向圣桃

本文講述了盆景發(fā)展中應(yīng)注意的幾個問題，同時也包含了作為初級創(chuàng)造者應(yīng)走出的幾點心態(tài)誤區(qū)，并根據(jù)盆景創(chuàng)作現(xiàn)況，探討了山區(qū)發(fā)展盆景事業(yè)這一條脫貧致富的捷徑。

具有東方特色的中國傳統(tǒng)盆景是盆景藝術(shù)殿堂的瑰寶。其中花卉水果盆景在國內(nèi)各大城市也是花卉市場最暢銷的商品，目前生產(chǎn)者不多，經(jīng)常供不應(yīng)求。

我國山區(qū)資源豐富，蘊藏盆景野生樁材極為豐富，只需到高山陡壁尋找即可找到盤根錯節(jié)的龍鐘老小株，稍微做一下藝術(shù)施工，就能成為價值邊城的盆景藝術(shù)珍品，此外，還可利用高山侏儒杜娟、山杏、巖柿、壽星桃、小槐子等花果樹培育成花果樹樁盆景，也可播種月季、矮石榴，年內(nèi)可開花，越年便可月月開花，春秋兩季結(jié)果，3—5年后便可培育成盤根錯節(jié)，老氣橫秋的迎賓松，宛若干年古柏縮影盆中…總之，盆景藝術(shù)是山區(qū)農(nóng)民“靠山吃山”變廢為寶的一條致富新路。

一、近幾年來，改革開放的春風(fēng)吹來了我國生機勃勃的盆景藝術(shù)，使這扇門即在我國老少的藝術(shù)有了較大的跨度發(fā)展，形勢喜人，喜后卻感到很有些擔(dān)心，這就要求我們必須正視現(xiàn)階段在我國盆景藝術(shù)發(fā)展中存在著的幾個問題。

1、改革開放前，我國大多數(shù)人根本不知道盆景藝術(shù)的存在。當(dāng)時，盆景只是發(fā)達文化的一部分，是一種高雅的裝飾和玩物。盆景藝術(shù)長期被局限在一個狹小的圈子里，因此，作為一名藝術(shù)工作者需要花費大量的精力來進行技術(shù)培訓(xùn)，而藝術(shù)不僅僅是一項簡單的技能變成，其深刻的內(nèi)涵和美感，是至關(guān)重要的，現(xiàn)在一些盆景制作者缺乏這些。因此，藝術(shù)品位的低下，不僅表現(xiàn)在外表上，更重要的是其創(chuàng)作和發(fā)展。

2、有些人對傳統(tǒng)盆景藝術(shù)持否定態(tài)度，認為要創(chuàng)新就必須拋棄傳統(tǒng)，開始新的職業(yè)生涯，還有隨著商品經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人們的商品意識劇增，對我國盆景在國際上缺乏競爭力，而盆景藝術(shù)具有我們民族的特色，說是死板的藝術(shù)，沒有創(chuàng)新的藝術(shù)等等，殊不知只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，盆景藝術(shù)才能永葆活力，也就是說，無論如何進行改革創(chuàng)新，它都必須是建立在具有鮮明的民族特色的基礎(chǔ)上，民族藝術(shù)離開了孕育它的母體將意味著死亡。

3、盆景作為一門藝術(shù)，必須有自己的基本創(chuàng)作理論。然而，作為一門藝術(shù)的核心，如美學(xué)，美學(xué)取向顯然沒有得到足夠的重視，也沒有太多的文章來討論和研究。作為一個初階段的創(chuàng)作者，還必須走出以下幾個“心態(tài)誤區(qū)”，如喜好常綠植物，厭惡落葉品種;偏重商品價值，忽視藝術(shù)水平;偏愛稀有品種，賤秀土特產(chǎn);重視自己的“寶貝疙瘩”，輕視別人的成功作品;偏重剪枝截干，忽略扎縛成型;埋頭實踐摸索，輕視理論探討等等，也只有這樣盆景才能真正得到發(fā)展。

