徐菲

【摘 要】《了不起的蓋茨比》是菲茨杰拉德于爵士時(shí)代創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，講述了紙醉金迷的上流社會(huì)以及蓋茨比與意中人黛西一段被世俗與物欲摧毀的愛(ài)情，真正再現(xiàn)了時(shí)代背景下女性的悲劇命運(yùn)。本篇主要通過(guò)對(duì)黛西女性形象的分析，來(lái)探討在爵士時(shí)代黛西的悲劇是如何發(fā)生的，以及女性如何獲取真正的幸福。

【關(guān)鍵詞】時(shí)代背景；成長(zhǎng)背景；情感需求；人格獨(dú)立

中圖分類號(hào)：I06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）24-0223-02

黛西是一個(gè)被嬌養(yǎng)的女孩兒，她出生優(yōu)越、舉止優(yōu)雅、容顏艷麗，她的人生充滿著各種理所當(dāng)然的寵愛(ài)和得到，她所面臨的痛苦不是奮力掙扎卻不可得，而是糾結(jié)送到眼前的選哪個(gè)更好。筆者認(rèn)為，黛西像所有被豢養(yǎng)的好人兒一樣，優(yōu)雅美麗、情感脆弱、浪漫虛華，她們年少時(shí)或許有過(guò)熱切的愛(ài)情，最后卻被現(xiàn)實(shí)打敗，嫁給了一個(gè)不愛(ài)的但是可以給自己物質(zhì)上滿足的同階級(jí)的人，過(guò)著金絲雀般的生活。

一、黛西所處的時(shí)代背景和成長(zhǎng)環(huán)境

（一）黛西所處的時(shí)代背景。菲茨杰拉德創(chuàng)造力最旺盛的時(shí)期創(chuàng)作了《了不起的蓋茨比》，這個(gè)時(shí)期叫爵士時(shí)代①。這一時(shí)期第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，經(jīng)濟(jì)危機(jī)也未全面的爆發(fā)。由于受到世界大戰(zhàn)的影響，傳統(tǒng)清教徒道德已然崩潰，而享樂(lè)主義大行其道。人們?cè)谶@樣的社會(huì)環(huán)境下逐步喪失了自我，沉浸在享樂(lè)的氛圍中，自私、貪婪的行為開(kāi)始滋生，這也對(duì)整個(gè)社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的影響，使得整個(gè)社會(huì)腐化，在這種環(huán)境下人們的道德底線松動(dòng)。

從美國(guó)建立之初就盛行的男權(quán)思想在戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束的爵士時(shí)代成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流。在西方傳統(tǒng)的思想中，女性是男性的附屬品，男性在家庭和社會(huì)生活中占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)?！读瞬黄鸬纳w茨比》所描述的時(shí)期正是這樣的男權(quán)思想充斥在社會(huì)中，女性在社會(huì)上的地位極其低下，男權(quán)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化到女性的意識(shí)形態(tài)之中，使得女性在社會(huì)上長(zhǎng)期受到壓迫，因此在爵士時(shí)代，女性墮落和腐化的思想與當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)存在較大的關(guān)系。

（二）成長(zhǎng)背景對(duì)黛西的影響。黛西家境優(yōu)越，她習(xí)慣了體面優(yōu)雅的生活，基本上不會(huì)經(jīng)歷什么大的憂愁和苦難。又因?yàn)槟莻€(gè)年代的女孩子不能接受高等教育，不懂得追求獨(dú)立與自由，這也就注定了如果沒(méi)有堅(jiān)定的意志，她很大概率上不會(huì)有很強(qiáng)的進(jìn)取心和深刻的思想。她生活的世界很理想化，因此一旦面臨一些殘酷黑暗沉重的東西的時(shí)候，第一反應(yīng)是逃避和求助，不得不獨(dú)自面對(duì)、作出選擇的時(shí)候容易崩潰情緒失調(diào)。

