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        2017年國內(nèi)《四庫全書總目》批評研究綜述

        2019-08-27 07:27:40張秋林
        北方文學(xué) 2019年23期

        張秋林

        摘要:《四庫全書總目》(以下簡稱《總目》)研究一直是“四庫學(xué)”研究的重要板塊,甚至可謂其學(xué)術(shù)積淀最為深厚的組成部分,2017年國內(nèi)對于《總目》展開的研究依然取得了較為豐碩的成果,此綜述即是通過考量分析,以勾勒研究狀況的大體新貌。

        關(guān)鍵詞:四庫全書總目;四庫學(xué);文學(xué)批評

        據(jù)知網(wǎng)、萬方等學(xué)術(shù)網(wǎng)站顯示,共有相關(guān)研究論文53篇,其中多篇是國家社會科學(xué)基金項目及省部級項目研究成果??梢钥闯觯甲C研究占據(jù)了絕對的權(quán)重,這是作為目錄學(xué)著作的《總目》特有的文獻(xiàn)屬性決定的,論文研究分布概況見左下圖,其中經(jīng)部、子部、集部研究成果大體相埒,史部次之,其他再次之。而文學(xué)批評研究也是重要組成部分,一直以來就是《總目》研究的重要領(lǐng)域之一。2017年學(xué)界對此主要是圍繞唐、宋、明、清四代文學(xué)而展開研究的。其中對宋代文學(xué)的研究是熱門,成果頗豐,而唐、明、清文學(xué)研究比重均等,但明代文學(xué)的研究成果相比唐、清二代在質(zhì)量上要稍勝一籌。

        《總目》批評百年來獲得了無數(shù)持續(xù)的關(guān)注,至今已儼然是“四庫學(xué)”體系下的耀眼明珠。朱自清先生《詩文評的發(fā)展》曾說:“《四庫全書總目提要》集中各條,從一方面看,也不失為系統(tǒng)的文學(xué)批評。”“系統(tǒng)”二字,揭示了《總目》宏觀透視的全局眼光,或者我們可以西南大學(xué)何宗美所提的“宏構(gòu)性”(“體格的龐大”)和“建構(gòu)性”(“體系的整體性、統(tǒng)一性和主觀傾向性”)作為此論的絕妙注解。當(dāng)然,畢竟其是特定歷史條件下的產(chǎn)物,即政治干預(yù)、學(xué)術(shù)影響、文人心態(tài)及社會風(fēng)尚等等因素形成的合力而導(dǎo)致的共同結(jié)果。因此,百年來對于《總目》的探究就在毀譽參半的天平上往復(fù)傾斜。2017年沿襲依舊,但在價值評判取向的視域下,我們審視其文學(xué)史觀的視角仍然能夠自由延伸,從而獲得眾聲喧嘩而意義豐厚的解讀。

        一、唐代文學(xué)批評

        關(guān)于唐代文學(xué)研究,集中在詩歌史和散文史批評,都是在肯定《總目》批評的前提下做出的梳理與歸納。

        針對唐詩史,湖北知行學(xué)院熊志敏《<四庫全書總目>對唐代詩歌的評論與考證》認(rèn)為《總目》“考辨精微,評價公允”,總結(jié)了古典唐詩學(xué),從詩歌史的視角,充分地把握了唐詩研究的基本內(nèi)容,奠定了現(xiàn)代唐詩學(xué)的基礎(chǔ);其是從“比較批評”“推源溯流”“比較權(quán)衡”“重風(fēng)骨”等四個方面,相應(yīng)地分析了唐詩的地位、詩人和流派源流關(guān)系、藝術(shù)水平以及評判標(biāo)準(zhǔn)。

