韓愛蓮

曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋交而不信乎？傳不習(xí)乎？”出自《論語·學(xué)而》篇。人們普遍的解釋是——曾子（孔子的弟子、名參、字子輿。）說：“我每天多次的反省檢討自己，我為主人謀事做事做到忠心不二了嗎？我與朋友相處交往做到誠實(shí)守信了嗎？老師傳授我的東西我經(jīng)常溫習(xí)了嗎？”

這個(gè)解釋我看了好多次，有時(shí)隔幾天，有時(shí)隔幾個(gè)月，也許隔幾年。最近，隨著我對國學(xué)經(jīng)典的進(jìn)一步了解與感悟，突然產(chǎn)生了一些別樣的想法，我不禁提出了這樣兩個(gè)問題：一是曾子所反省的這三個(gè)問題放在一起，有什么內(nèi)在聯(lián)系？二是老師到底傳授給曾子什么有價(jià)值的學(xué)識(shí)了，值得他吾日三省吾身？帶著這兩個(gè)問題，我反復(fù)品讀史記中關(guān)于孔子的介紹和《論語》中孔子的思想精髓，終于我自以為有點(diǎn)豁然開朗，對孔子思想的核心價(jià)值“仁”有了自己的理解?！叭省睆淖置嫔峡淳褪莾蓚€(gè)人的意思，往深里解析一下就是我和別人的意思，也就是說當(dāng)一個(gè)人能做到心中除了有自己還要有別人之時(shí)，他就達(dá)到了“仁”的境界。

《論語》中還有這樣兩段話，第一段是——子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映觯T人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！边@是孔子與曾參的一段對話。其意思是——孔子說：“曾參??！我的思想可以用一句話概括。”曾子回答說：“我明白了。”孔子出去了，其他同門弟子問曾參說：“是什么啊？”曾子回答說：“老夫子的思想其實(shí)就是對自己要嚴(yán)格要求做到‘忠，對別人可以寬容一點(diǎn)做到‘恕。即忠恕而已矣?！?/p>

第二段是——子貢問曰：“有一言而以終身行之者？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”其意思是——子貢問孔子說：“有什么話是可以終身奉行的嗎？”孔子回答說：“那就應(yīng)該是‘寬恕了吧！自己不想要的，也不要強(qiáng)加給別人?！?/p>

從這兩段話中我們可以看到孔子的核心思想就是“仁”，而一個(gè)人修養(yǎng)自己人生要達(dá)到“仁”的境界，就必須做到“忠”與“恕”的境界，這就是儒家行為修養(yǎng)的最高準(zhǔn)則。

我們再來看曾子這段話：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子每天多次反省檢討自己的內(nèi)容，其實(shí)可用一個(gè)字概括為“仁”，兩個(gè)字概括為“忠信”，這也就是孔老夫子傳授給曾子的做人準(zhǔn)則，所以，曾子要吾日三省吾省，還要時(shí)常提醒自己是否記住老師的教導(dǎo)。

我們每個(gè)人都要出來到社會(huì)上做事，不論是為誰做事，既然答應(yīng)了、承擔(dān)了，就必須拿出自己的忠心來，盡心盡力為對方把事情做好。否則，就會(huì)浪費(fèi)對方的時(shí)間，浪費(fèi)對方的財(cái)物，浪費(fèi)對方對你的信任，害人不淺。這就是忠的自我實(shí)踐。

我們每個(gè)人都生活在一定的社會(huì)環(huán)境里，要與不同的人打交道，合作、交流、共事、相處。那么，如何與人相處呢？首先，要保證自己做到誠實(shí)守信；其次，要理解別人與自己不一樣的性格，不一樣的品行修養(yǎng)，不一樣的思路與見解；再次，要寬容別人的不足與缺點(diǎn)錯(cuò)誤。這樣，你就會(huì)為自己營造一個(gè)寬松的生活環(huán)境，如果你不檢點(diǎn)自己，不能保證自己首先做到誠信，又怎能讓別人對自己做到誠信呢！如果你不能寬恕別人的過錯(cuò)，處處跟別人計(jì)較，又怎能與不同的各色各樣的人打交道呢？我們?nèi)粘Ｋ蔡幍膶ο蟠蠖嗍羌扔袃?yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)的普通人。所以，作為追求“仁”境界的君子就要自己首先做到“仁”才能再去影響別人向“仁”的方向去發(fā)展，這樣才能使自己的言行具有廣泛意義上的對人類社會(huì)向文明發(fā)展有正能量的價(jià)值。這就是誠信與寬恕的自我經(jīng)營。

聯(lián)系當(dāng)今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用二十四字分國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面提出。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，這是國家對人民的忠誠；自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，這是社會(huì)對人民的忠誠；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這是公民個(gè)人對黨、國家、社會(huì)、事業(yè)、周圍人的忠誠。這里體現(xiàn)了這三方面的互為忠誠的辯證關(guān)系。

習(xí)總書記在2019年3月22日與意大利議長菲科的問答對話中用“我將無我，不負(fù)人民?！币痪湓挶砻髁俗约盒闹杏袊遥闹杏腥嗣?，自然就沒有我自己的忠誠擔(dān)當(dāng)境界，于是我們就看到了習(xí)總書記不言私利、恪盡職守、夙夜在公的“無我之境”，這正是他忠誠于黨、忠誠于國、忠誠于人民的鮮明寫照。

習(xí)總書記提出“人類命運(yùn)共同體”理念、“一帶一路”“共商、共建、共享”構(gòu)建國際關(guān)系治理準(zhǔn)則，已經(jīng)得到了聯(lián)合國和大多數(shù)國家的普遍認(rèn)同，這些具有中國智慧和中國方案的思想與孔子的“己所不欲，勿施于人。”一脈相承，相得益彰。可見孔子思想跨越時(shí)空的普惠價(jià)值，這也增強(qiáng)了我們中華民族的文化自信。

2018年11月16日，人民日報(bào)網(wǎng)以鮮明的主題《“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”方能不辱使命》的評論，明確指出“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的政治品格，要融入黨性修養(yǎng)的全過程。我們這一代人承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史重任，我們就要為黨謀前景和未來、為國家謀發(fā)展、為人民謀福利，在建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義社會(huì)的征程中表現(xiàn)出對黨、對國家、對人民的絕對和無限的忠誠。

作為一名教育工作者，就要忠誠于黨的教育事業(yè)，在新時(shí)代為培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人砥礪奮進(jìn)、忘我工作。為此，我們也要像曾子那樣：“吾日三省吾身，為國謀而不忠乎？與民交而不信乎？傳不習(xí)乎？”以此來隨時(shí)鞭策自己做到：為黨為國為人民服務(wù)能忠誠干凈擔(dān)當(dāng)。