陳曙光

【摘 要】安徽省宿州市，是我國(guó)的戲曲大市，她所擁有的泗州戲、淮北梆子戲、花鼓戲、墜子戲及小劇種四平調(diào)，均被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中，泗州戲是安徽省“徽黃廬泗”四大劇種之一。這五個(gè)劇種融合了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，雖經(jīng)歲月的沖刷淘洗，但至今仍唱響在宿州大地，這是它固有的不為歲月所銷(xiāo)蝕的藝術(shù)價(jià)值內(nèi)涵所決定的。

【關(guān)鍵詞】宿州戲曲；地方化；鄉(xiāng)土化；方言化

中圖分類(lèi)號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）24-0028-01

簡(jiǎn)單地說(shuō)，劇目題材的地方化、樂(lè)舞唱腔的鄉(xiāng)土化、唱詞道白的方言化，既是宿州戲曲的突出藝術(shù)特色，也是其戲曲藝術(shù)價(jià)值的特征體現(xiàn)。

一、劇目題材的地方化

地方戲曲，其核心價(jià)值還是反映在它的地方性上，反映在它對(duì)于鄉(xiāng)土文化的關(guān)注上。宿州地方戲曲的五個(gè)劇種，都是宿州區(qū)域社會(huì)底層的戲曲藝人、知識(shí)分子吸收本土文化打造成的藝術(shù)品種。無(wú)論是泗州戲的《拾棉花》《懶大嫂趕會(huì)》，還是淮北梆子戲的《紅色三少女》《大樹(shù)參天》；無(wú)論是墜子戲的《故土情深》《白云五女》，還是淮北花鼓戲的《新人駿馬》《俺從災(zāi)區(qū)來(lái)》，四平調(diào)的《貧農(nóng)代表》《槐樹(shù)莊》等，它們所上演的戲曲故事內(nèi)容，都是以宿州區(qū)域的街談巷議為背景，以表現(xiàn)當(dāng)?shù)孛癖姷幕揪裥枨鬄榍疤岬摹?/p>

二、樂(lè)舞唱腔的鄉(xiāng)土化

作為地方戲曲的宿州諸劇種，其音樂(lè)、舞蹈的地方性表現(xiàn)得尤其突出。宿州四大劇種的主奏樂(lè)器，比如泗州戲的琵琶、梆子戲的板胡（二弦）、墜子戲的墜胡、花鼓戲的花鼓，廣為宿州區(qū)域藝人所制作、加工、改造、使用，也為廣大群眾所熟悉。特別是傳統(tǒng)的泗州戲，以琵琶等彈撥樂(lè)器伴奏為主——用彈撥樂(lè)器作為戲曲劇種的主弦，在國(guó)內(nèi)其他戲曲劇種中也是非常少見(jiàn)的。

除了伴奏樂(lè)器的鄉(xiāng)土化，宿州戲曲的舞蹈、唱腔更具地域性色彩。

泗州戲的表演，男角粗獷，女角潑辣，有著強(qiáng)烈的地域性舞蹈化色彩?！皦夯▓?chǎng)”舞蹈是泗州戲的“看家功夫”，它也是融合了宿州區(qū)域人民的風(fēng)俗習(xí)慣、豪放性格以及流行于這個(gè)地區(qū)的民間音樂(lè)舞蹈，如花鼓燈、小車(chē)舞、旱船等，經(jīng)數(shù)代藝人創(chuàng)作完善而成的；淮北梆子的起因雖然與陜、晉、豫等西部地區(qū)梆子有關(guān)，但流播至宿州區(qū)域后，它與當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)習(xí)俗結(jié)合后，加重了舞蹈與武術(shù)成分；墜子戲的身段步法也都是從宿州當(dāng)?shù)毓?jié)令習(xí)俗、生活習(xí)俗、勞動(dòng)習(xí)俗的習(xí)慣動(dòng)作中提煉出來(lái)的，偏重于寫(xiě)實(shí)、無(wú)拘無(wú)束、自然流暢，其鄉(xiāng)土化民間舞蹈的色彩濃厚；淮北花鼓戲更是以本土化的舞蹈成分見(jiàn)長(zhǎng)，它的主要舞蹈“壓花場(chǎng)”（旦角舞）、“盤(pán)鼓”（生角舞）、花鼓大走場(chǎng)、四門(mén)八叉等舞蹈模式，在宿州人民的生活、勞動(dòng)、娛樂(lè)、游戲活動(dòng)中都可以找到“原型”。

