崔成志

【主題導(dǎo)語(yǔ)】

書籍是人類的朋友，是每一個(gè)人的精神食糧，而一個(gè)人的精神發(fā)育史往往是從他個(gè)人的閱讀開(kāi)始的，一個(gè)民族的精神境界也往往由全民族的閱讀水平所決定。 中華民族有著五千年輝煌燦爛的文化，中華民族作為一個(gè)禮儀之邦、文明古國(guó)而始終屹立于世界民族之林的重要原因， 就在于我們熱愛(ài)學(xué)習(xí)、勤奮讀書。 我國(guó)的古圣先賢早就認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性和必要性。 莊子曾說(shuō)：“節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。 ”皮日休說(shuō)：“惟書有色，艷于西子；惟文有華，秀于百卉。 ”古人勸人讀書、 砥礪學(xué)習(xí)的名句比比皆是，如顏真卿的“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。

今天，我們正在建設(shè)創(chuàng)新型和學(xué)習(xí)型的社會(huì)，熱愛(ài)閱讀、習(xí)慣閱讀不僅是我們個(gè)人獲取知識(shí)、自我成長(zhǎng)的重要途徑，也是營(yíng)造一個(gè)書香濃郁的社會(huì)的時(shí)代使命。 莎士比亞說(shuō)過(guò)：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書籍， 就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。 ”閱讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、 民族振興的影響都是巨大的，“腹有詩(shī)書氣自華”應(yīng)成為我們每個(gè)人的自覺(jué)追求， 在閱讀中快樂(lè)，在快樂(lè)中成長(zhǎng)。

“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書”。 一本好書猶如一座燈塔，指引我們沿著正確的航向，駛向更加豐富多彩的大千世界，駛向成功的彼岸。 不妨套用一下蘇軾的詩(shī)句，寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)“書”，因?yàn)槎嘧x書，讀好書，必將讓我們終生受益無(wú)窮。

【選文一】

閱讀是最好的獨(dú)處方式

張 煒

一個(gè)族群的素質(zhì)越高，獨(dú)處的能力就越強(qiáng)。 上個(gè)世紀(jì)80 年代中期去歐洲，下午四五點(diǎn)下了飛機(jī)進(jìn)入市區(qū)，走在不寬的街道上——不像我們這么寬的大馬路——只見(jiàn)一輛輛小車停在邊上， 街道靜靜的，一個(gè)人都看不到。 當(dāng)時(shí)覺(jué)得奇怪的是歐洲人口密度這么高，按我們的街上經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該是人山人海才對(duì)。 可是這里竟然一個(gè)人都沒(méi)有。一連轉(zhuǎn)了好幾條街，幾乎沒(méi)有看到人，到處安靜得很。

后來(lái)我們才明白，他們都在家里，在工作的地方，上班或忙自己的事情。 總的來(lái)說(shuō)他們獨(dú)處的能力更強(qiáng)：在家里讀書，聽(tīng)音樂(lè)，或與家人一起。 個(gè)別人在咖啡館里呆一會(huì)兒，也是獨(dú)自安靜著。 總之一個(gè)文化素質(zhì)較高的民族獨(dú)處的能力才強(qiáng)。 而在第三世界，在文化程度相對(duì)較低的地方，連人口密度不太大的地區(qū)，任何時(shí)候到大街上去都是人流蜂擁，他們好像天天忙著串街購(gòu)物。 獨(dú)處對(duì)他們而言是極難的一件事。

沒(méi)有獨(dú)處的能力，說(shuō)明沒(méi)有個(gè)人的精神世界，或者這個(gè)世界極其狹小。 這樣的人是無(wú)法閱讀的。 因?yàn)闆](méi)法在精神的世界里遨游。 有人說(shuō)首先要解決溫飽問(wèn)題再講其他，類似的話可以說(shuō)上一代又一代，好像我們只配解決溫飽問(wèn)題似的，再往前走就是奢望了。 這樣我們也太窩囊了。

這里的閱讀不是廣義的閱讀，而是狹義的閱讀。 再狹義一點(diǎn)，只讀那些經(jīng)典，各種經(jīng)典。 經(jīng)典來(lái)自時(shí)間，不是來(lái)自烏合之眾。 一窩蜂擁上去的書往往是烏合之眾的讀物。 好書也是能夠獨(dú)處的，它們不怕偏僻寂寞， 那我們就來(lái)讀它們。人的見(jiàn)解確實(shí)是有高低之分的，讀那些高人贊不絕口的書，一般會(huì)更有意義。 一個(gè)人不學(xué)習(xí)，連文明的基礎(chǔ)都不具備，卻化入了“群眾”之中，于是就成為一些人開(kāi)口必贊的“英雄”，這樣的“英雄”多么可疑。

