莊研光

摘要：中華文化歷史悠久，在發(fā)展的過程中產(chǎn)生了很多種分支，遼寧鼓吹樂就是十分重要的組成部分，曾經(jīng)影響了幾代人。但是近幾年，由于發(fā)展模式存在的問題，單純保護，而缺乏發(fā)展，導(dǎo)致遼寧鼓吹樂已經(jīng)無法滿足人們多樣化的精神文化需要而逐漸走向沒落。本文主要分析了遼寧鼓吹樂在傳承過程中存在的問題以及具體的發(fā)展策略，希望能推動遼寧鼓吹樂的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：遼寧鼓吹樂;傳承;發(fā)展

遼寧鼓吹樂是北方音樂文化的一個十分重要的分支，在精神文化匱乏的年代，曾經(jīng)充實了幾代人的精神文化生活，但是在近幾年，由于在發(fā)展過程中缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致遼寧鼓吹樂表演已經(jīng)無法滿足人民日益增長的精神文化需要，面臨失傳的危險?，F(xiàn)就針對遼寧鼓吹樂在傳承過程中遇到的問題以及具體的發(fā)展策略進行了研究，希望能對遼寧鼓吹樂的發(fā)展有所助益。

一、遼寧鼓吹樂在發(fā)展過程中遇到的問題

（一）人們對遼寧鼓吹樂藝術(shù)價值的認識不足

在對遼寧鼓吹樂的發(fā)展問題進行研究之前，應(yīng)該采用發(fā)展性的眼光來看問題。新時期，人們對于音樂的審美需要也在發(fā)生著變化[1]。上古時期，音樂的主要作用是輔助人們勞動，表現(xiàn)人們在勞動過程中的心情，但是在現(xiàn)代社會，音樂的作用已經(jīng)發(fā)生了改變。

調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，和遼寧鼓吹樂固有的藝術(shù)價值相比，現(xiàn)代人在欣賞音樂的時候，更加傾向于欣賞具有較高時尚感的音樂，包括流行歌曲、精心編排的音樂劇等，欣賞音樂的主要目的是為了放松心情，而不是為了表現(xiàn)豐收的喜悅以及勞動的快樂。但是在遼寧鼓吹樂的傳承中，保護人員更傾向于維護遼寧鼓吹樂原有的形式，導(dǎo)致人們對遼寧鼓吹樂藝術(shù)價值的認識嚴重受限，這也是近幾年遼寧鼓吹樂發(fā)展受阻的一個十分重要的原因。

（二）遼寧鼓吹樂缺乏必要的發(fā)展

為了使遼寧鼓吹樂這種藝術(shù)形式能夠得到原汁原味的保護，很多保護團隊都會采取靜態(tài)保護的方式來傳承遼寧鼓吹樂，以此來喚醒人們對遼寧鼓吹樂的原始記憶，深化人們對遼寧鼓吹樂的認知[2]。采用靜態(tài)保護的方式來保護遼寧鼓吹樂的藝術(shù)形式，固然有其積極的意義，但是單純的保護而沒有必要的發(fā)展，也會在一定程度上影響人們對于遼寧鼓吹樂的認識，導(dǎo)致遼寧鼓吹樂只存在于人們的記憶層面，而沒有必要的發(fā)展。

（三）多數(shù)人沒有認識到保護遼寧鼓吹樂藝術(shù)的重要性

要想使人們對遼寧鼓吹樂的藝術(shù)形式有充分的認識，就必須要拓展遼寧鼓吹樂的發(fā)展空間，例如，發(fā)掘遼寧鼓吹樂藝人到不同的場合進行表演，不斷豐富遼寧鼓吹樂的傳播空間，擴大遼寧鼓吹樂保護參與面，改變現(xiàn)階段單純依靠保護團隊進行遼寧鼓吹樂傳承的方式，通過不斷的傳播，使更多人能認識到遼寧鼓吹樂藝術(shù)傳承的重要意義，金么人加入到保護遼寧鼓吹樂的隊伍中來。

