吉婷婷

摘要：《查拉圖斯特拉如是說》是德國哲學家、思想家尼采的重要代表作。此作品包含了尼采的所有哲學思想。而尼采本人也是借由“查拉圖斯特拉”的名義宣揚了自己的“超人學說”和“人性自由意志”的思想。理查·施特勞斯是德國偉大的作曲家、指揮家。他根據(jù)尼采的《查拉圖斯特拉如是說》而創(chuàng)作出了交響詩《查拉圖斯特拉如是說》這也是他最具代表性的作品之一，這也是音樂史上第一部音樂表達哲學的交響詩作品。

關(guān)鍵詞：尼采;“超人學說”;理查·施特勞斯;《查拉圖斯特拉如是說》

一、社會文化背景

十八世紀末到十九世紀初，社會動蕩，戰(zhàn)爭、革命不斷，民族矛盾與階級矛盾等交織在一起。歐洲資本主義革命摧毀了其封建專制制度，確立了在歐洲資本主義的統(tǒng)治地位。而在這種動蕩的時代大環(huán)境下，逐漸粉碎了人們的“理想王國”。在這種社會背景下，人們對生活失去希望，在“理性的勝利”下建立起來的政治制度十分諷刺。知識分子們在陷入沮喪和困難中，只能借由文學作品抒發(fā)心中的不忿與惆悵。如德國的施萊格爾、海涅，法國的雨果、維尼和拉馬丁，英國的華茲華斯、拜倫、雪萊等一大批文學家在作品中表達出對資本主義現(xiàn)實的極其不滿，表現(xiàn)主觀思想，作品想象豐富，具有強烈的主觀色彩。這時，興起的浪漫主義思潮，自十八世紀后半葉從德國詩歌文學開始。在其浪漫主義文學盛行后，從哲學、科學以及其他藝術(shù)領(lǐng)域開始擴散，隨之向歐洲各國蔓延，掀起了一股“掙脫束縛、反古典、反傳統(tǒng)”的浪漫思潮運動。

浪漫主義音樂在西方音樂史上占據(jù)著之分重要的地位，浪漫主義的作曲家們把對自然的熱愛、對未來的向往借助音樂作品表達自己的主觀感情。浪漫主義強調(diào)音樂要與繪畫、詩歌、戲劇等其他不同藝術(shù)形式相結(jié)合，提倡標題音樂。不管是音樂體裁、表現(xiàn)手法和藝術(shù)形式尚都有著很大的改變。作品富有幻想性，突破古典樂派規(guī)整的音樂結(jié)構(gòu)和限制，有很大的自由性，浪漫主義的作品極富有色彩和主觀情感。

二、尼采與《查拉圖斯特拉如是說》

19世紀中期，近代哲學向現(xiàn)代哲學進行了轉(zhuǎn)換，而這場以叔本華、尼采為代表的反柏拉圖主義，也是反本質(zhì)主義、批判近代哲學的主體形而上學的思想運動。他提倡創(chuàng)造一種生存的意義，為后來的存在主義奠定了基礎(chǔ)，被譽為存在主義的先驅(qū)之一;他熱愛生命，提倡昂然的生命力和奮發(fā)的意志力，肯定人世間的價值，給歐洲古典哲學注入新鮮血液并開辟了古典語言學的嶄新時代。從這個意義上說，他開創(chuàng)了人類思想史的新紀元。尼采提出了他的“超人”概念。而“超人”不是理想類型，高等人類、半神、天才和狂人。“超人”由查拉圖斯特拉向民眾宣講：“我來把超人教給你們。人類是某種應當被克服的東西。為了克服人類，你們已經(jīng)做了什么呢？看哪，我來把超人教給你們！超人乃是大地的意義。讓你們的意志說：超人是大地的意義！我懇求你們，我的兄弟們，忠實于大地吧，不要相信那些對你們闊談超塵世的希望的人！無論他們知不知道，他們都是放毒者?！保?）這段是尼采借用查拉圖斯特拉對民眾說“上帝死了”，所以告訴民眾我來把超人教給你們。在尼采看來，作為自然的人，“超人”就是要忠于大地?！俺恕敝俺本驮谟趯σ酝娜说摹俺觥迸c“克服”，否定了以往的人的本質(zhì)，就是人的理性本質(zhì)。尼采說過，創(chuàng)作《查拉圖斯特拉如是說》是為了給人類提供“第五福音”，他的雄心是令查拉圖斯特拉也能締造出自己的“千年王國”。（2）

