張迎春

任何學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體都是特定的人，學(xué)習(xí)者的生命成長(zhǎng)節(jié)律是所有教育教學(xué)活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)，作文教學(xué)也不例外。然而學(xué)生寫(xiě)作似乎成了一種在封閉真空中進(jìn)行的文章制作，與生活漸行漸遠(yuǎn)，失掉了寫(xiě)作主體的本心，如何才能喚醒學(xué)生主體自覺(jué)？筆者嘗試了隨筆化寫(xiě)作訓(xùn)練。

隨筆化寫(xiě)作，顧名思義，“隨心、隨意、隨形”，寫(xiě)作內(nèi)容豐富多彩，形式不拘一格，學(xué)生寫(xiě)作自覺(jué)在這樣開(kāi)放的寫(xiě)作形式中立體、清晰起來(lái)。

一、激活主體，自我表達(dá)

高中學(xué)生的生活閱歷和閱讀經(jīng)歷漸進(jìn)豐富，他們內(nèi)心想表達(dá)的東西太多，但如果受考場(chǎng)作文、課堂作文內(nèi)容和形式的限制，久而久之，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生寫(xiě)作厭倦感，在他們的文章中讀不到自我的存在，也看不到個(gè)體的差異性。如何才能扭轉(zhuǎn)這樣的局面？不如讓寫(xiě)作成為學(xué)生的“自耕田”，教師點(diǎn)燃學(xué)生的寫(xiě)作興趣，引導(dǎo)他們關(guān)照現(xiàn)實(shí)，并在隨筆化寫(xiě)作中表現(xiàn)他們的情感和思考。我在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行隨筆化寫(xiě)作時(shí)，首先要求他們從高一開(kāi)始，就要規(guī)劃自己寫(xiě)作“自耕田”的內(nèi)容，讓他們正確理解隨筆的內(nèi)涵，并能深刻認(rèn)識(shí)到：隨筆寫(xiě)作不是隨便寫(xiě)作，而是要從個(gè)體生命成長(zhǎng)的視角來(lái)好好經(jīng)營(yíng);其次，隨筆寫(xiě)作要有辨識(shí)度，有自我的存在，這樣就避免了寫(xiě)作內(nèi)容的粗制濫造;最后，三年的隨筆寫(xiě)作要有自我的成長(zhǎng)軌跡，既要有人間煙火味，也要高端大氣。只有當(dāng)學(xué)生真正投入，并且符合這三個(gè)寫(xiě)作要求時(shí)，隨筆化寫(xiě)作才會(huì)表現(xiàn)為一種寫(xiě)作主體的強(qiáng)者心態(tài)，學(xué)生知道自己要寫(xiě)什么，會(huì)通過(guò)寫(xiě)作輸出自我的滿足感，這樣的寫(xiě)作才具有持久的生命力。在最初寫(xiě)作實(shí)踐時(shí)，我讓學(xué)生準(zhǔn)備厚厚的筆記本，要求他們以時(shí)間為節(jié)點(diǎn)，設(shè)計(jì)隨筆的內(nèi)容。在學(xué)生的隨筆里，筆者發(fā)現(xiàn)隨筆寫(xiě)作開(kāi)始之初，學(xué)生寫(xiě)作內(nèi)容大多會(huì)局限在學(xué)校，寫(xiě)他們的牢騷、學(xué)習(xí)的困惑;慢慢的，會(huì)有“心靈小屋”“特立獨(dú)行的我”這樣的內(nèi)容呈現(xiàn)。從單一內(nèi)容到個(gè)體成長(zhǎng)的復(fù)雜情感，寫(xiě)作主體慢慢“立”起來(lái)，這充分遵守了學(xué)生生命成長(zhǎng)的節(jié)律。

筆者曾經(jīng)對(duì)一個(gè)學(xué)生的隨筆寫(xiě)作進(jìn)行跟蹤，在她的“特立獨(dú)行的我”中讀到這樣的文字：

高一入學(xué)時(shí)，她寫(xiě)道：“時(shí)間不給我們?nèi)魏螜C(jī)會(huì)，直接帶我走上了高一的新生活?！?6歲時(shí)，她這樣感悟：“后來(lái)，我逐漸明白，我們真正懼怕的并非成長(zhǎng)本身，而是怕自己與這世界之間的關(guān)聯(lián)變成一種貧乏而僵硬的模式?！彼龕?ài)看書(shū)，認(rèn)為《活著》是“一本有生命力的書(shū)”、讀《第七天》會(huì)從“靈魂上顫抖”;會(huì)因書(shū)中的“你是誰(shuí)”思考“我是誰(shuí)”，她會(huì)叩問(wèn)自己：“周國(guó)平說(shuō)人是唯一自身存在之意義的動(dòng)物，可若這唯一能追問(wèn)自身意義的動(dòng)物都不追問(wèn)了，或許這時(shí)人已經(jīng)走進(jìn)了平庸的道路，沒(méi)有對(duì)自身的好奇以及對(duì)世界的探究感，又何以知道生命的意義？所以這既是人的偉大之處，也是悲壯之處。”

