徐琴琴

摘要：德國(guó)作家埃里?！た扑固丶{的小說(shuō)《法比安》反映出了德國(guó)1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的后果：大量民眾失業(yè)以及人們的絕望。長(zhǎng)期以來(lái)，道德這個(gè)屬于倫理學(xué)心理學(xué)范疇的概念跟文學(xué)存在著緊密的聯(lián)系。本文主要通過對(duì)小說(shuō)中主要人物法比安的分析，結(jié)合時(shí)代背景來(lái)解讀和淺析作品中的道德概念。

關(guān)鍵詞：《法比安》;新即物主義;道德概念

《法比安：一個(gè)道德家的故事》是埃里?！た扑固丶{的第一部時(shí)代批評(píng)小說(shuō)，因?yàn)樵撟髌返膭?chuàng)作時(shí)代背景正是小說(shuō)中人物所處的時(shí)代，且毫無(wú)保留地反映了當(dāng)時(shí)魏瑪共和國(guó)的衰落和納粹主義的抬頭。在小說(shuō)問世之際，魏瑪共和國(guó)無(wú)論在政治還是經(jīng)濟(jì)上已處于沒落時(shí)期。而生活在大城市的柏林人也在秩序和瓦解狀態(tài)中搖擺。1929年始發(fā)于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)也使得德國(guó)經(jīng)濟(jì)搖搖欲墜，直接導(dǎo)致了公司的大量裁員和兼并，失業(yè)和犯罪率由此上升，而人們也失去了對(duì)魏瑪共和國(guó)的信任。在經(jīng)歷了紙醉金迷的“黃金二十年代”以及經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，社會(huì)的傳統(tǒng)和價(jià)值觀也發(fā)生了變化，如：傳統(tǒng)家庭的破碎和開放的性愛。

故事的主人公生活在上世紀(jì)三十年代初的柏林。整個(gè)故事的時(shí)間跨度不超過兩周。在這期間他遇到了形形色色的人和事。在他失去了他的工作、女友和最好的朋友之后，回到了故鄉(xiāng)德累斯頓，最后為了救一個(gè)落水男童而溺亡，因?yàn)樗静粫?huì)游泳。作者曾強(qiáng)調(diào)：雖然此書里有性愛等許多不道德行為的展現(xiàn)，但該書仍是一本崇尚道德的書。（1）其通過主人公法比安的雙眼，將大城市柏林的不同社會(huì)環(huán)境完整地呈現(xiàn)在讀者面前，用反其道而行之的手法，希望以此喚醒同時(shí)代人的正常的道德意識(shí)和道德行為。

小說(shuō)的中心問題是道德與現(xiàn)存社會(huì)秩序之間的矛盾。主人公法比安可以說(shuō)是一個(gè)有才華的年輕人，但在生活的方方面面中，他盡是碰到一些不道德的荒唐事，從未自己做出過有意義的決定。他對(duì)名利沒有追求，因?yàn)樗J(rèn)為他所處的社會(huì)無(wú)法提供他施展才能的機(jī)會(huì)，所以在時(shí)代的漩渦中，他只能被動(dòng)地向前。但他同時(shí)也潔身自好，從未喪失應(yīng)有的道德。小說(shuō)主要從四個(gè)方面來(lái)展現(xiàn)社會(huì)的“不道德”狀況。

——失業(yè)

《法比安》中失業(yè)可以說(shuō)是社會(huì)道德淪喪的重要原因。作者通過法比安這個(gè)人物展現(xiàn)了魏瑪共和國(guó)時(shí)期小市民階層的情況：有工作的人擔(dān)心失業(yè);失業(yè)的人難找工作。法比安在未被辭退之前從事著一份與他教育背景完全不匹配的工作：廣告員。盡管母親也為他的前程感到擔(dān)憂，但她同時(shí)也清楚，在這個(gè)時(shí)代找一份好工作難于上青天。失業(yè)后，法比安的被“踢皮球”式的找工作經(jīng)歷也再一次表明：當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀很難實(shí)現(xiàn)自我。

——政治

這部作品中，主人公雖沒有鮮明的政治立場(chǎng)，但作者讓不同政見的人物代表在小說(shuō)中進(jìn)行辯論，不同政治思潮時(shí)有體現(xiàn)。小說(shuō)第六章有一個(gè)情節(jié)，兩位不同政黨追隨者——共產(chǎn)黨人和納粹分子——開槍進(jìn)行互射。這是科斯特納對(duì)1930年納粹黨勢(shì)力抬頭的極力諷刺。而事實(shí)上，因?yàn)槲含敼埠蛧?guó)經(jīng)濟(jì)衰退導(dǎo)致的政治流派的斗爭(zhēng)正是作者有意諷刺的社會(huì)道德淪喪的一個(gè)方面。

