許艷 劉敘彤 高妍

【摘 要】 在當(dāng)今社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，而隨著網(wǎng)絡(luò)社交媒體等的飛速發(fā)展越來(lái)越受到了人們的重視。社交媒體顯然已經(jīng)成為了當(dāng)代大學(xué)生流行文化發(fā)展的一種風(fēng)向標(biāo)，這也成為了大學(xué)生改變流行文化的一種趨勢(shì)。新時(shí)代背景下，社交媒體對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀有著很大的影響。而面對(duì)此情況，高校一定要客觀對(duì)待流行文化，正視社交媒體所帶來(lái)的積極意義，同時(shí)也需要盡力消除社交媒體給大學(xué)生價(jià)值觀帶來(lái)的不當(dāng)影響。合理利用社交媒體對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生的正確價(jià)值觀的樹(shù)立，指導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)具有十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】 新時(shí)代 社交媒體 價(jià)值觀

一、新時(shí)代社交網(wǎng)絡(luò)中的社會(huì)主義價(jià)值觀

1.馬克思主義理論與社會(huì)主義價(jià)值觀

馬克思主義理論主要是與人的利益以及需要相關(guān)的一門(mén)學(xué)說(shuō)，這主要表現(xiàn)了在價(jià)值問(wèn)題當(dāng)中的人的需求。而物的價(jià)值則不單單是作為客觀存在的屬性的。列寧關(guān)于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)主義道德、黨性等理論，在馬克思主義理論當(dāng)中同樣具有十分重要的意義。西方關(guān)于馬克思主義的學(xué)說(shuō)很多，其價(jià)值主要表現(xiàn)在物化與異化的批評(píng)。而毛澤東的價(jià)值則主要是以人為本，鄧小平重點(diǎn)闡述了利益、富強(qiáng)還有社會(huì)主義核心價(jià)值的訴求。當(dāng)下中國(guó)的思想理論大部分都是唯物主義，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為核心并對(duì)此進(jìn)行積極探索。在馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中的價(jià)值論是與價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)等相關(guān)的學(xué)說(shuō)。新時(shí)代背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀同樣是一種主流價(jià)值觀念，更是中國(guó)特色的社會(huì)主義的指導(dǎo)思想，隸屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)共產(chǎn)黨的十八大指出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)涵就是富強(qiáng)、民主、文明和和諧，而且在全社會(huì)的多方領(lǐng)域，比如法治、敬業(yè)、民主和友善等領(lǐng)域。在全社會(huì)各領(lǐng)域積極宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)中引領(lǐng)和指導(dǎo)大眾價(jià)值觀有著同樣重要的意義。具體而言社會(huì)主義核心價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)中對(duì)大學(xué)生具有：主體性功能、指導(dǎo)功能、育人功能、等實(shí)踐功能，對(duì)社交媒體的發(fā)展起引領(lǐng)、指導(dǎo)、約束、規(guī)范、促進(jìn)作用。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社交媒體的影響

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是中國(guó)文化和傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，也是提升中國(guó)文化實(shí)力的基本要素。民族文化長(zhǎng)期以來(lái)一直是文化產(chǎn)出的內(nèi)在動(dòng)力。西方國(guó)家以各種方式繼續(xù)出口和滲透中國(guó)文化，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體是其主要出口地位。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，是對(duì)西方文化滲透的有力回應(yīng)。盡管核心社會(huì)主義價(jià)值觀長(zhǎng)期以來(lái)一直是互聯(lián)網(wǎng)上爭(zhēng)論的熱門(mén)話題，但它們卻受到了國(guó)內(nèi)一些人的嚴(yán)重歪曲和攻擊。例如，仍然有一些媒體人士，學(xué)者和名人認(rèn)為“外國(guó)的月亮比中國(guó)的月亮更圓”，并且抵制核心社會(huì)主義價(jià)值觀的傳播。所有這些行為都阻礙了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)美德在形成主流價(jià)值觀方??面的重要作用。眾所周知，大學(xué)生對(duì)新興事物有很大的好奇心，這使得他們成為西方敵對(duì)勢(shì)力滲透的目標(biāo)。因此，在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體上弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制西方文化出口和和平演變的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的指導(dǎo)和監(jiān)督已變得極為重要。