經(jīng)典來(lái)自時(shí)間，要到時(shí)間的深處打撈。 比如說(shuō)讀幾百年前，幾千年前，那個(gè)時(shí)候留下來(lái)的經(jīng)典。 時(shí)間是有積累有利息的。 平時(shí)光知道錢有利息， 其實(shí)時(shí)間的利息更大，時(shí)間是個(gè)很神秘的東西。 我們讀陳子昂、李商隱、白居易、岑參，讀屈原李白杜甫張九齡王之渙，看西方的那些英雄史詩(shī)，如《貝奧武夫》，而后會(huì)驚奇：一個(gè)遙遠(yuǎn)時(shí)代中生活的人，怎么可以寫出這種色彩和基調(diào)的詩(shī)章？ 它是如此地深邃迷人，如此地具有時(shí)光的洞穿力，其光芒一直投射到今天， 投到我們的身上，還是強(qiáng)烈炫目。

我們經(jīng)常講李白和杜甫，因?yàn)樗麄冎沃袊?guó)文學(xué)與東方文明的天空，是其中的兩根支柱。 既然如此，就可以拿出時(shí)間好好讀一下他們的原典。 中國(guó)研究他們的書汗牛充棟， 有余力再讀這些文字，看看他人是怎么看待李白和杜甫的？有些篇目可能是無(wú)聊的，因?yàn)閺墓胖两穸加袀€(gè)去偽存真的問(wèn)題。 在匆忙的數(shù)字時(shí)代里，我們花上一些時(shí)間研究這樣兩個(gè)人物，完全值得。

（選自2019 年02 月28 日《新民晚報(bào)》）

【解 讀】

閱讀有時(shí)是需要靜下心來(lái)的，喧鬧嬉戲中是不可能有真正的閱讀的。 王永彬在《圍爐夜話》中就說(shuō)過(guò)：“博學(xué)篤志，神閑氣靜。 ”這也正如作者所說(shuō)， 一個(gè)族群的素質(zhì)越高，獨(dú)處的能力就越強(qiáng)。 學(xué)會(huì)獨(dú)處，讓自己的心寧?kù)o下來(lái)，閱讀時(shí)才能進(jìn)入個(gè)人的精神世界，并在精神的世界里遨游，享受“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的閑適與快樂(lè)。 閱讀不是去讀那些烏合之眾的讀物，而是去讀經(jīng)典，去讀高人贊不絕口的好書。 閱讀需要平心靜氣，這樣才能腳踏實(shí)地，避免心浮氣躁，從而讀出自己精彩的人生。

【選文二】

一書一人生

風(fēng) 云

手捧一杯香茗， 案臥一縷書香，指尖纏繞的是噬書的靈魂。 伴著四月微涼的春風(fēng)，零散地捕獲人生模糊的印記。

猶且伴春去，也抱書卷歸。 一書一世界，一書便是一人生。 我獨(dú)愛(ài)在書里徜徉，在書里放空，在書香縹渺中體會(huì)什么才是真正的人生，感悟書如人生、人生如書。 每一次徜徉在書的世界，靈魂都會(huì)得到一次升華；每一個(gè)動(dòng)人的文字都是一個(gè)跳躍的精靈，在人生的旅途中徘徊。

于謙曾言： 書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。 無(wú)比的快樂(lè)開(kāi)啟每個(gè)新的一天。 每本書帶給人的觀感不同， 但不管是何種類型的書，我都會(huì)站在自我閱讀的一邊去品味。 我愛(ài)書，嗜書，從不同的書上看人生的命運(yùn)。 史家絕唱、無(wú)韻離騷的《史記》作為二十四史之首，是一部無(wú)與倫比的百科全書，一個(gè)個(gè)人物和故事代表著一個(gè)個(gè)不同的人生。 翻開(kāi)那些帝王本紀(jì)、王侯世家、將相列傳、布衣游俠，人物群像奔來(lái)眼底，而國(guó)運(yùn)興衰、王朝更替、命運(yùn)浮沉、滄桑情仇更加深了我們對(duì)命運(yùn)與人生的思索。 輕撫《詩(shī)經(jīng)》，吟唱《詩(shī)經(jīng)》之雅風(fēng)，散開(kāi)的書香像點(diǎn)燃的檀香，有著獨(dú)特的幽馨和韻味，充溢著人的靈魂。 書香將心圍繞，任思緒再起，想起《詩(shī)經(jīng)》里的“知我者謂我心憂， 不知我者謂我何求。 悠悠蒼天，此何人哉？ ”沉浸在詩(shī)書里的人一臉清幽與感慨，似乎看見(jiàn)了迷醉的詩(shī)魂， 正暗淡自賞，徒留一地哀傷，有風(fēng)漸起，吹散了幽香，更吹落了嬌艷。