唱腔，是戲曲演唱中的帶詞旋律，是區(qū)別各地方劇種的重要標(biāo)志。宿州戲曲的唱腔在遵循程式化唱腔的基礎(chǔ)上，又有各自的獨(dú)創(chuàng)，其最大特點(diǎn)是“歌言情”式的原始樸素，自然抒情。

泗州戲的歌唱方式為“怡心調(diào)”，是由民間說(shuō)唱形式發(fā)展而來(lái)的典型的板腔體系的戲曲劇種，它之所以能被稱(chēng)為“拉魂腔”，可見(jiàn)它的唱腔魅力——其唱腔南、北方風(fēng)格交融，婉約與豪放并蓄，特別是女聲尾音的假聲翻高八度，野艷放浪，這和皖北女性的熱情潑辣性格息息相關(guān)；淮北梆子曲調(diào)豐富，板式繁多，高亢雄健，動(dòng)作粗獷，架式夸張，充分表現(xiàn)了宿州漢子的雄渾陽(yáng)剛之美。墜子戲音樂(lè)體制也為板腔體，有基本唱腔和花腔小調(diào)之分?；境皇闱樾院軓?qiáng)，花腔小調(diào)偏重幽默詼諧，而且，墜子戲的主奏樂(lè)器墜胡的音區(qū)、音色非常接近人聲，它的上、下滑音都能和唱腔渾然一體；淮北花鼓戲的唱腔，是在宿州話(huà)、聲、韻、調(diào)基礎(chǔ)上升華而來(lái)的說(shuō)唱性唱腔，鄉(xiāng)土韻味十足。其腔調(diào)特點(diǎn)突出體現(xiàn)在女腔的“悲柔”上，藝術(shù)化再現(xiàn)了皖北地區(qū)婦女“哭言泣語(yǔ)”的獨(dú)特抒情方式和濃郁地方特色。從它的曲調(diào)名稱(chēng)宿州調(diào)、澮北調(diào)、口子調(diào)、貨郎段就可以看出，淮北花鼓戲是在吸收了眾多宿州地方小調(diào)、民歌的基礎(chǔ)上形成的地方戲曲品種。

三、唱詞、道白的方言化

宿州戲曲的方言化，在泗州戲、淮北梆子戲、墜子戲、淮北花鼓戲中表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生。因?yàn)?，歷代演員、編劇、導(dǎo)演等演職人員多是宿州區(qū)域土生土長(zhǎng)，常年浸染在當(dāng)?shù)厝嗣裆鷦?dòng)的語(yǔ)言環(huán)境中，對(duì)宿州區(qū)域的熟語(yǔ)、諺語(yǔ)、口頭語(yǔ)、歇后語(yǔ)、調(diào)皮話(huà)爛熟于心，俯拾皆是，一出筆，一出口，本地方言熟語(yǔ)就會(huì)自然而然地融化到他們的戲曲創(chuàng)作、表演中去。唱詞、道白的方言化，除了體現(xiàn)在這四大劇種中的新編現(xiàn)代戲上之外，即使是傳統(tǒng)戲曲，那些帝王將相、王孫公子之類(lèi)的人物角色，“言談舉止”間，多少都帶有幾分宿州“土”氣，讓觀(guān)眾倍感親切。

僅以《王小趕腳》為例。該劇是淮北花鼓戲的經(jīng)典劇目，本劇不但大量使用了皖北地區(qū)方言俗語(yǔ)，而且還加大了插科打諢的逗笑成分——二姑娘和王小為雇毛驢趕腳錢(qián)討價(jià)還價(jià)，調(diào)皮的王小說(shuō)不過(guò)伶牙俐齒的二姑娘，便要“打打自己的肉算盤(pán)”：

二姑娘：好，那你就打打你的肉算盤(pán)吧！

王 ?。喝サ羧说牟萘稀⑸诘母杉Z……

二姑娘：錯(cuò)啦錯(cuò)啦！是人的干糧，牲口的草料！

王 ?。号叮瑢?duì)對(duì)對(duì)，人的干糧牲口的草料。

二姑娘：你到底去還是不去呀？

王 ?。厚R馬虎虎也夠來(lái)的，大姐你看俺來(lái)回趟，你總要管頓飯的吧？

二姑娘：那是當(dāng)然了……

地地道道的皖北道白，寥寥幾句宿州俏皮話(huà)，把王小的調(diào)皮可愛(ài)，二姑娘的善良內(nèi)秀襯托得活靈活現(xiàn)。