二、社交媒體對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的積極影響

1.大學(xué)生價(jià)值觀

大學(xué)生的價(jià)值觀是他們判斷是非，區(qū)分是非，辨別善惡，美丑，榮辱的基本意識(shí)。在社交媒體中，大學(xué)生的價(jià)值觀可以分為網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀和個(gè)人價(jià)值觀。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀主要基于網(wǎng)絡(luò)中大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)范圍和人際網(wǎng)絡(luò)，以及網(wǎng)絡(luò)中大學(xué)生的獨(dú)特屬性，如學(xué)生對(duì)新事物的熱情，學(xué)習(xí)和娛樂(lè)。 社交網(wǎng)絡(luò)價(jià)值主要包括互聯(lián)網(wǎng)上傳播的政治和道德觀念，以及大學(xué)生的自我認(rèn)知和自我評(píng)價(jià)概念。大學(xué)生是一個(gè)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力，有限的實(shí)踐活動(dòng)和時(shí)髦而淺薄的意識(shí)形態(tài)的群體。大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值主要取決于他們的知識(shí)水平，家庭背景，教育水平和認(rèn)知水平。大學(xué)生價(jià)值觀是一個(gè)完整的價(jià)值體系，在整個(gè)價(jià)值體系中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，是大學(xué)生整體價(jià)值體系的方向。雖然互聯(lián)網(wǎng)上的價(jià)值觀和價(jià)值觀層出不窮，但并非所有非主流價(jià)值觀都是錯(cuò)誤和有害的。只要大學(xué)生能夠正確把握評(píng)價(jià)對(duì)象，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)內(nèi)容，并建立正確的價(jià)值取向，這些價(jià)值觀是可取的。價(jià)值觀會(huì)在不同時(shí)期發(fā)生變化。在許多情況下，前面的值會(huì)與當(dāng)前值沖突，這只是由不同的情況或事件或不同的觀點(diǎn)引起的，而不是錯(cuò)誤的值。 當(dāng)代大學(xué)生可以輕松接受新事物并吸收外國(guó)文化。

2.多元化的積極價(jià)值觀

伴隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，我國(guó)的政治、文化體系都在發(fā)生著變化。而且在當(dāng)下的多元經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，西方文化借此進(jìn)入到了我國(guó)社會(huì)。特別是在社交媒體以及西方媒體的傳播形式下，西方文化通過(guò)各種途徑進(jìn)入到中國(guó)社會(huì)。而在此傳播的過(guò)程中，大學(xué)生的價(jià)值觀一定要結(jié)合不同的經(jīng)濟(jì)制度存在。多元價(jià)值觀有助于大學(xué)生進(jìn)行自我價(jià)值觀的啟蒙。而傳統(tǒng)媒體是可以引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀的。但是他們局限于強(qiáng)制灌輸，并沒(méi)有將大學(xué)生的主動(dòng)性發(fā)揮到極致。在現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)和多媒體盛行的背景下，互聯(lián)網(wǎng)拓寬了大學(xué)生的視野，使大學(xué)生可以積極探索新鮮事物。例如，大學(xué)生可以通過(guò)在社交媒體上閱讀著名學(xué)者和國(guó)外大學(xué)的課程，對(duì)人性有更廣泛的理解，從而更加寬容他人，了解其他國(guó)家的當(dāng)?shù)亓?xí)俗和社會(huì)習(xí)慣，從而形成一個(gè)包容，全面和平衡的價(jià)值觀。如今，一些大學(xué)生可以用外語(yǔ)流利地與他人交流。他們?cè)诟鞣N社交媒體上用中外語(yǔ)宣傳中國(guó)，不斷吸收優(yōu)秀的外國(guó)文化和知識(shí)。許多大學(xué)生參加聯(lián)合國(guó)組織的全球大學(xué)活動(dòng)，并與所有種族和顏色的人一起為世界做出貢獻(xiàn)。他們?nèi)萑讨袊?guó)的拒絕。這種文化習(xí)俗有一些“外國(guó)節(jié)日”，圣誕節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)等。例如，現(xiàn)如今的抖音、微博等多媒體盛行，延邊大學(xué)的學(xué)生們也開(kāi)通了校園公眾號(hào)，并借此宣傳延邊大學(xué)，經(jīng)常會(huì)拍攝一些美食和美景。讓很多的人了解到了延邊大學(xué)的真實(shí)情況，也讓延邊大學(xué)走出吉林省，全中國(guó)的學(xué)子所認(rèn)可。