二、遼寧鼓吹樂的發(fā)展策略

（一）發(fā)展過程中要充分發(fā)揮人的價值

在對遼寧鼓吹樂這種藝術(shù)形式進行保護的過程中，要充分認識到人的價值，將人作為遼寧鼓吹樂發(fā)展與傳承的核心元素。社會環(huán)境的變化，人們的思維方式也在發(fā)生著改變，很多地方的婚喪嫁娶的活動中，原有的一些習(xí)俗已經(jīng)隨著社會的發(fā)展而發(fā)生了改變，因此，單純的以民俗為基礎(chǔ)進行遼寧鼓吹樂的傳承已經(jīng)不現(xiàn)實。

針對這種情況，可以嘗試在高校中進行遼寧鼓吹樂的傳承，使學(xué)生能對遼寧鼓吹樂的藝術(shù)價值有更加深刻的認識，促使高校研究人員對于遼寧鼓吹樂這種藝術(shù)形式能夠更加深入的研究，進而做好遼寧鼓吹樂的發(fā)展工作。

（二）將商業(yè)元素引入遼寧鼓吹樂的發(fā)展中

要想使遼寧鼓吹樂這種古老的藝術(shù)形式能夠的得到更好的傳承，就必須使其在發(fā)展的過程中能夠逐漸適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需要，商業(yè)活動是現(xiàn)代人生活中必不可少的一個重要的組成部分，因此，在對遼寧鼓吹樂這種藝術(shù)形式要想實現(xiàn)更好的發(fā)展，適當(dāng)?shù)厝谌肷虡I(yè)元素十分有必要，當(dāng)這種藝術(shù)表現(xiàn)形式具有較高的商業(yè)價值的時候，就會有更多人主動的傳承遼寧鼓吹樂，并在傳承的過程中實現(xiàn)對遼寧鼓吹樂的發(fā)展。

換句話說，如果單純強調(diào)對遼寧鼓吹樂這種藝術(shù)形式進行保護，非藝術(shù)專業(yè)的人員多數(shù)不感興趣，但是如果將遼寧鼓吹樂進行發(fā)展之后，將商業(yè)元素融入其中，在此基礎(chǔ)上進行推廣，就能有效地擴大遼寧鼓吹樂這種藝術(shù)形式的推廣面，使遼寧鼓吹樂這種藝術(shù)形式能夠真正得到人們的認可。

（三）根據(jù)時代特征選擇合適的發(fā)展方式

縱觀人類社會的發(fā)展歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)，隨著人類的不斷進化，社會形態(tài)不斷的發(fā)生著改變，人的審美價值觀也會隨之而發(fā)生改變[3]。因此，在遼寧鼓吹樂這種藝術(shù)形式的傳承與發(fā)展的過程中，在保護其原有形式的基礎(chǔ)上，還需要不斷將現(xiàn)代元素融入其中，使其在傳承的過程中也能實現(xiàn)發(fā)展，進而更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會人們的審美需要。因此，根據(jù)時代的特征，選擇合適的方式傳承遼寧鼓吹樂十分有必要。

三、結(jié)語

綜上所述，作為一種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在實際的傳承的過程中，不僅要重視保護其原有的形式，同時要擴大這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的傳播面，在傳承的過程中將現(xiàn)代元素融入其中，使其能夠更符合現(xiàn)代人的審美觀，滿足現(xiàn)代人的精神文化需要。同時，改變以往只保護不傳播的保護形式，加大商業(yè)傳播的力度，使更多人能對遼寧鼓吹樂這種藝術(shù)表現(xiàn)形式有更好的認識，進而推動其發(fā)展與傳承。

參考文獻：

[1]董斌，張奕崢，張宇.遼寧南部民間音樂調(diào)查研究報告[J].納稅，2017（30）：164.

[2]李夏.遼寧與山東漢族民間鼓吹樂比較[J].北方音樂，2013（11）：140-141.

[3]賈瑞祥.遼寧鼓吹樂[J].中國音樂，1989（01）：63-64.