劉永平 馬煜

摘 要：文中介紹了民族服飾----烏珠穆沁服裝的特點(diǎn)，并闡述了此次服裝大賽的目的旨在推動(dòng)民族文化傳承，以及在傳承創(chuàng)新的過(guò)程中對(duì)于本科院校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)從中得到哪些啟示。

關(guān)鍵詞：服飾大賽;民族服飾特點(diǎn);帶給本科院校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的啟示;民族文化傳承

高等教育藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代教育的重要組成部分，民族地區(qū)高等教育必須承擔(dān)起傳承民族文化的使命，重視挖掘民族資源，汲取民族文化養(yǎng)分，努力實(shí)現(xiàn)民族文化的課程化專業(yè)化。為進(jìn)一步打造民族文化傳承基地特色，做強(qiáng)高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)計(jì)劃，內(nèi)蒙古師范大學(xué)積極拓寬教學(xué)渠道，結(jié)合民族文化建設(shè)，致力于民族文化的傳承與創(chuàng)新，將民族賽事作為高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的創(chuàng)作源泉，使師生們開(kāi)闊了眼界，拓寬了創(chuàng)作思路。

在烏珠穆沁，最動(dòng)聽(tīng)的歌聲莫過(guò)于蒙古長(zhǎng)調(diào)，最絢麗的色彩莫過(guò)于蒙古袍，最飽眼福的莫過(guò)于在服飾大賽上看到五彩繽紛的各部落蒙古袍匯聚一堂來(lái)一爭(zhēng)高下。2018年1月11--12日，由西烏珠穆沁旗旗委、旗政府主辦，旗婦聯(lián)承辦的“玉龍杯”蒙古族服裝服飾大賽在西烏珠穆沁旗隆重舉行。

此次服飾大賽是烏珠穆沁地區(qū)歷屆規(guī)模最大、參賽人數(shù)最多，社會(huì)關(guān)注度最高的一屆，共有來(lái)自蒙古國(guó)和呼和浩特市、錫林浩特市、呼倫貝爾市、鄂爾多斯市、赤峰市、烏蘭察布市、二連浩特市和兄弟旗縣的100多支代表隊(duì)、1200余人參加比賽，極具蒙古族特色的華麗舞臺(tái)與燈光設(shè)計(jì)別具一格，專業(yè)的攝影攝像設(shè)備絲毫不輸大城市里演播廳的氣勢(shì)，而且操作著這些高大上器材設(shè)備的全都是本民族工作人員，我們不禁感慨新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視，使民族工藝有了進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)遇與保障。

大賽歷時(shí)兩天，一共要進(jìn)行冬季傳統(tǒng)服飾制作、夏季傳統(tǒng)服飾制作和現(xiàn)代蒙古族服裝服飾設(shè)計(jì)制作三項(xiàng)比賽。烏珠穆沁服裝服飾的特點(diǎn)是：男女袍子均為長(zhǎng)款，下端肥大低開(kāi)衩，領(lǐng)子較高，紐扣在右邊，面料常采用粉紅、藏藍(lán)、翠綠、棕色等綢緞，腰間束絲質(zhì)腰帶，各季節(jié)袍子的領(lǐng)口和袖口都鑲有卷云、回字、狼牙等花紋。冬季戴烏珠穆沁式風(fēng)雪帽，女子春夏秋季喜歡罩頭巾，頭巾一般多用乳白色的綢絹制作，首尾兩端繡狼牙紋。腳上配圓頭香牛皮靴，靴子頭部繡鳥爪形圖案。已婚婦女和未婚女子都佩戴頭飾、項(xiàng)鏈和胸針，材質(zhì)多為銀飾上面鑲嵌珊瑚綠松等寶石。男子在喜慶的日子里則在袍子外面套一件馬褂，并佩戴火鐮、煙袋、荷包、蒙古刀、褡褳等飾品。烏珠穆沁最有特色的當(dāng)屬熏皮長(zhǎng)袍，它是采用特殊的煙熏工藝把皮子表面處理成自然的古銅色，做工考究經(jīng)久耐穿，領(lǐng)邊和袖邊同樣綴滿色彩鮮艷的圖案，精美華麗端莊大方。