記得在一篇文章中讀過(guò)一段話： 生命中不斷有人進(jìn)入或離開(kāi)，于是看見(jiàn)的，看不見(jiàn)了；曾記住的，被遺忘了。 生命中不斷有得到和失落，于是看不見(jiàn)的，看見(jiàn)了；曾遺忘的，又記住了。 然而，看不見(jiàn)的是不是等于不存在？ 記住的是不是永遠(yuǎn)不會(huì)消失？ 我曾無(wú)數(shù)次的品讀感嘆、思索探求，卻依然不知其中真諦。 也許人生也是如此，遺忘的會(huì)再次記得，失去的能重新得到。 但不管是記住的或遺忘的、得到的或失去的，都是遙遠(yuǎn)的，我們只能觀望，卻難以真正觸摸，就好比人生，看似真實(shí)，卻無(wú)比虛幻。

書里有夢(mèng)， 有人生追逐的夢(mèng)。踏花而來(lái)追風(fēng)而去，我們乘風(fēng)走入書中，走入夢(mèng)的深處，感知生命些微的顫抖。 窗外煙雨輕揚(yáng)，糾結(jié)著淡淡的惆悵，暗含人生的苦楚。 生命的激情剛剛還在歲月的枝頭綻放，似乎不會(huì)凋謝，可剎那間就已芳華逝去，只留下一縷芬芳，混著書香留駐心中。 昨夜星辰昨夜風(fēng)，緣來(lái)緣去的只有飄忽的夢(mèng)，人生所有的聚散悲歡都化作無(wú)聲的惆悵，獨(dú)語(yǔ)一份靜謐與憂傷。

當(dāng)一卷卷書從手中滑下，似乎可見(jiàn)那漂流在時(shí)間長(zhǎng)河里的脆弱與彷徨、哀傷與離別。 千年孤城隱去繁華， 詩(shī)樓詞閣轉(zhuǎn)眼灰飛煙滅，猶可見(jiàn)生命的足跡以及人生的命軌。 書里的夢(mèng)想，現(xiàn)實(shí)的光影，輾轉(zhuǎn)多少人世繁華啊。

一場(chǎng)芭蕉春雨， 一陣卷簾西風(fēng)，一抹落花深紅，攜著一縷青春的嫣然，氤氳于人生纏綿的風(fēng)中。

心若累了、倦了，請(qǐng)放下浮躁，徜徉在書海， 讓心靈在自由里飄忽。 在書里思索人生、感悟人生，從書中的故事看人間悲歡離合，一定能陶冶情操、開(kāi)闊視野，以清新睿智刻畫出最美的人生。

（選自《散文百家》2019 年第1期）

【解 讀】

一書一世界，一書一人生。 北宋哲學(xué)家、教育家程顥曾說(shuō)過(guò)：“外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。 ”讀書的人生況味妙不可言。徜徉書海，感悟人生，讓靈魂在讀書中升華，讓書中動(dòng)人的文字在人生的旅途中舞動(dòng)。 愛(ài)書，嗜書，與書相伴，猶如攜舊友同游，品味人生百味。 讀書的過(guò)程，就是追逐人生夢(mèng)想的過(guò)程，在這一過(guò)程中，既有生命激情悄然綻放的激動(dòng)與欣喜，也有芳華逝去的惆悵與苦楚。 心累了、倦了的時(shí)候，書就是休憩思索的港灣，在遠(yuǎn)離浮躁的書里思索人生、感悟人生，陶冶情操，開(kāi)闊視野，為重啟下一次的人生旅途積聚力量。

【選文三】

用好優(yōu)秀文化“集成塊”

孟志斌

如果將經(jīng)典篇章、古語(yǔ)金句等著述放在書架上作擺設(shè)，而不裝進(jìn)腦子里，則只能潤(rùn)屋、不能潤(rùn)身。

當(dāng)古語(yǔ)經(jīng)典進(jìn)入時(shí)代篇章，總能煥發(fā)歷經(jīng)歲月淘瀝的光芒。 人們寫文章時(shí)，旁征博引、畫龍點(diǎn)睛，引經(jīng)據(jù)典、洞徹事理，往往能給人以思想啟迪、精神激蕩。

