柯海珠 岺梅珍

【摘要】音樂(lè)教學(xué)是自由的，形式和內(nèi)容上是多樣的，但是其核心是一致的，始終以音樂(lè)審美為核心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛(ài)好。在最新一輪的課程教學(xué)改革的要求下，從一線教師的角度，在具體的地方音樂(lè)課堂的教學(xué)中，把學(xué)生音樂(lè)審美的培養(yǎng)與安鋪八音地方音樂(lè)課堂設(shè)計(jì)相互融合起來(lái)。主要從教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的安排、課堂教學(xué)的實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)的組織來(lái)構(gòu)建課堂。希望通過(guò)安鋪八音地方音樂(lè)的課堂教學(xué)，將學(xué)生的音樂(lè)審美的培養(yǎng)落到實(shí)處，并使學(xué)生對(duì)本土的地方音樂(lè)得到較深入的了解和掌握，同時(shí)給眾多同行的音樂(lè)教師一些地方音樂(lè)課堂教學(xué)的啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】地方音樂(lè);安鋪八音;教學(xué)設(shè)計(jì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

安鋪八音是中國(guó)廣東省廉江市古鎮(zhèn)安鋪的一種古老的民間音樂(lè)藝術(shù)，至今有80多年歷史悠久。八音是中國(guó)古代樂(lè)器的統(tǒng)稱(chēng)，計(jì)有手鈴1對(duì)、小扣鑼1個(gè)、小鈸1對(duì)、木魚(yú)1個(gè)、清磐1個(gè)、煞板1個(gè)、小鼓1個(gè)、橫簫1支、洞簫1支、椰胡2架、高胡1架、二弦1架、三弦1架、沉胡1架、大筒1支、琵琶1架、月琴2架、秦琴2架，譜以當(dāng)?shù)馗挥刑厣那{(diào)，演奏起來(lái)，歡快清雅，裊裊動(dòng)人。《到春來(lái)》是廣東漢樂(lè)的傳統(tǒng)樂(lè)曲，在廣東省各地都有流傳，主要描述春曖花開(kāi)的美麗景色。

在新課改的背景下，以“弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解多元文化”為主要目的，我們以音樂(lè)課堂為平臺(tái)，建構(gòu)了地方音樂(lè)進(jìn)校園的教學(xué)模式，并取得了較好的課堂教學(xué)效果。下面以地方音樂(lè)“安鋪八音”《到春來(lái)》為例說(shuō)明。

一、基于審美的地方音樂(lè)“安鋪八音”教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）“安鋪八音”地方音樂(lè)教學(xué)的取向

《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》將音樂(lè)審美表述為：通過(guò)鑒賞與表現(xiàn)音樂(lè)，及其他藝術(shù)形式的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)音樂(lè)的美和蘊(yùn)涵于其中的豐富情感，為音樂(lè)所表達(dá)的真善美境界所吸引、所陶醉，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，“音樂(lè)審美”在小學(xué)和初中音樂(lè)課堂教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)扮演著重要的角色。

普通高中音樂(lè)課程主張把民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)和反應(yīng)現(xiàn)代與當(dāng)代社會(huì)生活的優(yōu)秀音樂(lè)作為音樂(lè)教學(xué)的主要內(nèi)容。但在現(xiàn)實(shí)中，音樂(lè)教學(xué)在大多數(shù)都是單調(diào)乏味，照本宣科的，常常忽略結(jié)合地方音樂(lè)，使教學(xué)“失色”甚多。隨著新課程改革的不斷深化，音樂(lè)教師逐漸意識(shí)到地方音樂(lè)既有助于學(xué)生音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)，又有利于激發(fā)學(xué)生熱烈家鄉(xiāng)的情感。

（二）“安鋪八音”地方音樂(lè)的教學(xué)目標(biāo)

有學(xué)者認(rèn)為“體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、內(nèi)容目標(biāo)和過(guò)程目標(biāo)是音樂(lè)課堂教學(xué)的三維教學(xué)目標(biāo)”[1]但是，這三者的關(guān)系并不是并列的，而是作為一個(gè)整體中的三個(gè)維度，每一維度代表著音樂(lè)教學(xué)結(jié)果中不同性質(zhì)的一面，而最終所要達(dá)到教的目標(biāo)與學(xué)的目標(biāo)是相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)的?！绑w驗(yàn)?zāi)繕?biāo)主要表現(xiàn)為教的目標(biāo)，內(nèi)容目標(biāo)主要表現(xiàn)為學(xué)的目標(biāo)，過(guò)程目標(biāo)則是教與學(xué)的雙重目標(biāo)”[2]這要求在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的時(shí)候要把握以下幾個(gè)關(guān)系。一是內(nèi)容目標(biāo)、體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)與能力形成的關(guān)系;二是音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)與過(guò)程目標(biāo)的關(guān)系。因此，地方音樂(lè)“安鋪八音”的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該指向?qū)W生的音樂(lè)審美的培養(yǎng)以及引導(dǎo)學(xué)生挖掘和感受地方音樂(lè)的魅力，將知識(shí)的講授與審美的欣賞結(jié)合起來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官去感受“安鋪八音”的美。只有這樣，才能在音樂(lè)教學(xué)中，煥發(fā)音樂(lè)魅力，展示本土音樂(lè)特色，讓學(xué)生獲得音樂(lè)相關(guān)的知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)音樂(lè)的熱愛(ài)之情，提升本土文化自信。

