王佳

摘 要：皮亞杰是瑞士著名心理學(xué)家，哲學(xué)家和教育學(xué)家，被西方視為與蘇格拉底，弗洛伊德，愛因斯坦齊名的思想文化巨人。特別是他撰寫的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的著作，具有很高的獨(dú)創(chuàng)性和廣泛的影響，對(duì)心理學(xué)，教育學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。本文將淺談對(duì)皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論及其教育思想的思考。

關(guān)鍵詞：皮亞杰；發(fā)生認(rèn)識(shí)論

1 發(fā)生認(rèn)識(shí)論

皮亞杰是發(fā)生認(rèn)識(shí)論的奠基人，是一門多學(xué)科交叉研究認(rèn)識(shí)論的學(xué)科。與傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論不同，皮亞杰試圖以知識(shí)的歷史、社會(huì)起源、認(rèn)識(shí)賴以存在的“運(yùn)算”的概念和心理根源來解釋認(rèn)識(shí)，尤其是科學(xué)認(rèn)識(shí)。

皮亞杰的發(fā)展觀說明了認(rèn)知的發(fā)生發(fā)展過程。羅素的觀點(diǎn)只談外在原因而不談發(fā)展；格式塔學(xué)派的內(nèi)外互動(dòng)沒有發(fā)展；聯(lián)想心理學(xué)是一門研究外在原因和發(fā)展的學(xué)科；皮亞杰在談到桑代克的內(nèi)部和發(fā)展的試錯(cuò)理論時(shí)，不僅強(qiáng)調(diào)了內(nèi)部因素和外部因素之間的相互作用，而且強(qiáng)調(diào)了在這種相互作用中心理的不斷變化。而對(duì)于這一變化過程的具體表述，皮亞杰提出了幾個(gè)特別的概念，首先是適應(yīng)，皮亞杰認(rèn)為認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)自發(fā)的過程，也就是主體自身的動(dòng)作，這種動(dòng)作的本質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)，不存在關(guān)于客體的現(xiàn)有知識(shí)，因?yàn)橐私饪腕w，我們必須改變它們，我們不能假設(shè)存在一個(gè)完全形成的認(rèn)知主體，因?yàn)橹黧w，通過改變客體，必然有自己更精細(xì)的結(jié)構(gòu)。這一過程的本質(zhì)便是平衡。另外，適應(yīng)是通過兩種形式實(shí)現(xiàn)的：一種是同化，即為了豐富和加強(qiáng)主體的動(dòng)作，將客體中的因素納入已有的圖式或結(jié)構(gòu)中。與聯(lián)想主義和行為主義提出的S—R公式不同的是，皮亞杰將刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)公式改寫為S—R的雙向反應(yīng)公式。另一種是順應(yīng)，即改變主體動(dòng)作來適應(yīng)客觀變化。個(gè)體通過同化和適應(yīng)達(dá)到有機(jī)體與環(huán)境之間的平衡。同化是量變，適應(yīng)是質(zhì)變。而適應(yīng)就是在平衡——不平衡——平衡……這個(gè)過程中發(fā)生的。

發(fā)生認(rèn)識(shí)論解釋了認(rèn)識(shí)的發(fā)展結(jié)構(gòu)。皮亞杰認(rèn)為影響心理發(fā)展的因素有四個(gè)：一是成熟，主要是生理成熟，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟；二是自然經(jīng)驗(yàn)；三是社會(huì)環(huán)境，指?jìng)€(gè)體受到教育獲得一定的經(jīng)驗(yàn)，并且掌握言語；四是平衡，這個(gè)過程中，不光是個(gè)體內(nèi)部系統(tǒng)產(chǎn)生變化，個(gè)體所處的外部環(huán)境也隨之發(fā)生改變。在這四個(gè)因素中，皮亞杰認(rèn)為最重要的是平衡，它不僅涉及認(rèn)知發(fā)展的過程，而且還涉及認(rèn)知發(fā)展的結(jié)構(gòu)。圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的一個(gè)核心概念。根據(jù)皮亞杰的理論，圖式是行為的結(jié)構(gòu)或組織，是在相同或相似的環(huán)境中通過重復(fù)來傳遞或概括的。圖式最初是從自然界繼承而來的。后來，在適應(yīng)環(huán)境的過程中，圖式不斷地變化和豐富。也就是說，低層次的動(dòng)作圖式通過同化、適應(yīng)和平衡逐漸形成新的圖式。

皮亞杰認(rèn)為兒童的發(fā)展有四個(gè)不同性質(zhì)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）、前運(yùn)算思維階段（2-7歲）、具體運(yùn)算思維階段（7-12歲）和形式運(yùn)算階段（12-15歲）。每一個(gè)階段都有著不同的特點(diǎn)，不同兒童可能會(huì)在不同的時(shí)期進(jìn)入同一發(fā)展階段，但這四個(gè)發(fā)展階段的順序是固定的，兒童在前一個(gè)發(fā)展階段中的經(jīng)驗(yàn)將會(huì)為下一個(gè)發(fā)展階段的順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。不同發(fā)展階段之間的界限也并不是完全分割開來的，也就是說，不同的階段間存在著一定的融合。盡管這些階段具有著完全不同的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)，但它們共同構(gòu)成了一個(gè)發(fā)展整體。在環(huán)境和教育的影響下，在不斷的同化、適應(yīng)和平衡的過程中，個(gè)體的動(dòng)作圖式形成，在本質(zhì)上形成了不同的心理結(jié)構(gòu)，也形成了不同的心理發(fā)展階段。