如果把文章比作電路板，竹簡(jiǎn)絲帛上字字珠璣，連綴成文，是為闡明義理； 電路板上的千百元件，串連成體，就能啟動(dòng)機(jī)關(guān)。 在“電路板”中，如果說(shuō)縷縷導(dǎo)線是寫作思路，密密零件是字詞句段，那么集成塊則是文章中的成語(yǔ)典故、名言警句。 一個(gè)小小的集成塊，在前人工作的基礎(chǔ)上整合升級(jí)，其功能往往超過(guò)一大堆零件。 同理，在文章中， 精妙的典故濃縮了豐富的思想，不僅能一字頂十字、一句頂十句，更使文章精理成文、秀氣成采。

在古代，文人著述、名士談吐早把引經(jīng)據(jù)典變成自覺(jué)。 孔子說(shuō)，不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。 春秋時(shí)，列國(guó)公卿集會(huì)， 通過(guò)諷誦古詩(shī)章句以示其志。 此后，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”的情景更是不勝枚舉。 中華文明歷經(jīng)數(shù)千年的熔鑄積淀，經(jīng)典名篇、金句雋語(yǔ)浩如煙海、燦若繁星，凝結(jié)成語(yǔ)言寶庫(kù)中的串串隋珠，成為著文抒懷、知人論世時(shí)取之不盡的驪淵。

為何文章大家都樂(lè)于引用、化用古語(yǔ)佳句？ 這些蘊(yùn)含著家國(guó)情懷、倫理道德、天地自然等方方面面哲思的語(yǔ)言，是論事析理、教化世人、解疑釋難的有力武器，能增強(qiáng)思想深度。 “言之無(wú)文， 行而不遠(yuǎn)”， 融思想性和文學(xué)性于一體的章句，讀來(lái)朗朗上口，品之余味無(wú)窮，為文章點(diǎn)睛添彩；而經(jīng)典為大眾所共知，引經(jīng)據(jù)典便于讀者相互交流、 產(chǎn)生與古圣賢靈犀相通之感，所引發(fā)的共鳴也是一種心理享受。

堅(jiān)持文化自信，需要有實(shí)實(shí)在在的底氣，這底氣來(lái)自于對(duì)自己文化的了解。 從諸子百家到經(jīng)史子集，從漢賦唐詩(shī)到宋明理學(xué)，學(xué)習(xí)古人思想的“集成塊”，不失為進(jìn)入傳統(tǒng)文化之門的一條捷徑。 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”。 要做到 “流水戶樞”信手拈來(lái)、“泰山鴻毛”脫口而出，就要查清傳統(tǒng)“庫(kù)存”，將文化遺產(chǎn)熟稔于心。 這是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必要前提。

先讀典， 才談得上繼承弘揚(yáng)。如果將經(jīng)典篇章、古語(yǔ)金句等著述放在書架上作擺設(shè)，而不裝進(jìn)腦子里，則只能潤(rùn)屋、不能潤(rùn)身。 當(dāng)然，面對(duì)卷帙浩繁的古代典籍，還需取其精華、去其糟粕。 畢竟，只有深知，才能深愛(ài)深信，才能從優(yōu)秀文化的“集成塊”中汲取能量、撰寫無(wú)愧時(shí)代的錦繡篇章。

（選自2018 年11 月06 日《人民日?qǐng)?bào)》 ）

【解 讀】

劉向《說(shuō)苑》中曾說(shuō)：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。 ”讀書并不是為了附庸風(fēng)雅、裝點(diǎn)門庭，讀書是為了潤(rùn)身、醫(yī)愚。 經(jīng)典篇章、古語(yǔ)金句中蘊(yùn)含著家國(guó)情懷、 倫理道德、天地自然等方方面面哲思，是論事析理、教化世人、解疑釋難的有力武器，能增強(qiáng)一個(gè)人思想深度。 經(jīng)典篇章、古語(yǔ)金句融思想性和文學(xué)性于一體，字字珠璣，讀之有絲竹余韻，品之則齒頰留香。 漫步書海，對(duì)話古圣先賢，既可以獲得靈犀相通的驚喜，又能產(chǎn)生心有戚戚的共鳴。 熟讀經(jīng)典，要裝進(jìn)腦子里，增強(qiáng)自己的文化自信，獲得實(shí)實(shí)在在的底氣， 繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。