張明艷

摘 要：在中國文化發(fā)展的進程中，各個地域都有不同的文化類型，其中陜北秧歌是在陜北廣泛流傳的民間歌舞形式，是深受廣大人民群眾喜愛的民間藝術(shù)。陜北秧歌通過舞蹈、音樂、歌唱的高度融合展示中華文化傳統(tǒng)的模樣和中華文明發(fā)展過程中的積淀。對于陜北秧歌的保護傳承和發(fā)展是新時代文化自信，文化強國的重要舉措。本文以陜北秧歌的傳承與發(fā)展為研究核心，分析闡述了陜北秧歌具有的藝術(shù)魅力和傳承發(fā)展過程中的思路和對策。

關(guān)鍵詞：陜北秧歌;傳承發(fā)展;藝術(shù)魅力;思路策略

0 引言

陜北秧歌在中華文化發(fā)展的過程中占據(jù)了重要的地位。陜北秧歌不僅充分展示了中華文明的基本形態(tài)，更展示了中華文明在發(fā)展過程中帶有的積極樂觀的精神風(fēng)貌。陜北秧歌作為一種文化符號在藝術(shù)舞臺上綻放著絢麗的華彩。陜北民歌具有深厚的文化底蘊，與其他的形式有一定的差異。陜北秧歌是中國民間藝術(shù)重要的體現(xiàn)，在發(fā)展過程中不僅可以充分展示中華文明的精神，更展示了中華人民的智慧創(chuàng)造。陜北秧歌具有一定的難度，它在發(fā)展變化的過程中需要逐漸傳承才能真正使民間藝術(shù)實現(xiàn)廣泛的流傳。研究陜北秧歌的傳承發(fā)展就要充分認(rèn)識到陜北秧歌的藝術(shù)魅力，通過對陜北秧歌的充分認(rèn)知，更好地推進陜北秧歌在新時期的發(fā)展。

1 陜北秧歌的藝術(shù)魅力

1.1 陜北秧歌的種類

陜北秧歌的種類根據(jù)陜北秧歌的起源和發(fā)展有不同的類型。從陜北秧歌的傳播范圍來看，其主要分布的地點在陜北地區(qū)，有一定的地域性差異。陜北秧歌在發(fā)展的過程中逐漸呈現(xiàn)神會秧歌、老秧歌、新秧歌的主要種類。神會秧歌主要是帶有一定的封建宗教色彩的，在通常情況下神會秧歌的表演有一定的專業(yè)性，表演的服裝順序都有嚴(yán)格的規(guī)定。為了強化神會秧歌的效果，一般相應(yīng)的角色由專門的人扮演，神會秧歌表達(dá)了一定的寓意。老秧歌主要是指形式輕松的休閑娛樂性秧歌，老秧歌是普及性較高的秧歌類型。老秧歌的表現(xiàn)形式比較靈活，一般只要幾個角色就可以。[1]老秧歌和神會秧歌的形式大同小異，實質(zhì)上區(qū)別不大。而新秧歌更加返璞歸真，成為大眾娛樂健身的主要方式。新秧歌對于老秧歌的傳統(tǒng)形式進行了改革，加入了扇子紅綢等元素，使陜北秧歌更具美感和欣賞價值。

1.2 陜北秧歌的藝術(shù)特色

陜北秧歌誕生于陜北地區(qū)，有濃郁的地域風(fēng)情。陜北的生活環(huán)境和生活背景是陜北秧歌獲得養(yǎng)分的沃土。陜北秧歌充分展示了陜北生活的痕跡。陜北秧歌的舞步從勞動中演化而來，陜北秧歌具有重要的華夏的民族情感。秧歌以舞蹈的形式出現(xiàn)，有一定的感情色彩，還有民族感情，也有對于家鄉(xiāng)的喜愛。[2]從陜北秧歌我們能夠感受到中華民族存在共性的感情基調(diào)。在發(fā)展和傳承的過程中，秧歌的律動和表演過程中的節(jié)奏以及肢體的語言都能夠形成和諧發(fā)展的狀態(tài)。陜北秧歌的腰部和腿部的配合擺動與道具的交相呼應(yīng)能夠讓陜北秧歌呈現(xiàn)民間藝術(shù)化發(fā)展的節(jié)奏感和韻律感。