從學(xué)生最初單薄的隨筆寫(xiě)作內(nèi)容的開(kāi)發(fā)，慢慢發(fā)展到內(nèi)容精彩紛呈、不同文體的自由切換，每一塊寫(xiě)作田地的開(kāi)發(fā)，就是學(xué)生內(nèi)心之花的綻放。

隨筆化寫(xiě)作，能激活主體，使學(xué)生自覺(jué)參與到寫(xiě)作中去，逐漸濾去寫(xiě)作的模式化、套路化，真正做到“我手寫(xiě)我心”，解開(kāi)寫(xiě)作的鐐銬，學(xué)生寫(xiě)作的生命張力、主體意識(shí)才能肆意生長(zhǎng)，“自由表達(dá)自我”的目的才能實(shí)現(xiàn)。

二、豐妙情思，情理兼具

隨筆化寫(xiě)作，會(huì)極大喚醒學(xué)生的主體寫(xiě)作意識(shí)，在沒(méi)有拘束的寫(xiě)作天空中，他們的情感會(huì)越來(lái)越豐富，理性思考也隨之增多，“如何寫(xiě)”“寫(xiě)作深度和廣度”會(huì)進(jìn)入到學(xué)生思考審視的范圍。如何平衡學(xué)生寫(xiě)作能力與生命張力的矛盾，教師的他控施教就顯得至關(guān)重要了。隨筆化寫(xiě)作，不能狹隘地理解為“學(xué)生任意為之，教師放手不管”。寫(xiě)作主體有著深淺層次差別，寫(xiě)作自覺(jué)也是一個(gè)從淺到深的層次遞進(jìn)過(guò)程。只有發(fā)揮教師他控施教和學(xué)生主體自控的合力，學(xué)生的寫(xiě)作品質(zhì)才能得以提升。教師此時(shí)應(yīng)著手寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)，進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)方法的改革。在隨筆化寫(xiě)作中，注入專題寫(xiě)作的元素，在專題寫(xiě)作的形式下，使靜態(tài)的寫(xiě)作知識(shí)自然生成，學(xué)生系統(tǒng)內(nèi)化文章學(xué)上的寫(xiě)作知識(shí)，在此基礎(chǔ)上融合學(xué)生的生命體驗(yàn)。

我會(huì)在學(xué)生的隨筆里，捕捉他們的寫(xiě)作信息，總結(jié)他們擅長(zhǎng)的和很難駕馭的內(nèi)容，從而重構(gòu)自己的寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容。閱讀學(xué)生的隨筆，我發(fā)現(xiàn)各式各樣的人會(huì)不經(jīng)意出現(xiàn)在學(xué)生的文章里。因?yàn)椴唤?jīng)意，所以他們筆下的人物，往往無(wú)神;即使是對(duì)最親的人，情感都是很單薄的，缺少生命體驗(yàn)，沒(méi)有上升到一定的人生境界。那么怎樣幫助學(xué)生解決這些陌生化的寫(xiě)作視角，教師就可以進(jìn)行有效施控，把隨筆寫(xiě)作升級(jí)為專題寫(xiě)作。以“如何寫(xiě)出人物個(gè)性”為例。首先給學(xué)生提供學(xué)習(xí)支架，朱自清的《背影》、老舍的《我的母親》、楊絳的《老王》等名家回憶性文章都可以成為學(xué)生的寫(xiě)作范本。這些范本不僅有打動(dòng)、感染讀者的描寫(xiě)手法，更有作家的情感、生命體驗(yàn)（詳見(jiàn)下表）。

這些知識(shí)不僅會(huì)完善學(xué)生的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，而且會(huì)提升他們的人生境界。其次要求學(xué)生學(xué)會(huì)以一種寫(xiě)的狀態(tài)去生活，將外在的生活轉(zhuǎn)換為內(nèi)在的生活，體驗(yàn)生活并形成一種經(jīng)驗(yàn)了的生活。在人物專題寫(xiě)作中，學(xué)生就會(huì)對(duì)他們各自生活表象進(jìn)行加工，在專題寫(xiě)作中建立自己的思想和寫(xiě)作知識(shí)庫(kù)。通過(guò)人物專題寫(xiě)作，學(xué)生寫(xiě)作自覺(jué)日益明顯，他們會(huì)拋棄千篇一律的諸如父母送傘、蓋被子、送醫(yī)院的陳舊敘事;文章呈現(xiàn)的也不僅僅是祖輩父輩單方面的愛(ài)，還有情感的融合，他們會(huì)深刻意識(shí)到祖輩父輩給予自己的是生命的教育，寫(xiě)作格局更大。如學(xué)生在《最深沉的愛(ài)》一文中重新定義“父愛(ài)”，由最初的“想起朝夕相處的父親，心里并未泛起過(guò)多大漣漪。如同信手拈來(lái)，總感覺(jué)一切都是理所當(dāng)然”。但“不知何時(shí)眼中竟被氤氳了一層霧氣，想起離家后的種種，不由得感慨萬(wàn)千……”因?yàn)橄肫痣x別時(shí)“他卻沉默了。汽車緩緩駛走，看著車窗外父親漸行漸遠(yuǎn)的背影，驀然發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)高大的身軀已稍顯佝僂;曾經(jīng)烏黑的發(fā)間卻夾雜著幾絲花白，心里忍不住一震，原來(lái)這個(gè)在我心目中頂天立地的男人也日漸衰老了”。會(huì)在每次打電話回家時(shí)，“隔著百里距離，在腦海中映出父親拿著電話，細(xì)聲囑咐的背影”，也會(huì)“想起每次激烈爭(zhēng)吵后，父親那縈繞在煙霧中的、模糊的背影……”直到異地求學(xué)，她才深刻體會(huì)到“父愛(ài)深沉，原來(lái)《背影》中那位父親的三個(gè)背影，竟也在無(wú)聲中代表了千千萬(wàn)萬(wàn)位父親對(duì)子女的愛(ài)”。