二、盆景的發(fā)展和其他事業(yè)的發(fā)展，并不難，難的是怕這個怕那個。我怕我不能成為一個沒有技能的盆景藝術(shù)家，我怕我不能創(chuàng)造一個好的盆景，成為一個不能嫁出去的“老閨女”，更害怕在今天激烈的市場競爭中成為失敗者，搶了“金娃娃”不能小康致富，這些想法是膚淺的哲學(xué)，作為一個生產(chǎn)商，必須建立的進取精神，努力提高信心和團結(jié)協(xié)作，建立良好的山地樹樁盆景村莊應(yīng)該準備以下工作步驟。

1、盆景制作的好處：明智的山地國家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該大力宣揚村民使樹樁盆景的“點石成金”的致富方式，可以參與家庭副業(yè)，并且愿意花錢，買一些，大型和小型，各種各樣的樹樁盆景和盆景映射，源源不斷的盆景展覽，盆景聘請技術(shù)員網(wǎng)站各種盆景的生產(chǎn)方式和栽培技術(shù)，使廣為人知，每個人都知道，并且盆景生產(chǎn)具有經(jīng)濟價值和社會效益，以培養(yǎng)盆景生產(chǎn)意識。

2、盆景生產(chǎn)學(xué)習(xí)班：當(dāng)村民們樹立盆景生產(chǎn)意識時，還組織熱鐵盆景生產(chǎn)學(xué)習(xí)班，讓年輕人參與學(xué)習(xí)。農(nóng)民都是講究實際的，只有盆景技師在手拉手的指導(dǎo)下，將各種盆景樹樁組成，攀緣修剪，使生長的樹樁材料成為自由放任的藝術(shù)品，在樹冠上通過膠訂剪枝，使密度的虛實結(jié)合，加上詩情畫意，使盆景藝術(shù)深深嵌入每個學(xué)生的心中，成為盆景制作技術(shù)的源泉。

3、集資成立盆景生產(chǎn)聯(lián)合體：當(dāng)村民把盆景生產(chǎn)當(dāng)作家庭副業(yè)生產(chǎn)，遇到產(chǎn)品積壓而不能及時銷售時，或因村樁材短缺而影響連續(xù)生產(chǎn)時，此時村級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)及時在村民自愿的情況下，成立盆景生產(chǎn)合資企業(yè)，出資入股，統(tǒng)一購買樹樁，統(tǒng)一銷售盆景，采用家庭生產(chǎn)方式，村民民主派遣業(yè)務(wù)人員，大城市和旅游景點，促進銷售，根據(jù)市場信息反饋和客戶偏好。

4、設(shè)置盆景藝術(shù)協(xié)會：村民們應(yīng)該組織每個家庭的盆景生產(chǎn)人員，建立一個群組織相互交換盆景生產(chǎn)技能、民主選舉的年輕人熱衷于盆景藝術(shù)協(xié)會的主席，并定期舉辦盆景生產(chǎn)藝術(shù)研究研討會，根據(jù)市場銷售信息反饋，不斷地進行盆景生產(chǎn)藝術(shù)的改革和創(chuàng)新，使產(chǎn)品日新月異，使盆景的生產(chǎn)成為有競爭力的銷售商品。此外，人員深入盆景造詣還可以發(fā)送到其他盆景生產(chǎn)區(qū)域觀察，學(xué)習(xí)和借鑒老師，把別人的長和彌補自己的短，該領(lǐng)域的有益經(jīng)驗，成為不斷攀登盆景峰值的首都，村里的盆景生產(chǎn)提高到一個新的水平。

盆景作為我國造園藝術(shù)中的瑰寶，已成為一種世界性的藝術(shù)，表現(xiàn)出技巧的大度概括，其藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，濃厚的趣味性和美感的可復(fù)性，逐漸為世人所接受而且在國際上也引起了轟動，盆景藝術(shù)品所用的原材料是取之不盡用之不竭的廉價的樹樁和石料。它們所創(chuàng)造出來的經(jīng)濟價值都是難以估計的，這時于盆景事業(yè)的發(fā)展都是極為有利的，隨著現(xiàn)代生活水平的提高，以及人類回歸大自然的根本屬性，盆景的市場前景必定十分可觀，發(fā)展盆景事業(yè)一定大有可為。

（作者單位：427200湖南省張家界市慈利縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村局）