        而對于《總目》較少人問津的唐散文史領(lǐng)域,欽州學(xué)院倪文豪《論<四庫全書總目>對唐代散文史的構(gòu)建》一文做了有益的探索,認(rèn)為《總目》全面把握了唐代散文發(fā)展流變,“確立了從起點、線索到譜系的由點及面的唐代散文史建構(gòu)”,指出了唐代古文運動邏輯起點源自元結(jié)、獨孤及,發(fā)展脈絡(luò)線索是“復(fù)古——創(chuàng)新”;而在梳理古文家群體譜系時,認(rèn)為正是韓愈處于承上啟下的最核心地位,圍繞此核心的古文運動“發(fā)生-高潮-繁榮”各階段代表人物都呈現(xiàn)于圖譜。作者還特別理清了《總目》是從縱向、宏觀的“師承”與橫向、微觀的“品第”兩個維度完成這一譜系的構(gòu)建,值得注意的是,作者點明《總目》是以“镕煉”與“自達(dá)”作為雙重價值取向來品評唐古文家的。

        二、宋代文學(xué)批評

        對宋代文學(xué)開展的《總目》批評研究可謂重頭戲。西南大學(xué)吳亞娜博士論文《<四庫全書總目>宋代文學(xué)批評研究——以宋人別集與詞集提要為中心》對其做了較為全面的概括。認(rèn)為《總目》以通變的大文學(xué)史觀評判了宋代文學(xué)史的斷限與分期,闡釋具有理論性、系統(tǒng)性及近代性的史學(xué)意識?!犊偰俊穼⑺挝膶W(xué)分宋初、盛宋、南渡、宋末四時期,從作家群體、作品風(fēng)格、文學(xué)流派、文體衍變等角度描繪出發(fā)展歷程,其綜合性劃分標(biāo)準(zhǔn)是“以政局變革為主導(dǎo),旁及士風(fēng)、世運與文風(fēng)”。但對易代文學(xué)的斷限與批評的背后“隱藏彰顯正流、隱去動亂的政治目的,以及表彰忠義、抨擊失節(jié)的教化意圖,實現(xiàn)了權(quán)力話語向文化思想領(lǐng)域的滲透”。在對具體文體的批評上,由于“封建社會末期官學(xué)視野中的文學(xué)觀念”的加持,帶來的是《總目》文體譜系“尊雅正、黜俚俗”的特征,其實隱藏著權(quán)力意志——“鞏固皇家政權(quán)、宣揚盛世文治、弘揚儒家教化”。如對宋詩體派的審視,嘉獎中正風(fēng)格,并依照儒家倫理思想評價詩歌品格。對宋詞雖注重詞體的音樂屬性和詞的表意功能,而在風(fēng)格觀念上依然偏向典雅渾成,對駢文亦欣賞典雅瑰麗。當(dāng)然其批評還受當(dāng)時的學(xué)術(shù)環(huán)境影響,如對宋散文的批評呈現(xiàn)崇實審美觀念。作者還指出《總目》在批評思想和文獻(xiàn)考辨帶有的濃郁主觀性,因此疏漏處在所難免。

        而南京信息工程大學(xué)趙超國家社科青年項目成果《論<四庫全書總目>宋詩批評對前說的繼承與駁難》對《總目》宋詩批評做出專門的研究,較為肯定地贊賞了《總目》的批評觀念與方法,認(rèn)為其能以包容、公正的態(tài)度,對不夠允當(dāng)?shù)脑u論,能糾正求全之毀、辯駁不虞之譽、指摘觀點謬誤;并總結(jié)了這些批評做法對后世的啟發(fā)意義。同時西北大學(xué)趙濤國家社科項目成果《略論<四庫全書總目>文學(xué)批評的史家意識》一文也高度肯定了《總目》的批評功績,稱《總目》是古代文學(xué)批評的成熟完善之作,“始終站在清代學(xué)術(shù)思想、美學(xué)觀念與文學(xué)批評的理論高度……凸顯出內(nèi)涵豐富的史學(xué)價值判斷和史家精神氣象”,標(biāo)舉“氣運”與“風(fēng)尚”兩大標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行批評,故而能夠秉持系統(tǒng)的史學(xué)批評原則和博古通今的史學(xué)批評范式。

