“人民性”的薪史學(xué)關(guān)注方向，毫無疑問可以引領(lǐng)時(shí)代的閱讀風(fēng)尚，如此，熱鬧的“舊史學(xué)”是到該降降溫的時(shí)候了。

近讀學(xué)者仇鹿鳴的新史學(xué)著作《長安與河北之間》，對(duì)復(fù)旦大學(xué)中文系教授陳尚君先生在序中寫到的—句話深有感會(huì)，茲照錄如下：

港臺(tái)新史學(xué)代表人物杜正勝曾在《什么是新社會(huì)史》一文中說明舊史學(xué)以王朝更替、政事興廢、人物褒貶為研究重點(diǎn)，新史學(xué)則應(yīng)更多關(guān)注民眾生活、民族群體、思想宗教、禮儀風(fēng)俗……

陳尚君冼生轉(zhuǎn)引的這個(gè)觀點(diǎn)，可能是一小部分有覺悟并有前瞻意識(shí)的歷史研究者的共識(shí)，它體現(xiàn)了新史學(xué)、或者說新社會(huì)史研究者們強(qiáng)烈的人民性，以及改革由讀者確定研究方向與成果產(chǎn)出的自覺性。要知道，以王朝更替、人物褒貶為核心的“舊歷史”研究——假如歷史研究要分新舊的話，一度是史學(xué)研究的熱門領(lǐng)域。大學(xué)者、小作者皆趨之若鶩，蓋因民眾愛看、市場推崇、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)雙效益突出。而走冷門路線，鉆生僻領(lǐng)域，很有可能曲高和寡、知音難覓。

如此，普通讀者的歷史關(guān)注風(fēng)向，是否能作為歷史研究者們的努力方向？而新史學(xué)關(guān)注的方向，能否引領(lǐng)非歷史專業(yè)公眾的閱讀風(fēng)尚？這是一個(gè)很值得思考的問題。

看慣了一個(gè)朝代、—個(gè)事件、—個(gè)人物的重疊或者說重復(fù)性研究，公眾也因此對(duì)新的歷史研究成果并不報(bào)以太多的期待。陳陳相因、老調(diào)重彈甚至是因襲舊說、生搬硬套，成為“舊史學(xué)”研究顯而易見的問題。大家都住一條人多、鬧熱、熟悉的老道上走，反復(fù)給一個(gè)歷史人物涂脂抹粉，還美其名曰“新發(fā)現(xiàn)”“新觀點(diǎn)”，實(shí)質(zhì)是一種史學(xué)研究的投機(jī)。于個(gè)人，當(dāng)然不會(huì)有大成，于公眾的史學(xué)積累和雙念更新，也不會(huì)有大裨益。

陳尚君先生轉(zhuǎn)引杜正勝先生的觀點(diǎn)中，將“民眾生活”放在新史學(xué)之首，這無疑為歷史研究者們洞開了一個(gè)無限深廣的學(xué)術(shù)新路徑。其實(shí)，早在20世紀(jì)初，針對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)而產(chǎn)生的“新史學(xué)”思想就曾孕育出了眾多文化史論著。梁啟超曾提出：善為史者，必?zé)o暇斷斷焉褒貶一二人，亦決不肯斷斷焉褒貶一二人。一二人與萬千人，這當(dāng)然不是作者的歷史視野的差別，而是歷史觀的差別。心中裝著萬千人，自然就會(huì)寫活歷史中的萬千人。

梁啟超的觀點(diǎn)中，還有兩個(gè)關(guān)鍵詞值得注意：“無暇”與“不肯”，這是“善為史者”應(yīng)有的智識(shí)，其潛臺(tái)詞是說;善為史者，必須揭示民姓活的細(xì)微末節(jié)。黃仁宇先生的《汴京殘夢》是，上文提到的《長安與河北之間》也.是，前者寫活了北宋年都城開封的市井百態(tài)，后者卻在安史之亂的大歷史中，關(guān)注長安與河北之間的民間社會(huì)。前者固然為歷史小說，并不能當(dāng)歷史看，但仍然有作者非常強(qiáng)烈的社會(huì)史觀;而后者則以其嚴(yán)謹(jǐn)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)陸書寫，代表著作者起筆就關(guān)注民間社會(huì)的寫作導(dǎo)向。

脫胎于歷史小說《長安十二時(shí)辰》的同名電視劇之所以打動(dòng)觀眾，—個(gè)主要的原因，就是作品活化了盛世唐朝細(xì)微而真實(shí)的市井生活，讀者和觀眾對(duì)這樣見所未見、聞所未聞的市井生活有強(qiáng)烈的興趣和代入感。長安一百零八坊中的貿(mào)易、餐飲、交通以及文藝、服飾、風(fēng)俗等等，無不纖毫呈現(xiàn)在鏡頭之下。盡管，它從歷史小說演化而來，我們并不能將其當(dāng)真實(shí)的歷史對(duì)待，但它為新史學(xué)的研究方向，確乎開辟了—條很好的路子。

將社會(huì)史的視覺再打開，將“民眾生活”剖得更細(xì)膩，用—二人作為歷史的帶路人，在市井生活中去觀照萬千人，這是《長安十二時(shí)辰》的動(dòng)^之處，也是其歷史小說寫作的成功之處，它證明了“人民性”的新史學(xué)關(guān)注方向，毫無疑問可以引領(lǐng)時(shí)代的閱讀風(fēng)尚。如此，熱鬧的“舊史學(xué)”是到該降降溫的時(shí)候了。