她看似對(duì)物質(zhì)生活并不在乎，可以突然真心實(shí)意地愛(ài)上一個(gè)一窮二白的軍官。筆者認(rèn)為這是因?yàn)樗?xí)慣了上流社會(huì)的生活，對(duì)與之不同的體驗(yàn)有一種刺激的快感而已。她對(duì)于貧窮為何物沒(méi)有概念，有一種“何不食肉糜”②的天真。而正如黛西對(duì)自己女兒的期盼，希望她是個(gè)“l(fā)ittle beautiful fool”，這頗有些蘇子“惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿③”的味道。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，社會(huì)并沒(méi)有給女性太多的選擇，她們從小就是作為一個(gè)優(yōu)雅的妻子和擺設(shè)品而存在的?！懊利悺笨梢暂^為輕松地獲得寵愛(ài)，“愚蠢的小傻瓜”意味著不會(huì)去思考自己這樣的存在方式是否有問(wèn)題，安于被豢養(yǎng)在富足優(yōu)渥的環(huán)境里，過(guò)著輕松自在無(wú)憂無(wú)慮的生活。

二、黛西的情感需求

黛西一直生活在上流社會(huì)，她了解上流社會(huì)的規(guī)則，并接受、遵守規(guī)則。盡管她痛恨自己的丈夫作風(fēng)不檢，對(duì)自己也并不體貼，但她也貪戀他的地位和財(cái)富，而且她要保證自己和孩子依舊擁有這些地位和財(cái)富，所以一直默默的忍受著這些。她在情感上的渴望，不是熾熱的愛(ài)情，而是優(yōu)渥而穩(wěn)定的生活。這也就不難解釋為何黛西在蓋茨比缺席時(shí)聽(tīng)從了母親的話嫁給了湯姆，雖然一想到不能和自己心愛(ài)的人結(jié)婚就忍不住淚流滿面，但是她清楚地知道湯姆可以為自己提供穩(wěn)定富足的生活，所以她妥協(xié)了。

在人際交往過(guò)程中，只有個(gè)人價(jià)值契合對(duì)方觀念時(shí)才能被稱作是真正的價(jià)值，個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)也只有在滿足對(duì)方需求時(shí)才有意義。也就是說(shuō)，盡管蓋茨比變得富有，并且有愿意一擲千金只為看到黛西一眼的癡情，仍舊不能挽回曾經(jīng)的愛(ài)人，因?yàn)樯w茨比并沒(méi)有從真正意義上滿足黛西核心的情感需求。如果公開(kāi)選擇離開(kāi)自己的丈夫，那么她將面臨的是眾叛親離的境地，沒(méi)有人會(huì)給她提供生存的機(jī)會(huì)。她將無(wú)法回到原來(lái)安逸的生活中去。奢華或許可以維系，但是內(nèi)心會(huì)受到煎熬，周圍的社會(huì)名流也會(huì)指責(zé)她的不忠，這樣的選擇對(duì)于從小養(yǎng)尊處優(yōu)的黛西來(lái)說(shuō)代價(jià)未免太大了些。

三、對(duì)黛西命運(yùn)的思考

造成黛西命運(yùn)悲劇的原因主要包括三個(gè)方面：對(duì)女性思潮的否定；爵士時(shí)代的社會(huì)制度對(duì)女性思想產(chǎn)生極大影響；男權(quán)思想對(duì)女性命運(yùn)悲劇的影響。男權(quán)社會(huì)中女性自身主義的喪失在一定程度上說(shuō)是必然的，黛西的成長(zhǎng)環(huán)境決定了她的依賴性，在她從小到大所受的教育中，只是學(xué)習(xí)如何做一個(gè)上流社會(huì)的淑女，真正進(jìn)入社會(huì)之后除了依附于男人，并沒(méi)有任何的生存能力。金錢和地位一直是黛茜生活的支柱。因此，與黛茜來(lái)自同一階層的湯姆用一條價(jià)值35萬(wàn)美元的珍珠項(xiàng)鏈就贏得了她。黛茜憑借這份婚姻滿足了自己對(duì)財(cái)富與地位的需求，有了“安全感”。