在《到春來(lái)》一課中，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下：

其一，學(xué)生以小組為單位一起觀看《到春來(lái)》演奏的視頻，明確所需的演奏樂(lè)器，嘗試進(jìn)行曲目的演奏;其二，通過(guò)體驗(yàn)和比較不同小組曲目的特點(diǎn)，學(xué)生共同討論、探究和分析安鋪八音樂(lè)器和《到春來(lái)》曲目的特點(diǎn);其三，每一位學(xué)生借助現(xiàn)場(chǎng)樂(lè)器的教學(xué)和經(jīng)典曲目的獲取直接知識(shí)，進(jìn)行親身的體驗(yàn)和感悟，提升學(xué)生的音樂(lè)審美品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)的喜愛(ài)之情。

（三）創(chuàng)設(shè)真實(shí)的音樂(lè)學(xué)習(xí)情境

有學(xué)者指出“高校音樂(lè)教學(xué)課程的安排大多是出于學(xué)校團(tuán)體活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的，缺乏音樂(lè)課程自身所特有的實(shí)踐性教學(xué)設(shè)計(jì)，這就使學(xué)生無(wú)法將課堂所學(xué)的音樂(lè)知識(shí)與生活相聯(lián)系和鏈接，無(wú)法獲得情感上的共鳴體驗(yàn)，也難以提升審美能力和相關(guān)的音樂(lè)知識(shí)技能?！盵3]強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該具有實(shí)踐性，并且將音樂(lè)課堂與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，讓學(xué)生在積極參與音樂(lè)活動(dòng)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

課前，教師提供演奏“安鋪八音”《到春來(lái)》的樂(lè)器和場(chǎng)地，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行真實(shí)性的摸索和探究，并進(jìn)行曲目的演奏;課中，教師現(xiàn)場(chǎng)演奏《到春來(lái)》，豐富學(xué)生的直觀體驗(yàn)。學(xué)生演奏《到春來(lái)》，并與教師進(jìn)行對(duì)比，感悟“安鋪八音”曲目的特點(diǎn);課后，學(xué)生再次演奏《到春來(lái)》，加以鞏固對(duì)“安鋪八音”的理解。

（四）通過(guò)多元教學(xué)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展

教學(xué)評(píng)價(jià)在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演著重要的角色，對(duì)課堂教學(xué)起著調(diào)控和引導(dǎo)的作用。在評(píng)價(jià)主體上，要強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體多元化和評(píng)價(jià)信息多元化，重視自評(píng)和互評(píng)的作用?！瓣P(guān)注全人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的民主化和人性化，重視被評(píng)價(jià)者的主體性與評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)體發(fā)展的建構(gòu)作用?！盵4]地方音樂(lè)“安鋪八音”教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)是多元的，比如自評(píng)與他評(píng)，表演與說(shuō)唱等。教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做出針對(duì)性的調(diào)整和指導(dǎo)。

二、基于音樂(lè)審美的地方音樂(lè)“安鋪八音”教學(xué)的實(shí)施

（一）課前

發(fā)送《到春來(lái)》相關(guān)的視頻、材料以及分工表給學(xué)生。由于樂(lè)器和場(chǎng)所的限制，教師在課前給每一小組準(zhǔn)備好所用的樂(lè)器和練習(xí)的場(chǎng)所。學(xué)生通過(guò)利用身邊的資源進(jìn)行合理分工，積極參與練習(xí)，按時(shí)提交作業(yè)。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生欣賞優(yōu)秀的器樂(lè)作品，感受器樂(lè)豐富的表現(xiàn)力和美感，積極參與合奏、重奏、獨(dú)奏等實(shí)踐活動(dòng)。課前的真實(shí)性資源有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，通過(guò)小組合作可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的初步了解。

（二）課中

通過(guò)多媒體展示學(xué)生的課前作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，分析《到春來(lái)》曲目的特點(diǎn)。教師和學(xué)生通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的吟唱和演奏，強(qiáng)化課堂教學(xué)。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)多媒體和現(xiàn)場(chǎng)的示范教學(xué)，教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)《到春來(lái)》曲目進(jìn)行分析，并進(jìn)行歸納總結(jié)。教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，給予及時(shí)反饋。