——性愛

性和愛情這一方面的道德淪喪在小說(shuō)中描寫得淋漓盡致。法比安總能碰到一些站街拉客的女子，也偶爾會(huì)去一些性愛俱樂部。小說(shuō)中還有許多由性愛聯(lián)系起來(lái)的關(guān)系：女同性戀;得到丈夫允許召男妓的莫爾夫人;畫室里面的性虐待交易等。以莫爾女士對(duì)性愛的主動(dòng)追求是婦女得到解放的一類代表，而另一類女性則是因?yàn)樨毟F而不得不走上賣身這條道路。法比安和好友拉布德雖然都有過或長(zhǎng)或短的愛情，但最后都以失敗而告終。這些無(wú)關(guān)愛情的性生活體現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的迷茫。

——媒體

科斯特納在《法比安》一書中對(duì)報(bào)紙、廣告和技術(shù)的進(jìn)步的進(jìn)行了無(wú)情地評(píng)判。報(bào)紙對(duì)法比安來(lái)說(shuō)有著重要的作用：他通過報(bào)紙獲得新消息，他跟報(bào)社編輯有聯(lián)系且曾試圖在這一行找工作。但報(bào)紙這一當(dāng)時(shí)重要的媒體卻未能承擔(dān)起報(bào)道事實(shí)的責(zé)任。書中有一情節(jié)：報(bào)紙排版缺少內(nèi)容，竟可以拍腦袋編造出一條莫須有的新聞。新聞業(yè)保持客觀中立的道德要求在經(jīng)濟(jì)面前也無(wú)法保持。

法比安在一個(gè)充斥著乞丐、妓女與騙子的大城市中游走，這是一個(gè)充斥著自私、犯罪、貧窮、變態(tài)的社會(huì)。孩子和父母、警察和工人、左派和右派、租客與房東之間均有矛盾，甚至連夫妻愛人之間也無(wú)法和平相處。盡管如此，我們的主人公仍堅(jiān)持著他所認(rèn)定的道德觀念，并且給他人以溫暖：他愛她的媽媽和好朋友拉布德;他為流浪的發(fā)明家提供住處;他在商場(chǎng)解救為父親生日而偷煙灰缸的小姑娘;他對(duì)她女朋友的無(wú)私愛情以及最后營(yíng)救溺水男童。錢和權(quán)并不能提起法比安的興趣，然而對(duì)整個(gè)魏瑪共和國(guó)的社會(huì)來(lái)說(shuō)，法比安就像一個(gè)到處游走且毫無(wú)目的局外人。他或許不知道應(yīng)該怎樣做才能使這個(gè)世界和世人走上正軌;或許他明白，積極的行動(dòng)在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中只會(huì)帶來(lái)悲劇和失望，所以他總是被動(dòng)地等待著，等待著這個(gè)世界自己突然轉(zhuǎn)好，盡管他也知道這種等待是徒勞無(wú)功的。小說(shuō)戲劇化的結(jié)尾方式預(yù)示著法比安個(gè)人的“小道德”無(wú)法與整個(gè)時(shí)代的“無(wú)道德”相抗衡，最終被淹沒在時(shí)代長(zhǎng)河中。

作者借助主人公法比安的故事描述了世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)給德國(guó)帶來(lái)的后果，對(duì)二十年代末三十年代初的德國(guó)人的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響：通貨膨脹、失業(yè)、自私和無(wú)意義感，并由此展現(xiàn)了處于解體邊緣的魏瑪共和國(guó)時(shí)期的大城市狀態(tài)?？扑固丶{通過對(duì)小說(shuō)中諸多不道德現(xiàn)象和行為的描寫，凸顯了以法比安為代表的這一類“道德家”在當(dāng)前時(shí)代存在的無(wú)助感。他并沒有直接指出哪些行為和現(xiàn)象是不道德的，但讀者通過法比安這一主人公的引領(lǐng)，了解了作家筆下柏林這個(gè)城市的生活百態(tài)，通過道德和正直的主人公諷刺了道德日益淪喪的社會(huì)。這才是作家的寫作意圖所在，借此以喚醒人們心靈深處的良知。

注釋：

參見：K?stner， Erich： Fabian.Die Geschichte eines Moralisten. Frankfurt am Main： Ullstein 1979，S.5.

參考文獻(xiàn)：

[1]楊壽國(guó).克斯特納及其長(zhǎng)篇小說(shuō)《法比安——一個(gè)道德家的故事》[J].外國(guó)語(yǔ)，1992（3）.

[2]K?stner， Erich： Fabian.Die Geschichte eines Moralisten.In： Erich K?stner.M?blierte Herren.Romane Ⅰ.Werke Band Ⅲ.Hrsg.Von Beate Pinkerstein.München： Hanser 1998.

[3]K?stner， Erich： Fabian.Die Geschichte eines Moralisten.Frankfurt am Main： Ullstein 1979.

[4]Kolb， Eberhard： Die Weimarer Republik.München.Oldenbourg 2000.

[5]Kordon， Klaus： Die Zeit ist kaputt.Die Lebensgeschichte des Erich K?stners.Weinheim： Beltz 2002.