無(wú)獨(dú)有偶，前些日子熱播的《如懿傳》中也塑造了一系列性格鮮明的女性形象。在當(dāng)時(shí)的父權(quán)社會(huì)中，女性是沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)的。直至今日，女性的話語(yǔ)權(quán)也處于一種不平衡的狀態(tài)。④《傷逝》和《圍城》中也有對(duì)知識(shí)女性的描寫。她們各自有著鮮明的性格特征，但也存在著一定的相似之處。她們雖然已開(kāi)始個(gè)性覺(jué)醒，思想得到一定的解放，但從她們的言行舉止仍可看出封建思想的殘留。⑤

蓋茨比在歸來(lái)后用財(cái)富和深情將黛西吸引，黛西積極地和蓋茨比重溫舊夢(mèng)。但這種行為不能被男權(quán)思想允許，也使湯姆的尊嚴(yán)和地位受到莫大的威脅，因此在湯姆揭露蓋茨比的出身和發(fā)家史后，黛西選擇了躲在湯姆的背后，退回了安全地帶。盡管黛西也為了愛(ài)情努力爭(zhēng)取過(guò)，但是最終也屈服在來(lái)自家庭的壓力之下，她明白反抗在代表強(qiáng)大的父權(quán)社會(huì)勢(shì)力的家庭之下是蒼白無(wú)力的，她只能無(wú)力地接受現(xiàn)實(shí)。無(wú)論是在精神上還是物質(zhì)上都習(xí)慣依賴別人的她只能選擇湯姆，并在男權(quán)的影響下漸漸成為提線木偶，失去了女性自身主義。而在艾麗絲·門羅的小說(shuō)《逃離》《激情》《播弄》中，這些女主人公有了截然不同的選擇 ，她們逃離家庭、逃離愛(ài)人、尋找出路，思考著如何在現(xiàn)實(shí)世界中尋找突破口，如何更好地生活。女性在命運(yùn)關(guān)頭要遵循內(nèi)心做出選擇，并對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)，好好生活。⑥

四、結(jié)語(yǔ)

每個(gè)人自從來(lái)到世間都屬于自己，而并非為他人的意志而存在。一個(gè)具有獨(dú)立人格的人需要具有獨(dú)立思考、重審一切價(jià)值、道德標(biāo)準(zhǔn)的能力，并以自己的思維與行為準(zhǔn)則來(lái)指導(dǎo)行為和生活。人需要建立自我與外界的聯(lián)系，才能鍛煉出自己獨(dú)立的價(jià)值觀、獨(dú)立的認(rèn)知能力、獨(dú)立的判斷能力。這樣才不會(huì)像黛西一樣在紙迷金醉中迷失自我，成為男人的附屬品。獨(dú)立的人格還要求情感上的獨(dú)立，面對(duì)感情的變化，能夠自始至終保持從容不迫而又不卑不亢的態(tài)度，愛(ài)而不溺，依靠而不依賴，是他而并非唯他不可?；蛟S像這樣保持人格的獨(dú)立、精神的富足才能在愛(ài)情美夢(mèng)破滅時(shí)不至于手足無(wú)措。

注釋：

①爵士時(shí)代，一般指一戰(zhàn)以后，經(jīng)濟(jì)大蕭條以前的約十年的時(shí)間。

②出自《晉書·惠帝紀(jì)》，帝嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：“此鳴者為官乎，私乎？”或?qū)υ唬骸霸诠俚貫楣伲谒降貫樗??！奔疤煜禄膩y，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此類也。

③蘇軾《洗兒詩(shī)》“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！?/p>

④石姝敏.宮廷劇中的女性形象研究——以《如懿傳》為例[D].南京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院.

⑤李欣怡.知識(shí)女性的時(shí)代悲歌：子君和孫柔嘉形象比較[D].南京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院.

⑥薛芳芳，徐紫薇.淺析門羅筆下女性命運(yùn)的選擇——以《逃離》《激情》《播弄》為例[D].南京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院.