各參賽隊(duì)拿出最好的狀態(tài)在輝煌燈火、華麗舞臺(tái)的映射下閃亮登場(chǎng)。令人們耳目一新的是各隊(duì)走臺(tái)的模特少有專門請(qǐng)來(lái)的職業(yè)模特兒而多數(shù)是來(lái)自民間的普通牧人，他們不扭都市里的模特步，而是樸實(shí)自然、落落大方，可你卻感覺(jué)這樣極具特色的長(zhǎng)袍配上他們民族自身特有的安然深沉是那么的毫無(wú)違和感，不禁讓人感慨這個(gè)民族的雍容氣質(zhì)。有的參賽隊(duì)展示的是家庭裝，上臺(tái)的孩子們大一點(diǎn)的十幾歲，最小的只有兩三歲，可他們一點(diǎn)也不怯場(chǎng)，在爸爸媽媽牽手帶領(lǐng)下，落落大方地進(jìn)行走臺(tái)表演，神態(tài)可愛(ài)俏皮惹得全場(chǎng)觀眾一片贊嘆鼓掌。就連在后臺(tái)候場(chǎng)的模特們?cè)鯓用β导磳⒌桥_(tái)的整理還是放松心態(tài)悠閑的調(diào)試妝容，只要發(fā)現(xiàn)你在為他們拍照，馬上調(diào)整狀態(tài)，端莊大方的面對(duì)拍攝者，只為把他們最美的瞬間呈現(xiàn)在遠(yuǎn)方客人的鏡頭里。

經(jīng)過(guò)兩天的激烈角逐，精彩紛呈的服飾大賽圓滿落幕，帶給從事民族服飾研究工作者們和本科院校藝術(shù)設(shè)計(jì)師生的靈感來(lái)源與啟發(fā)引導(dǎo)作用卻是隨著時(shí)代的發(fā)展永恒持續(xù)、歷久彌新的。

一、地域特點(diǎn)

內(nèi)蒙古地域遼闊，部落傳承、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況以及生活習(xí)慣的不同造就了各具特色、豐富多彩的服飾，分為烏珠穆沁、鄂爾多斯、呼倫貝爾、蘇尼特、布里亞特、敖漢、阿巴嘎、察哈爾等十幾種典型代表服飾。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐過(guò)程中發(fā)揮自己的聰明才智并不斷吸收兄弟部落的服飾精華，逐布完善著自己的傳統(tǒng)服飾種類，是蒙古民族傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分，為中華民族服飾文化增添了異彩紛呈的燦爛光輝。

二、文化載體之一

一方人著一方服，一方水土養(yǎng)一方人。蒙古民族在千百年的繁衍生息中形成了不同的部落族群，呈現(xiàn)出不同的服飾風(fēng)格，即使是同一部落，也往往因居住環(huán)境和自然環(huán)境的差異而各有千秋。蒙古族人民用聰明才智創(chuàng)造出絢麗多姿的屬于自己的民族服飾，這是多么令人自豪的事啊。我們總說(shuō)：能聽(tīng)到悠揚(yáng)牧歌的地方，就有蒙古族人的豪爽和豁達(dá);有蒙古袍出現(xiàn)的地方，就能體會(huì)到蒙古族人厚重的歷史和文化。蒙古族服飾講究寬衣博帶，整體體現(xiàn)了蒙古族牧人寬厚大度、坦蕩純粹的性格。

三、創(chuàng)新的源泉

這次傳統(tǒng)與現(xiàn)代服飾大賽給人感觸最深的是人們對(duì)傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系有了更深的理解，從源頭上對(duì)蒙古族服飾設(shè)計(jì)有了準(zhǔn)確的把握。我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中鼓勵(lì)創(chuàng)新，主張文化發(fā)展的多樣性，而真正有生命力的創(chuàng)新要有根、有魂，失去根源去創(chuàng)新的東西是沒(méi)有依據(jù)的，會(huì)變成無(wú)源之水無(wú)本之木。只有充分細(xì)致地了解了傳統(tǒng)的精髓，才能做到前沿時(shí)尚與接觸原生態(tài)傳承人之間的無(wú)縫對(duì)接，互相感染互相學(xué)習(xí)，開(kāi)闊各自的眼界。

綜上所述，我們經(jīng)常說(shuō)“民族的才是世界的”，服裝產(chǎn)業(yè)隨著整體社會(huì)的發(fā)展，日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)必對(duì)設(shè)計(jì)師和本科院校藝術(shù)設(shè)計(jì)師生們提出更高的要求，設(shè)計(jì)師只有注重發(fā)揮本國(guó)傳統(tǒng)、本民族文化元素的源泉作用，加以借鑒性的弘揚(yáng)服飾文化和民族特色，才能將傳統(tǒng)服飾與時(shí)尚設(shè)計(jì)的審美融會(huì)貫通，對(duì)提高服裝的文化附加值、滿足時(shí)尚消費(fèi)需求、締造民族特色品牌、開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)具有特殊意義;只有將優(yōu)秀的民族文化賽事帶給師生們的啟示合理的穿插運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，才能進(jìn)一步打造高等院校民族文化傳承基地特色，努力實(shí)現(xiàn)民族文化的課程專業(yè)化。

基金項(xiàng)目：本文系內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃體育、藝術(shù)專項(xiàng)課題“內(nèi)蒙古民族文化資源在本科院校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中的傳承與開(kāi)發(fā)”成果，課題編號(hào)：NGHYS201851

作者簡(jiǎn)介：劉永平，內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)系，副教授，研究方向：美術(shù)設(shè)計(jì);馬煜，內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系，助教，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。