關(guān)鍵詞：工匠精神 ? 高職教育 ? 改革 ? 培育

2016年3月，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)同志在《政府工作報(bào)告》中明確指出：中國(guó)的企業(yè)，必須要開(kāi)展個(gè)性化定制，實(shí)現(xiàn)柔性化生產(chǎn)，努力培養(yǎng)具有精益求精的工匠精神的技術(shù)人員，保證企業(yè)產(chǎn)品的高質(zhì)量以及多種類(lèi)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定。而要實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定以及產(chǎn)品品質(zhì)的創(chuàng)新，高素質(zhì)技術(shù)型人才是不可缺少的。我國(guó)的高職教育就必須肩負(fù)起培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)型人才這一重大使命，以推動(dòng)國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)[1]。

一、“工匠精神”的產(chǎn)生與發(fā)展

早在我國(guó)古代，就有了對(duì)“工匠精神”的記載：即“技”、“藝”、“道”三個(gè)層次的演變。其中“技”就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的技術(shù)，是一位專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員耐以生存的基本能力;“藝”就是人類(lèi)通過(guò)智慧，在“技”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的一些實(shí)用可行的方法，是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶;“道”就是古代人民結(jié)合生活對(duì)前面兩者的領(lǐng)悟，是一種精神上的升華，也是對(duì)天地規(guī)律的思考以及對(duì)世間萬(wàn)物的理解。隨著“工匠精神”發(fā)展到今天，可以說(shuō)“工匠精神”是社會(huì)不斷發(fā)展與進(jìn)步的產(chǎn)物，隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，“工匠精神”經(jīng)歷了從“工人”到“匠人”再到“匠心”的演變。其實(shí)就是在培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才時(shí)，首先是培養(yǎng)其過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，其次是培養(yǎng)其愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精的工作理念，最后是創(chuàng)造出完美極致的高品質(zhì)產(chǎn)品?？偠灾?，“工匠精神”是專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員寶貴的精神追求，也是企業(yè)不可或缺的思想文化[2]。

二、從學(xué)理研究上看“工匠精神”與高職教育改革

著名社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯曾提出“合理性”這一名詞，主要從價(jià)值理性和工具理性?xún)蓚€(gè)方面詮釋了“合理性”這個(gè)名詞。工具理性，就是極度追求效果，只關(guān)注技術(shù)，而忽略了人的情感和精神價(jià)值，是工業(yè)發(fā)展文明的產(chǎn)物。價(jià)值理性，其關(guān)注點(diǎn)在于人性，主要體現(xiàn)出個(gè)人對(duì)于價(jià)值的理性思考。兩者相互矛盾而又相互統(tǒng)一，可以說(shuō)價(jià)值理性是工具理性的精神和靈魂。近年來(lái)，我國(guó)高職教育發(fā)展迅速，但與高素質(zhì)教育卻漸行漸遠(yuǎn)。高職教育往往只重視學(xué)生的技能訓(xùn)練與專(zhuān)業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，把技術(shù)當(dāng)成是學(xué)生培養(yǎng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是高素質(zhì)教育首先是要關(guān)注學(xué)生的情感以及精神價(jià)值，在滿(mǎn)足學(xué)生內(nèi)在需求的前提下培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技術(shù)。所以我國(guó)的高職教育急需改革，改變只注重學(xué)生的技能訓(xùn)練與專(zhuān)業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)的教學(xué)理念，確立以立德樹(shù)人的教學(xué)理念。在注重學(xué)生的情感教育和精神價(jià)值的前提下，加強(qiáng)學(xué)生的技能培養(yǎng)，培養(yǎng)出一批具有“工匠精神”的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才?！肮そ尘瘛眲偤眉骖櫫松鐣?huì)對(duì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)的工具理性的追求和人類(lèi)發(fā)展的價(jià)值理性的需要，完美融合了精湛技術(shù)、專(zhuān)業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度以及文化素質(zhì)。所以將“工匠精神”融入到教育中，培養(yǎng)出既具有人文精神素養(yǎng)和職業(yè)道德精神，又具有高超的專(zhuān)業(yè)技能的新時(shí)代高素質(zhì)人才才是教育的根本目的。

三、從文化現(xiàn)象上看“工匠精神”與高職教育改革

上文說(shuō)到，“工匠精神”早在我國(guó)古代就有相關(guān)記載，我國(guó)古代傳統(tǒng)的“工匠精神”早就融入了精益求精的理念，比如金縷玉衣和素紗禪衣等極品的制造;除此之外，“工匠精神”還涵蓋了打破傳統(tǒng)、追求技藝之巧的精神，比如“庖丁解?！本?，從物質(zhì)的本身追求更多的想象。所以，“工匠精神”要求在具備過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)的同時(shí)還要與社會(huì)相適應(yīng)，要體現(xiàn)出人文精神、價(jià)值和思想。在西方文化中，“工匠精神”是隨著手工業(yè)的發(fā)展，技術(shù)工人們不斷對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行思考所產(chǎn)生的。西方人信仰上帝，而正是由于他們對(duì)上帝的信仰與崇拜，才造就了他們的專(zhuān)注、認(rèn)真以及對(duì)于勞動(dòng)的不斷思考，以至于成就了他們的“工匠精神”。對(duì)于我國(guó)的高職教育，只注重培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。將專(zhuān)業(yè)技術(shù)與人文精神、精益求精的職業(yè)態(tài)度以及創(chuàng)新精神有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才是我國(guó)高職教育的重點(diǎn)。

