莊研光

摘要：中華文化歷史悠久，在發(fā)展的過程中產(chǎn)生了很多種分支，遼寧鼓吹樂就是十分重要的組成部分，曾經(jīng)影響了幾代人。但是近幾年，由于發(fā)展模式存在的問題，單純保護(hù)，而缺乏發(fā)展，導(dǎo)致遼寧鼓吹樂已經(jīng)無法滿足人們多樣化的精神文化需要而逐漸走向沒落。本文主要分析了遼寧鼓吹樂在傳承過程中存在的問題以及具體的發(fā)展策略，希望能推動(dòng)遼寧鼓吹樂的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：遼寧鼓吹樂;傳承;發(fā)展

遼寧鼓吹樂是北方音樂文化的一個(gè)十分重要的分支，在精神文化匱乏的年代，曾經(jīng)充實(shí)了幾代人的精神文化生活，但是在近幾年，由于在發(fā)展過程中缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致遼寧鼓吹樂表演已經(jīng)無法滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要，面臨失傳的危險(xiǎn)。現(xiàn)就針對(duì)遼寧鼓吹樂在傳承過程中遇到的問題以及具體的發(fā)展策略進(jìn)行了研究，希望能對(duì)遼寧鼓吹樂的發(fā)展有所助益。

一、遼寧鼓吹樂在發(fā)展過程中遇到的問題

（一）人們對(duì)遼寧鼓吹樂藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足

在對(duì)遼寧鼓吹樂的發(fā)展問題進(jìn)行研究之前，應(yīng)該采用發(fā)展性的眼光來看問題。新時(shí)期，人們對(duì)于音樂的審美需要也在發(fā)生著變化[1]。上古時(shí)期，音樂的主要作用是輔助人們勞動(dòng)，表現(xiàn)人們?cè)趧趧?dòng)過程中的心情，但是在現(xiàn)代社會(huì)，音樂的作用已經(jīng)發(fā)生了改變。

調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，和遼寧鼓吹樂固有的藝術(shù)價(jià)值相比，現(xiàn)代人在欣賞音樂的時(shí)候，更加傾向于欣賞具有較高時(shí)尚感的音樂，包括流行歌曲、精心編排的音樂劇等，欣賞音樂的主要目的是為了放松心情，而不是為了表現(xiàn)豐收的喜悅以及勞動(dòng)的快樂。但是在遼寧鼓吹樂的傳承中，保護(hù)人員更傾向于維護(hù)遼寧鼓吹樂原有的形式，導(dǎo)致人們對(duì)遼寧鼓吹樂藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重受限，這也是近幾年遼寧鼓吹樂發(fā)展受阻的一個(gè)十分重要的原因。

（二）遼寧鼓吹樂缺乏必要的發(fā)展

為了使遼寧鼓吹樂這種藝術(shù)形式能夠得到原汁原味的保護(hù)，很多保護(hù)團(tuán)隊(duì)都會(huì)采取靜態(tài)保護(hù)的方式來傳承遼寧鼓吹樂，以此來喚醒人們對(duì)遼寧鼓吹樂的原始記憶，深化人們對(duì)遼寧鼓吹樂的認(rèn)知[2]。采用靜態(tài)保護(hù)的方式來保護(hù)遼寧鼓吹樂的藝術(shù)形式，固然有其積極的意義，但是單純的保護(hù)而沒有必要的發(fā)展，也會(huì)在一定程度上影響人們對(duì)于遼寧鼓吹樂的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致遼寧鼓吹樂只存在于人們的記憶層面，而沒有必要的發(fā)展。

（三）多數(shù)人沒有認(rèn)識(shí)到保護(hù)遼寧鼓吹樂藝術(shù)的重要性

要想使人們對(duì)遼寧鼓吹樂的藝術(shù)形式有充分的認(rèn)識(shí)，就必須要拓展遼寧鼓吹樂的發(fā)展空間，例如，發(fā)掘遼寧鼓吹樂藝人到不同的場(chǎng)合進(jìn)行表演，不斷豐富遼寧鼓吹樂的傳播空間，擴(kuò)大遼寧鼓吹樂保護(hù)參與面，改變現(xiàn)階段單純依靠保護(hù)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行遼寧鼓吹樂傳承的方式，通過不斷的傳播，使更多人能認(rèn)識(shí)到遼寧鼓吹樂藝術(shù)傳承的重要意義，金么人加入到保護(hù)遼寧鼓吹樂的隊(duì)伍中來。