        三、明代文學(xué)批評

        中山大學(xué)林玉潔國家社科項目《<四庫全書總目>明代翰林別集編纂標(biāo)準(zhǔn)的衍變》在相關(guān)文獻(xiàn)的比較中發(fā)現(xiàn)《四庫全書》所收明代翰林別集有過幾度篩選,相伴而來的是正統(tǒng)批評觀的逐步確立,即逐步加強(qiáng)明翰林忠節(jié)之氣的批評,但又將政治、道德、文章統(tǒng)合于中正平和的文學(xué)觀念,以消弭三者緊張關(guān)系,鼓勵了平和通達(dá)文風(fēng),“使其作為另一衡量標(biāo)準(zhǔn),與忠節(jié)并重,以緩解因為士大夫自矜功伐而導(dǎo)致的激烈情感表達(dá)”。

        西南大學(xué)何宗美所撰之文《<四庫全書總目>:官學(xué)體系、特征及其缺失——以明代文學(xué)批評為例》高屋建瓴,從《總目》兩大基本性質(zhì)“宏構(gòu)性”與“建構(gòu)性”著眼,認(rèn)為“目錄體系與觀念體系、宏構(gòu)性與建構(gòu)性、實學(xué)與官學(xué)形成的矛盾統(tǒng)一于《總目》的整體之中”,“觀念體系、建構(gòu)性和官學(xué)對目錄體系、宏構(gòu)性、實學(xué)產(chǎn)生支配和牽制的作用”,官學(xué)意識的架構(gòu)是基本體現(xiàn),而非使用性、工具性和觀賞性。明確了《總目》思想、學(xué)術(shù)的建構(gòu)是最突出的特征和最重要的價值,高度評價了紀(jì)昀批評法的全視野、大視野和通史、通學(xué)視野,從而指出了研究《總目》必備的總的歸結(jié)點——反思及還原——由“解官學(xué)”、“解建構(gòu)”而致。

        四、清代文學(xué)批評

        對清代文學(xué)的研究主要瞄準(zhǔn)四庫館臣翁方綱。澳門大學(xué)鄧國光《翁方綱<四庫提要>稿本的文論意義》通過對翁方綱編纂《總目》的手稿研究,發(fā)現(xiàn)翁文論思想中對于“神理”的重視似遠(yuǎn)超“肌理”,指出了至今學(xué)界對翁文論的解讀依然停留于“肌理”的誤區(qū)。作者還認(rèn)為翁儼然視“神理”為“遣詞造句的關(guān)鍵與根本”。然而這樣的思想主張卻遭到紀(jì)昀的否定,紀(jì)無非出于順從帝志而抹殺包括源于明朝的“神理”思想在內(nèi)的意識形態(tài),從而強(qiáng)化了清朝官方思想鉗制,遏制了文人學(xué)士的自由文學(xué)觀念的發(fā)展與“自發(fā)性的建構(gòu)意義的能力”。值得注意的是,相比之下,作者提到完全接受“神理”觀的桐城文派卻發(fā)展出涵蓋全面的文論觀,“而成為清代文論的成就的象征標(biāo)志”。作者相對偏激的言辭下,能瞥見將批判鋒芒指向文化精英的作者表現(xiàn)出的歷史精神的缺失。

        麗水學(xué)院民族學(xué)院趙寶靖教育部人文社科青年基金項目成果《四部勤著錄 詩文富學(xué)殖——2000年以來翁方綱 <四庫提要稿>與詩文研究綜述》,對翁《四庫提要稿》流布與整理、綜合研究、內(nèi)容構(gòu)成與寫作方法的研究及著錄標(biāo)準(zhǔn)探討等做了梳理歸納,展現(xiàn)了2000年以來的此項研究“新格局”。

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