（三）課后

學(xué)生以小組為單位，在教師的指導(dǎo)下，對(duì)《到春來(lái)》曲目進(jìn)行修改。學(xué)生提交作業(yè)，教師組織大家對(duì)作業(yè)進(jìn)行的投票，選出“安鋪好聲音”。

設(shè)計(jì)意圖：經(jīng)過(guò)一節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)《到春來(lái)》有了進(jìn)一步的了解和掌握，對(duì)“安鋪八音”有了更加系統(tǒng)化和全面化的理解。利用投票方式評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，可以促進(jìn)多元性評(píng)價(jià)。

三、基于音樂(lè)審美的地方音樂(lè)“安鋪八音”教學(xué)的反思

如何在音樂(lè)教學(xué)中把地方音樂(lè)的傳承和學(xué)生音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，是音樂(lè)教學(xué)最終的目標(biāo)。對(duì)本節(jié)教學(xué)，進(jìn)行了以下的教學(xué)反思：

（一）教學(xué)方法應(yīng)具有代入感

學(xué)者馬蔚蔚認(rèn)為，“音樂(lè)是一門(mén)復(fù)雜的藝術(shù)學(xué)科，包含豐富的理論知識(shí)和操作技能，但是傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容往往只局限于教材，知識(shí)面狹窄。另外，傳統(tǒng)的教學(xué)方式更加側(cè)重音樂(lè)理論和技巧的灌輸，對(duì)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的提升不夠重視。”[5]為了促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)，提倡翻轉(zhuǎn)課堂。這不僅有利于豐富音樂(lè)教學(xué)資源，而且可以讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和提升，培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主性。

在課前，借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)布《到春來(lái)》的相關(guān)視頻、學(xué)習(xí)資料和任務(wù)，以及分工表給學(xué)生，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。充分利用教師提供的資源完成課前任務(wù)，最終以小組演奏《到春來(lái)》作為課前學(xué)習(xí)成果。通過(guò)課前反饋，可以了解到，學(xué)生基本掌握“安鋪八音”樂(lè)器的演奏方式和技能，并且每一位學(xué)生都能夠?qū)⒆约贺?fù)責(zé)的部分順利完成。但是，大多數(shù)未能準(zhǔn)確把握和表現(xiàn)樂(lè)曲的情感，小組各成員之間沒(méi)有注意聲部間的和諧和均衡，對(duì)樂(lè)曲整體性的感受與感悟較弱。為此，將各小組課前錄制的曲目和名家演奏的曲目進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，理解《到春來(lái)》表達(dá)的真正含義。這是傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)方法的改變，既豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（二）教學(xué)過(guò)程應(yīng)具有實(shí)踐性

“普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)”要求“重視音樂(lè)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)”，在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中要激發(fā)學(xué)生參與的積極性和創(chuàng)造意識(shí)，通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐和實(shí)際操作使學(xué)生獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)和音樂(lè)基本知識(shí)與技能。

圍繞“安鋪八音”經(jīng)典曲目《到春來(lái)》展開(kāi)教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的作用，引導(dǎo)學(xué)生觀摩現(xiàn)演奏、實(shí)際操作、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)、對(duì)比分析、歸納總結(jié)等環(huán)節(jié)來(lái)逐步理解“安鋪八音”的特點(diǎn)。正如學(xué)者李紅梅所說(shuō)：“傳統(tǒng)本土文化融入到音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，可以開(kāi)展與本土文化相關(guān)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)入到濃郁的本土文化交流活動(dòng)、表演等場(chǎng)合，更好地實(shí)現(xiàn)本土文化與音樂(lè)的交融?！盵6]這節(jié)課，我們以“安鋪八音”經(jīng)典曲目《到春來(lái)》的演奏為教學(xué)抓手，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行總結(jié)和感悟。以表演的形式展開(kāi)教學(xué)，在培養(yǎng)音樂(lè)審美能力的同時(shí)，促進(jìn)地方音樂(lè)的傳播與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[3]李紅梅.我國(guó)高校音樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題及對(duì)策研究[J].吉首大學(xué)學(xué)社，2018（1）.

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作者簡(jiǎn)介：柯海珠，湛江第一中學(xué)副校長(zhǎng)，碩士研究生，中學(xué)音樂(lè)高級(jí)教師，廣東省特級(jí)教師，研究方向：音樂(lè)教育、教育管理;岺梅珍，嶺南師范學(xué)院基礎(chǔ)教育研究所特約研究員，本科，研究方向：教師教育、課程與教學(xué)論。