二、遼寧鼓吹樂的發(fā)展策略

（一）發(fā)展過程中要充分發(fā)揮人的價(jià)值

在對(duì)遼寧鼓吹樂這種藝術(shù)形式進(jìn)行保護(hù)的過程中，要充分認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值，將人作為遼寧鼓吹樂發(fā)展與傳承的核心元素。社會(huì)環(huán)境的變化，人們的思維方式也在發(fā)生著改變，很多地方的婚喪嫁娶的活動(dòng)中，原有的一些習(xí)俗已經(jīng)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生了改變，因此，單純的以民俗為基礎(chǔ)進(jìn)行遼寧鼓吹樂的傳承已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)。

針對(duì)這種情況，可以嘗試在高校中進(jìn)行遼寧鼓吹樂的傳承，使學(xué)生能對(duì)遼寧鼓吹樂的藝術(shù)價(jià)值有更加深刻的認(rèn)識(shí)，促使高校研究人員對(duì)于遼寧鼓吹樂這種藝術(shù)形式能夠更加深入的研究，進(jìn)而做好遼寧鼓吹樂的發(fā)展工作。

（二）將商業(yè)元素引入遼寧鼓吹樂的發(fā)展中

要想使遼寧鼓吹樂這種古老的藝術(shù)形式能夠的得到更好的傳承，就必須使其在發(fā)展的過程中能夠逐漸適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要，商業(yè)活動(dòng)是現(xiàn)代人生活中必不可少的一個(gè)重要的組成部分，因此，在對(duì)遼寧鼓吹樂這種藝術(shù)形式要想實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，適當(dāng)?shù)厝谌肷虡I(yè)元素十分有必要，當(dāng)這種藝術(shù)表現(xiàn)形式具有較高的商業(yè)價(jià)值的時(shí)候，就會(huì)有更多人主動(dòng)的傳承遼寧鼓吹樂，并在傳承的過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)遼寧鼓吹樂的發(fā)展。

換句話說，如果單純強(qiáng)調(diào)對(duì)遼寧鼓吹樂這種藝術(shù)形式進(jìn)行保護(hù)，非藝術(shù)專業(yè)的人員多數(shù)不感興趣，但是如果將遼寧鼓吹樂進(jìn)行發(fā)展之后，將商業(yè)元素融入其中，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推廣，就能有效地?cái)U(kuò)大遼寧鼓吹樂這種藝術(shù)形式的推廣面，使遼寧鼓吹樂這種藝術(shù)形式能夠真正得到人們的認(rèn)可。

（三）根據(jù)時(shí)代特征選擇合適的發(fā)展方式

縱觀人類社會(huì)的發(fā)展歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)，隨著人類的不斷進(jìn)化，社會(huì)形態(tài)不斷的發(fā)生著改變，人的審美價(jià)值觀也會(huì)隨之而發(fā)生改變[3]。因此，在遼寧鼓吹樂這種藝術(shù)形式的傳承與發(fā)展的過程中，在保護(hù)其原有形式的基礎(chǔ)上，還需要不斷將現(xiàn)代元素融入其中，使其在傳承的過程中也能實(shí)現(xiàn)發(fā)展，進(jìn)而更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人們的審美需要。因此，根據(jù)時(shí)代的特征，選擇合適的方式傳承遼寧鼓吹樂十分有必要。

三、結(jié)語

綜上所述，作為一種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在實(shí)際的傳承的過程中，不僅要重視保護(hù)其原有的形式，同時(shí)要擴(kuò)大這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的傳播面，在傳承的過程中將現(xiàn)代元素融入其中，使其能夠更符合現(xiàn)代人的審美觀，滿足現(xiàn)代人的精神文化需要。同時(shí)，改變以往只保護(hù)不傳播的保護(hù)形式，加大商業(yè)傳播的力度，使更多人能對(duì)遼寧鼓吹樂這種藝術(shù)表現(xiàn)形式有更好的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而推動(dòng)其發(fā)展與傳承。

參考文獻(xiàn)：

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