三、理查·施特勞斯與交響詩《查拉圖斯特拉如是說》

理查·施特勞斯是德國浪漫派晚期最重要的作曲家之一，他一生創(chuàng)作了大量藝術(shù)歌曲、管弦樂作品，同時它也是交響詩及標題音樂領(lǐng)域中最著名的作曲家。作曲家受尼采《查拉圖斯特拉如是說》哲學作品中“權(quán)力意志”和“超人學說”的啟發(fā)而創(chuàng)作了交響詩《查拉圖斯特拉如是說》。其中最著名的引子部分表現(xiàn)了“日出時人類感覺到上帝的能量”，壯麗輝煌氣勢磅礴，這部作品比其他作品有著更深刻的哲學意義和藝術(shù)價值。而作曲家并沒有刻意去表現(xiàn)它“超人哲學”和“自由思想”，作曲家也并未以音樂形式來對其文學作品和作曲家進行深奧的哲學體系分析。作曲家是在讀了好多次尼采《查拉圖斯特拉如是說》文學作品之后，以自己卓越的藝術(shù)手段和技法對各個器樂的配置來傳達自己對作品乃至整個世界的理解。對此作品以自己獨特的藝術(shù)見解和獨到的藝術(shù)魅力進行分析與研究。從而創(chuàng)作了這部里程碑式的交響詩《查拉圖斯特拉如是說》。

在作品的第一部分，從一天的日出描寫開始。一開始是以“音詩”的方式由管風琴把寧靜而低沉的C音作持續(xù)音的方式延長了四個小節(jié)。暗示著日出一點一點的到來。而后由四支小號自然而和諧的吹出本作品的大主題C—G—C正格進行。我們都知道小號的莊嚴和正式是預示著一天之中日出這個時間是十分的隆重時刻。而作曲家以管風琴和小號這兩個簡單的樂器使持續(xù)音C和小號正格進行C—G—C這十分簡單的動機主題為我們描繪了十分壯麗的景象。整首作品以十分豐富及完整的管弦樂進行了哲學探索。而在此作品中管弦樂隊在處理方式上十分突出了浪漫主義音樂的特征。

四、《查拉圖斯特拉如是說》美學思想

施特勞斯的美學思想發(fā)展，經(jīng)歷了叔本華的否定意志論、悲觀主義以及瓦格納的形而上學論，它最終摒棄了他們的美學思想，而轉(zhuǎn)向尼采的自我批評、自我懷疑和“超人”思想。而根據(jù)尼采同名文學作品創(chuàng)作的交響詩《查拉圖斯特拉如是說》也最終確立了作曲家最后的哲學思想。《查拉圖斯特拉如是說》是浪漫主義音樂它本身追求著其追求“十分的詩意”，特別是在19世紀末，后期浪漫主義總是渴望想要“綜合藝術(shù)”的理想，所以在其音樂形式上有著十分多樣化的特征。就好比音樂結(jié)構(gòu)方式的自由化、半音化和聲的創(chuàng)作手法、復雜的織體結(jié)構(gòu)以及豐富的配器手段，成為這一時期音樂語言的顯著特征。當然毋庸置疑，在成長于這個時期的理查·施特勞斯，其音樂語言既延續(xù)了后期浪漫派的風格，又有著自己獨特的個性表現(xiàn)。所以《查拉圖斯特拉如是說》這部同時具備哲學思想和美學內(nèi)涵的作品有其獨具特色的音樂語言。

整部交響詩不僅是對其文學作品進行對稱性創(chuàng)作，作曲家更在整部作品中以自己的理解對尼采的整個一生進行滲透式述說，也深刻的體現(xiàn)出自己的哲學思想。作曲家在表達音樂的藝術(shù)性同時，也是致敬尼采的哲學思想。施特勞斯在整部作品中并沒有刻意去以美學和哲學的形式去展開自己的藝術(shù)作品，但作品處處能體現(xiàn)他有關(guān)美學思想和哲學思想的形成。

理查·施特勞斯把李斯特開創(chuàng)的交響詩這一音樂體裁發(fā)展到了最高時期，他以自己的美學思想將交響詩這領(lǐng)域推向了巔峰。而交響詩《查拉圖斯特拉如是說》可以說是理查·施特勞斯的最具成功的作品。

五、結(jié)語

作品蘊含了極為深刻的哲理思想，作曲家在作品中清晰的表達出其哲學和美學思想十分成熟的階段。而《查拉圖斯特拉如是說》應該算是西方音樂史上第一部以同名的哲學著作來命名的交響詩作品，作曲家明確的表達出他并非是要要以音樂的形式去描述尼采本人十分偉大的哲學思想。而是作曲家在讀了尼采的文學作品之后，對尼采所提出的“超人學說”產(chǎn)生共鳴。作曲家以其成熟的哲學和美學思想在《查拉圖斯特拉如是說》這部交響詩作品是以他獨特的看世界的方式表達了尼采及他本人對的方式來表達對世界的思考和理解。

因此，《查拉圖斯特拉如是說》整部作品不僅有十分重要的藝術(shù)價值，也含有豐富的哲學思想與美學內(nèi)涵，是作曲家從藝術(shù)創(chuàng)作走向成熟的標志，體現(xiàn)出作品的藝術(shù)價值。

注釋：

[德]尼采：《查拉圖斯特拉如是說》，孫周興譯，北京：商務印書館，2010年，序言

[德]尼采：《查拉圖斯特拉如是說》，孫周興譯，北京：商務印書館，2010年，第379頁。

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