盡管皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論闡明了兒童的認(rèn)知發(fā)展階段和結(jié)構(gòu)，但也具有一定的局限性，認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的發(fā)展過程，皮亞杰只注意到了“認(rèn)知”，而忽略了認(rèn)知的發(fā)生發(fā)展是在一系列的系統(tǒng)中產(chǎn)生的，這個(gè)系統(tǒng)牽涉到了“知”、“情”、“意”等諸多因素，因此，不能一概而論，皮亞杰沒有說明兒童認(rèn)知發(fā)展與其情緒和動(dòng)機(jī)等其他心理變量之間的關(guān)系。

2 皮亞杰的教育思想

2.1 教育要以心理學(xué)為基礎(chǔ)

一是教育教學(xué)要認(rèn)識(shí)到兒童的智力發(fā)展階段。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)本身具有自身的特點(diǎn)，在不同階段，教師應(yīng)該首先認(rèn)同不同階段的特殊性，不能以自己的經(jīng)驗(yàn)去組織教學(xué)，而忽略了學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，比如，要考慮到“最近發(fā)展區(qū)”的問題并合理利用這一特點(diǎn)更好地服務(wù)教學(xué)活動(dòng)。皮亞杰認(rèn)為教育應(yīng)該考慮到學(xué)生的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，并要求學(xué)校和教師充分了解學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。根據(jù)兒童心理的發(fā)展階段選擇講課內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)方法、構(gòu)成教材、設(shè)定教學(xué)課程的話，這樣更加有益于兒童學(xué)習(xí)知識(shí)，獲得良好的身心發(fā)展。

二是教育要考慮兒童的興趣。通過研究?jī)和鉀Q數(shù)學(xué)問題的過程，皮亞杰發(fā)現(xiàn)：數(shù)學(xué)成績(jī)差的兒童在感興趣的問題上常常能夠成功。教育教學(xué)要考慮到學(xué)生的興趣所在，不斷地激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的正當(dāng)興趣，從而增強(qiáng)同化的動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)的效果。

三是教師要學(xué)習(xí)心理學(xué)有關(guān)知識(shí)。皮亞杰曾建議，“各級(jí)教師都要受到完滿的大學(xué)教育，因?yàn)榧偃艚處熣J(rèn)真對(duì)待，學(xué)生越年輕，教學(xué)中的困難就越多，這就像培養(yǎng)醫(yī)生一樣。在完滿的大學(xué)訓(xùn)練中，未來的中小學(xué)教師特別要有足夠的心理學(xué)訓(xùn)練。”只有當(dāng)教師掌握了一定的心理學(xué)知識(shí)，才能更好地進(jìn)行教育教學(xué)，提高教學(xué)效果。

2.2 重視兒童的社會(huì)活動(dòng)

自我中心狀態(tài)是兒童期的一個(gè)普遍的狀態(tài)，幼兒一般不試圖彼此協(xié)作，而是每個(gè)人單獨(dú)行動(dòng)。皮亞杰認(rèn)為強(qiáng)調(diào)社會(huì)活動(dòng)和交往對(duì)兒童成長(zhǎng)是十分重要的，尤其是對(duì)兒童智力和道德發(fā)展非常重要。在這一點(diǎn)上，皮亞杰與弗洛伊德等人的觀點(diǎn)相似，他們都肯定了兒童早期社會(huì)性發(fā)展對(duì)兒童的重要作用，兒童在這種發(fā)揮在那種能夠獲得良好的社交能力，發(fā)展健康有益的同伴關(guān)系，更加有益于他們的身心發(fā)展。如果兒童通過這樣的社會(huì)活動(dòng)接受教育，教師們將積極誘導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行討論、對(duì)話、交流，從而獲得共同進(jìn)步。

2.3 強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)通過動(dòng)作進(jìn)行學(xué)習(xí)

皮亞杰認(rèn)為，心理不是由先天的成熟而來的，也不是由后天的經(jīng)驗(yàn)引起的。孩子從出生就開始無條件對(duì)外部的刺激作出反應(yīng)，與周圍環(huán)境進(jìn)行相互作用。比如，在兒童早期，他們?cè)跊]有掌握語言時(shí)，會(huì)通過哭鬧、揮手、眨眼等動(dòng)作傳遞自己想要表達(dá)的信息，從而與外部世界進(jìn)行交流。

認(rèn)識(shí)起源于動(dòng)作，認(rèn)識(shí)是從動(dòng)作開始的，動(dòng)作在兒童智力和認(rèn)知發(fā)展中起著重要的作用。他所指的動(dòng)作是個(gè)體的活動(dòng)，并且皮亞杰認(rèn)為兒童只有通過參加各種活動(dòng)，才能獲得知識(shí)。這種動(dòng)作與認(rèn)識(shí)的關(guān)系便是“知”與“行”的關(guān)系。所以，教育工作者在教學(xué)中必須要重視兒童的動(dòng)作和活動(dòng)，一方面，教師要善于設(shè)置情境，讓學(xué)生在具體情境中去感知，觀察，觸摸，從而形成自己的認(rèn)知，而不是一味地被動(dòng)接受教師傳授的現(xiàn)成知識(shí)；另一方面，教師還要學(xué)會(huì)向兒童發(fā)問，不斷誘導(dǎo)啟發(fā)兒童學(xué)會(huì)自主思考，學(xué)會(huì)將環(huán)境中的知識(shí)與頭腦中的認(rèn)知聯(lián)系起來進(jìn)行思考，從而形成新的知識(shí)。

皮亞杰的理論中蘊(yùn)含著心理學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)，教育學(xué)以及學(xué)習(xí)論的豐富思想，對(duì)當(dāng)代教育事業(yè)的改革和發(fā)展具有巨大的借鑒作用。

參考文獻(xiàn)

[1]程利國(guó).發(fā)生認(rèn)識(shí)論的教育原理探析[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.1995（3）：120.

[2]林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社.