三、社交媒體對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的消極影響

如今，新媒體很受歡迎，但一些虛假的報(bào)道很容易歪曲大學(xué)生的價(jià)值觀，導(dǎo)致他們對(duì)世界和自身價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差。網(wǎng)絡(luò)信息導(dǎo)致大學(xué)生原本不成熟的法律觀和道德觀產(chǎn)生困惑。在輿論不好的指導(dǎo)下，很多大學(xué)生的情緒感受很容易被激發(fā)，他們失去了區(qū)分是非的能力。他們只是用情感激情發(fā)泄自己的情感。對(duì)社交媒體輿論對(duì)象的客觀評(píng)價(jià)已經(jīng)變成了激烈的批評(píng)，甚至是對(duì)群眾的誹謗。正是這種提倡非理性價(jià)值的批判行為導(dǎo)致了社交媒體的“道德弱化”。 “當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)用戶淹沒(méi)在互聯(lián)網(wǎng)用戶的海洋中并隱藏他們的身份時(shí)，他們實(shí)際上會(huì)導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)發(fā)言人的缺席。從真正角色的束縛中解脫出來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)已成為抽獎(jiǎng)和粗言穢語(yǔ)的出路。大量的在線信息，大學(xué)生不能進(jìn)行完整和系統(tǒng)的分析，只能相信他們單方面和情感上所看到和聽(tīng)到的東西。他們?nèi)菀装l(fā)生忽視道德規(guī)律的情感變化和行為。即使他們違反法律，他們也不會(huì)在不知情的情況下關(guān)心他們，成為他人的“網(wǎng)絡(luò)水軍”。隨著社交媒體和網(wǎng)絡(luò)言論的不斷監(jiān)督，相關(guān)法律的引入，以及全社會(huì)特別是互聯(lián)網(wǎng)上的道德和法律意識(shí)的宣傳。對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言和暴力的制裁不再只是“批評(píng)與教育”。法律明確規(guī)定發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)虛假信息一定數(shù)量的人將受到對(duì)有關(guān)人員的法律制裁。 “網(wǎng)絡(luò)水軍”和“鍵盤(pán)人”現(xiàn)象不僅是網(wǎng)絡(luò)道德薄弱的問(wèn)題，也是網(wǎng)絡(luò)中大學(xué)生法律意識(shí)淡薄的體現(xiàn)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生法律知識(shí)的宣傳教育迫在眉睫。還有一些別有用心的人，想利用網(wǎng)絡(luò)這一魚(yú) 龍混雜，虛擬不明的特性，進(jìn)行個(gè)人目的的擴(kuò)張。比如，明星利用“網(wǎng)絡(luò)水軍”炒作自己，提高自身知名度和曝光度;一些媒體利用 大眾獵奇的心理，偷拍、曝光明星隱私來(lái)獲取利益。社交媒體的虛擬性和隱藏身份性，是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也過(guò)度低俗化、色情化、無(wú)界化，由于身份的未定，現(xiàn)實(shí)人不受傷害，多數(shù)人為一一已私欲、口舌之快，在社交媒體中無(wú)秩序、無(wú)道德、無(wú)目的地隨意謾罵、調(diào)侃他人。據(jù)調(diào)查，半數(shù)以上大學(xué)生通過(guò)社交媒體或者其他方式在網(wǎng)絡(luò)中言語(yǔ)攻擊過(guò)他人，這種“鍵盤(pán)俠”式的價(jià)值觀不但嚴(yán)重影響大學(xué)生個(gè)人良好價(jià)值觀的形成，更影響了網(wǎng)絡(luò)完全與和諧穩(wěn)定。

結(jié) 論

隨著互聯(lián)網(wǎng)浪潮的襲來(lái)，社交媒體發(fā)展如日中天，其所帶來(lái)的積極影響給大學(xué)生更多了解社會(huì)的機(jī)會(huì)和時(shí)間，進(jìn)而對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀造成了影響。但是需要注意的是，社交媒體的影響是一把雙刃劍，可能會(huì)誤導(dǎo)大學(xué)生形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀，也有可能讓大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，因而這就需要學(xué)校和社會(huì)多方面進(jìn)行把控，在社交媒體上傳遞正能量，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生的良好價(jià)值觀的形成。

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作者簡(jiǎn)介：許艷（1997），女，朝鮮族，吉林省和龍市人，本科在讀 ，單位：延邊大學(xué)