四、從基本內(nèi)涵上看“工匠精神”與高職教育改革

“工匠精神”首先必須要有過(guò)硬的技術(shù)，而且這些技術(shù)還是超乎常人的。而高職教育的根本還是注重培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能以及職業(yè)能力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興輸送高質(zhì)量人才。其次才是學(xué)生的創(chuàng)新精神和一絲不茍的工作態(tài)度。如果說(shuō)過(guò)硬的技術(shù)是骨骼，那么學(xué)生的創(chuàng)新精神和工作態(tài)度就是血肉，沒(méi)有技術(shù)是支撐不了血肉的，沒(méi)有血肉那也就是一推白骨。只有在工作中一絲不茍、精益求精，再加上不斷的自我創(chuàng)新，才能在工作中突破自我，制造出閃閃發(fā)光的極品，為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。所以，我國(guó)的高職教育在為祖國(guó)培養(yǎng)人才時(shí)，除了注重專(zhuān)業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和思想道德。只有具有“工匠精神”的技術(shù)人員，才能在自己的工作領(lǐng)域有所突破，才能制造出無(wú)法超越的極品。

五、“工匠精神”與高職教育改革所面臨的問(wèn)題

我國(guó)的高職教育改革該面臨著許多的問(wèn)題，主要問(wèn)題如下：1、教育觀念陳舊：目前我國(guó)的高職教育不注重對(duì)學(xué)生的思想教育，只著重培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不具有人文精神和思想道德。2、教學(xué)方式單一：許多高職院校沒(méi)有將學(xué)生的專(zhuān)業(yè)教育與社會(huì)和職場(chǎng)相結(jié)合，教學(xué)計(jì)劃不夠健全，只是單純的教授學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)，沒(méi)有將精益求精的工作理念和不斷創(chuàng)新的工作態(tài)度灌輸給學(xué)生。3、教師文化素質(zhì)低：我國(guó)高職院校的老師大多學(xué)歷低，不僅專(zhuān)業(yè)技術(shù)不精湛，而且還缺乏人文素養(yǎng)，不能引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。4、社會(huì)對(duì)高職院校的誤解：社會(huì)上大多數(shù)人認(rèn)為高職院校就是培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，讓學(xué)生有一技之長(zhǎng)，導(dǎo)致高職教育被社會(huì)的誤解所同化，不注重學(xué)生的思想教育[3]。

六“工匠精神”與高職教育改革的具體措施

為了加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，“工匠精神”與高職教育改革刻不容緩。具體措施為1、改變陳舊的教育觀念：首先高職院校的老師要進(jìn)行教學(xué)改革，摒棄只注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)傳授的觀念，把學(xué)生的思想教育提到日程中來(lái)，引領(lǐng)學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。2、改變單一的教學(xué)模式，在課程中滲透“工匠精神”的傳授，將專(zhuān)業(yè)課程和“工匠精神”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)能夠體會(huì)“工匠精神”的含義，使他們具備良好的工作品質(zhì)與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。3、提升師資力量：對(duì)現(xiàn)有的教師進(jìn)行培訓(xùn)，提高他們的綜合素質(zhì)以及教學(xué)水平。提高高職院校教師的招聘標(biāo)準(zhǔn)以及他們的福利待遇，大力引進(jìn)高素質(zhì)高學(xué)歷人才。4、改變社會(huì)的認(rèn)知：積極宣傳高職院校新的教育理念，接觸社會(huì)對(duì)高職院校的誤解。

七、結(jié)語(yǔ)

總之，在社會(huì)發(fā)展的今天，高職教育應(yīng)該將“工匠精神”滲透到教育當(dāng)中，為國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)出具有正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)性人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡婭春.“工匠精神”培育與高職教育改革探析[J].教育現(xiàn)代化，2018，（16）：59-60.

[2]王文濤.芻議“工匠精神”培育與高職教育改革[J].高等工程教育研究，2017，（01）：188-192.

[3]饒瑋.“工匠精神”培育與高職教育改革的思考[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2018，（17）：34-35.

（作者簡(jiǎn)介：李美芳，女，副教授，濟(jì)寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，主要從事機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)教學(xué)和學(xué)生管理工作。）