察，發(fā)現(xiàn)東側(cè)可以停坐的梯臺在兒童的視野里為可以跳躍的臺面，多數(shù)兒童在不同高度的梯臺上跳躍，部分圍著圓形轉(zhuǎn)圈或圍繞下沉空間奔跑，兒童在其間的活動促進(jìn)了孩童之間的對視交流。坐在梯臺上休息的人占總?cè)舜蔚?7%，公眾在梯臺上休息的同時互相拍照，觀看在圓形下沉空間玩耍的兒童，并互相交流討論，從而產(chǎn)生交流。

4 結(jié)語

紅磚美術(shù)館作為展覽性的博物館空間，是為人服務(wù)的。其空間的性質(zhì)已不僅僅是陳列展示品供公眾觀賞，更多是成了城市的“會客中心”，成為人們休閑娛樂的教育性空間。在這樣的空間中，對人的關(guān)注也越來越明顯，如何增強(qiáng)空間的交流性成了空間設(shè)計的重點。從對紅磚美術(shù)館的研究來看，增強(qiáng)空間中的交流性設(shè)計，首先在空間的位置和秩序上，空間應(yīng)具有通達(dá)性，能夠匯集人群;其次在空間的形式和尺度的設(shè)計上要有吸引人群停留的空間設(shè)計。紅磚美術(shù)館公共空間的交流性的體現(xiàn)，必是在空間中人流量較大的地方，容易促進(jìn)人產(chǎn)生停留的位置，其空間形式、尺度、位置、秩序及空間中平面家具的擺放，立面墻體的設(shè)計以及各功能的復(fù)合化，共同加強(qiáng)了空間的交流性，只有在空間設(shè)計上達(dá)到讓人停留下來的目的，才可以進(jìn)而產(chǎn)生空間中的交流活動。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：王姿（1992—），女，河南西峽人，西安石油大學(xué)人文學(xué)院設(shè)計系教師，主要研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。