三、創(chuàng)意加料，詩(shī)文飛揚(yáng)

學(xué)生處在詩(shī)的年齡，他們應(yīng)該具備詩(shī)意表達(dá)的能力。會(huì)寫(xiě)詩(shī)的學(xué)生，他們的語(yǔ)言表達(dá)力、情感表現(xiàn)力不一般，并且會(huì)在寫(xiě)詩(shī)的過(guò)程中，自覺(jué)地琢磨語(yǔ)言和情感。但受考場(chǎng)作文“除詩(shī)歌外，文體不限”的影響，在他們的隨筆中，很難發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的蹤跡，其實(shí)教師可激發(fā)他們埋在心靈深處的詩(shī)意，引導(dǎo)學(xué)生填補(bǔ)空白。我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生在隨筆寫(xiě)作中，用詩(shī)歌的形式來(lái)講述他們的青春故事。把中國(guó)古典、現(xiàn)代詩(shī)歌教材當(dāng)作用件，引導(dǎo)學(xué)生除了以欣賞者的身份去解讀詩(shī)歌，也可以轉(zhuǎn)變角色，變成詩(shī)歌的創(chuàng)作者，把他們的青春故事，用古典的、現(xiàn)代的形式，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里。這樣具有創(chuàng)意和挑戰(zhàn)性的寫(xiě)作任務(wù)，不僅不會(huì)嚇倒學(xué)生，反而會(huì)倒逼他們，積極主動(dòng)地查閱詩(shī)歌的相關(guān)知識(shí)，他們積極參與的意愿更強(qiáng)烈。有學(xué)生想去江南，她這樣寫(xiě)道：

我們?nèi)ソ习?那應(yīng)該有 剛泡好的新茶/茶香四溢/淡濃相宜

我們?nèi)ソ习?那應(yīng)該有 雕花木窗/古色古香/承載著年久的味道

我們?nèi)ソ习?那應(yīng)該有 淋瀝小雨/如相思一般/這時(shí)應(yīng)該是有/穿著紅繡鞋打著油紙傘的姑娘/靜默地站在巷子里

筆者也會(huì)在講授唐宋散文時(shí)，抓住寫(xiě)作的契機(jī)，點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)作點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生以文和之。王維的散文《山中與裴秀才迪書(shū)》兼具語(yǔ)言、情感、意境三美，它能極大地感染讀者，給讀者留下想象的空間，如此美景、情深義重，裴迪會(huì)赴王維之約嗎？創(chuàng)設(shè)具體的寫(xiě)作情境：以裴迪的口吻，給王維寫(xiě)一封回信。這樣的創(chuàng)意之舉，能激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望。有學(xué)生這樣回復(fù)：

答王摩詰書(shū)

臘末清寒，景深氣爽。爾言商山尤勝，心念故里，蒙兄邀相與游，欣然置經(jīng)規(guī)往。

曾過(guò)臨湖亭，居竹里館，登華子岡，攜手同游，賦詩(shī)相吟，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。寒山暮蟬，落日彩翠，飛鳥(niǎo)入林，漫漫夕嵐。遙遙經(jīng)世務(wù)，無(wú)處寄此身，山中儻留客，回首入深林。

冬盡春至，天光萬(wàn)里，待余至業(yè)，應(yīng)與子偕行，共覽此中深趣。

列夫·托爾斯泰認(rèn)為“一切作品要寫(xiě)得好，它就應(yīng)當(dāng)是作者從心靈里歌唱出來(lái)的?！睂W(xué)生如要寫(xiě)出源自心靈深處的文章，就唯有喚醒他們的寫(xiě)作自覺(jué)，諸法之中，隨筆化寫(xiě)作不失為一種好方法。

★作者通聯(lián)：廣東清遠(yuǎn)市第二中學(xué)。