2 陜北秧歌傳承的思路與策略

2.1 擴大陜北秧歌的傳播范圍

文化與傳承發(fā)展的重點要求就是擴大文化的傳播范圍。陜北秧歌是地域性的民間文化，要使陜北秧歌在傳承發(fā)展的過程中有更加廣闊的空間，就要讓陜北秧歌的傳播范圍逐漸擴大，讓更多的人認(rèn)知陜北秧歌具有的藝術(shù)魅力，使陜北秧歌能夠深入更多人的生活和工作中。加大對陜北秧歌的宣傳力度，采取有力的措施使陜北文化更好地發(fā)展，利用傳統(tǒng)媒體和自媒體擴大陜北秧歌的影響力，吸引更多的人發(fā)揚陜北秧歌文化，促進秧歌文化在現(xiàn)代社會的良好發(fā)展。[3]

2.2 弘揚陜北秧歌的藝術(shù)內(nèi)涵

陜北秧歌在發(fā)展過程中要進一步加大對傳統(tǒng)的繼承力度。在傳播的過程中，民間文化和民間藝術(shù)具有開放性特征，陜北秧歌的精彩絕技使更多的人對陜北秧歌產(chǎn)生興趣，通過強化陜北秧歌的藝術(shù)內(nèi)涵讓陜北秧歌在發(fā)展傳承的過程中受到更多人的喜愛。弘揚陜北秧歌的藝術(shù)內(nèi)涵就要在陜北秧歌的藝術(shù)推進中實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展。例如，可以利用陜北秧歌的民間藝術(shù)特點開展陜北秧歌的藝術(shù)性活動，通過陜北秧歌的文化表演突出陜北秧歌與大眾之間的藝術(shù)融合。

2.3 突出陜北秧歌的智慧創(chuàng)造

陜北秧歌與勞動人民的創(chuàng)造密不可分。陜北秧歌的藝術(shù)魅力也是源于對生活經(jīng)驗的沉厚積淀。陜北秧歌的智慧創(chuàng)造是陜北秧歌能夠真正傳承發(fā)展的重要驅(qū)動力。陜北秧歌的藝術(shù)表達(dá)充分展示了陜北秧歌是人民創(chuàng)造的，也是人民與藝術(shù)的高度融合。陜北秧歌的智慧創(chuàng)造使得陜北秧歌在各個時代的發(fā)展都有不同的變化，通過陜北秧歌的變化來充分展示陜北秧歌具有的藝術(shù)魅力，既是文化傳承發(fā)展過程中的捷徑，也是陜北秧歌真正推向世界的重要途徑。

3 結(jié)語

藝術(shù)的傳承要從宏觀上進行推進，更要從微觀上進行細(xì)致的考量。陜北秧歌藝術(shù)作為民間藝術(shù)的代表在今后的傳承過程中需要更多的體現(xiàn)人們的智慧，不僅要傳承陜北秧歌的傳統(tǒng)藝術(shù)，更要從技術(shù)性的角度和藝術(shù)性的角度共同推進陜北秧歌與現(xiàn)代文化的結(jié)合，使陜北秧歌能夠既保留傳統(tǒng)文化的色彩，又富有現(xiàn)代文化的魅力。

參考文獻：

[1] 許良.陜北秧歌沿革的文化意蘊[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2017（09）：15-16.

[2] 楊建設(shè).陜北秧歌發(fā)展與中國社會文化變遷研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2018（09）：14-15.

[3] 席軍，張杰.“秧歌”應(yīng)是“陽歌”——陜北秧歌芻議[J].延安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2018（08）：23-24.