◎文/朱京生

1950年3月，作為京華美術(shù)學(xué)院院長的邱石冥，經(jīng)王朝聞介紹進入華北人民革命大學(xué)學(xué)習(xí)，1951年2月畢業(yè)后，又經(jīng)革大同學(xué)刁汝鈞介紹和人事部的同意，于是年初冬就任西北藝術(shù)學(xué)院（后改名為西北美專、西安美術(shù)學(xué)院）教授，從此開啟了他為新中國、為大西北培養(yǎng)美術(shù)人才的歷程。

一

邱先生最初給學(xué)生講中國美術(shù)史，耗時一年撰寫了《中國美術(shù)史講義》。后來為配合連環(huán)畫、年畫創(chuàng)作的需要，開設(shè)了白描課程，編寫了《勾勒講義》。他親自示范用勾勒法對照模特寫生，指導(dǎo)學(xué)生將技法應(yīng)用到寫生和創(chuàng)作中去。他還專門作了“中國畫用筆”的講座，認為用筆不僅是中國畫的技巧和手段，更是中國畫的根本之法，強調(diào)“骨法用筆”，要求以骨力的線去概括物象的形、神、意，著眼于物象的結(jié)構(gòu)，而不拘泥于自然光影，使學(xué)生開始接觸國畫就懂得“用筆之道即國畫傳神之道”。他還拿出自己收藏的印刷品，供學(xué)生們臨摹，同時強調(diào)寫生和觀察生活，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，主張“師古人之心，畫自己之畫”。

扇面 1933年

建國初期，對藝術(shù)的現(xiàn)實主義的要求，使邱石冥的特長沒能得到充分發(fā)揮，但他還是教授給來自西北五省的學(xué)子以中國畫的基本方法，培養(yǎng)了他們對中國美術(shù)史及其規(guī)律的初步認知，為將來的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，弟子水天中、邵養(yǎng)德、張仲秋、黃居正、李習(xí)勤、張蒲生等人分別在美術(shù)研究和創(chuàng)作領(lǐng)域有所成就。他捐增的宋代夏圭《山水圖》，明代陸包山《群仙祝壽圖》，明代周之冕《桃李阜春》軸和為圖書館創(chuàng)作的百余幅作品，今天已經(jīng)成為西安美術(shù)學(xué)院的重要館藏。

二

1958年12月，邱先生離開西安美院，來到內(nèi)蒙古師范學(xué)院任教。

20世紀60年代初，內(nèi)蒙古地區(qū)幾乎是國畫的荒漠，許多出身農(nóng)牧民的學(xué)生，根本不知國畫為何物，邱石冥的教學(xué)要從筆、墨、紙、硯最基本的知識講起。但他的教學(xué)極為嚴格，每晚都要打著手電躬身爬到樓上，陪學(xué)生上晚自習(xí)，手把手教學(xué)生用筆調(diào)色，雷打不動。對于學(xué)生的作業(yè)，從構(gòu)圖、筆法、落款都會提出具體的意見，還常在學(xué)生的作業(yè)上修改。

教學(xué)中，邱石冥一貫反對美術(shù)教學(xué)體系全盤西化的傾向，主張中國畫要從結(jié)構(gòu)入手，采用意象造型的方式，為此，他在1960年撰寫了《論國畫特征》一文，認為“絕不能走改良主義的道路”，敢于堅持并且踐行。后來他又系統(tǒng)地講授《石濤畫語錄》這部名著。

邱先生強調(diào)畫品和人品的關(guān)系，鼓勵學(xué)生充實自身修養(yǎng)，對品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生常贈畫以茲鼓勵。他還有一個不成文的習(xí)慣，每逢國畫專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)，他都要贈畫一張，祝賀他們走上新的生活，有時抱病，也不辭勞苦地一一完成。邱先生外表冷淡而內(nèi)心火熱，他對生活困難的學(xué)生甚至家庭，長期予以資助，數(shù)額從幾元到十幾元不等，有時竟達百元之多。他的遺物中有一疊或借或贈的字據(jù)，內(nèi)中浸透著他對學(xué)生不為人知的關(guān)愛。

由于學(xué)校的重視和心情舒暢，邱石冥的諸多特長在內(nèi)蒙古師范學(xué)院得到了較充分的發(fā)揮，先后受教于邱先生且較有成就的有劉大為、賈方舟、胡勃、劉寶平、周鳳森、鄭儉、熊一然、梁立東、高仁寬、徐繼先、王宏才、楊森茂、潘志成、烏力吉侖、程旭光等人，邱先生的“試驗田”大獲成功，呼市、包頭和各盟遍布著他的弟子或再傳弟子，內(nèi)蒙古從一個國畫的荒漠漸成國畫綠洲，他也曾被評為呼和浩特市的先進工作者。

正當他在內(nèi)蒙古大展拳腳之際，“文革”開始了，邱石冥被當作反動學(xué)術(shù)權(quán)威而遭到抄家、批斗，許多作品、畫稿、筆記遺失，政治、精神上的雙重打擊，加之年老體衰病魔纏身，于1970年3月逝世。

綜觀邱石冥近20年的西部國畫拓荒歷程，我們發(fā)現(xiàn)，他個人際遇的好壞與否、特長的發(fā)揮與否，是與各時期文藝政策和國家的命運一同起伏升降的。然而，他在人格和藝術(shù)上所表現(xiàn)出來的那種超然與獨立精神，不曾隨個人境況和環(huán)境的變化而有絲毫改變和茍且，這應(yīng)該是他最為寶貴的品格。

扇面 1933年

非洲菊 1962年

梅花天竺 1962年