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        《苔絲》中的太陽(yáng)意象及其象征意義

        2019-08-18 15:23:25王芝月
        北方文學(xué) 2019年21期
        關(guān)鍵詞:苔絲象征太陽(yáng)

        王芝月

        摘要:《苔絲》中的太陽(yáng)意象具有雙重的象征意義,一方面象征著苔絲生活中的光明、美好和希望,另一方面也象征著她的悲慘與不幸,并指向苔絲最終毀滅的結(jié)局。此外,“太陽(yáng)”意象還暗示了男主人公安吉爾與太陽(yáng)神阿波羅的相似性,從而展現(xiàn)出他對(duì)苔絲影響的雙重性。同太陽(yáng)一樣,安吉爾一方面給苔絲帶來(lái)了美好和希望,另一方面卻給她帶來(lái)精神上的打擊,并且在一定程度上導(dǎo)致了苔絲的毀滅。作者借“太陽(yáng)”這一意象凸顯了小說(shuō)的主題思想。

        關(guān)鍵詞:太陽(yáng);象征;獻(xiàn)祭

        一、引言

        《德伯家的苔絲》是英國(guó)小說(shuō)家托馬斯·哈代的作品。小說(shuō)描寫(xiě)了純樸、善良的鄉(xiāng)村姑娘苔絲的悲慘命運(yùn)。

        在小說(shuō)中,哈代使用了大量的意象來(lái)塑造人物、表達(dá)主題。本文將對(duì)這部作品中最鮮明的“太陽(yáng)”意象展開(kāi)分析,探討其所代表的象征意義。

        二、“太陽(yáng)”意象及其象征意義

        (一)環(huán)境描寫(xiě)中的“太陽(yáng)”

        在這部小說(shuō)中有許多環(huán)境描寫(xiě),這些描寫(xiě)或多或少具有一些象征和暗示的作用,其中,“太陽(yáng)”這一意象是最為突出的。文中的“太陽(yáng)”有兩個(gè)方面的象征意味:其一是象征美好、光明和希望;其二則是象征痛苦、不幸和毀滅。

        太陽(yáng)是萬(wàn)物之源,對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō),太陽(yáng)最原始的意義就是光明和希望。這主要出現(xiàn)在苔絲相對(duì)平靜的生活中,這段時(shí)間,苔絲所感受到的都是生活中光明和美好的一面,而此時(shí)的“太陽(yáng)”正是對(duì)此的見(jiàn)證。

        苔絲在美麗的布雷克摩谷度過(guò)了她的童年,那時(shí)她的生活充滿了陽(yáng)光。苔絲與伙伴在山坡上起舞時(shí),仿佛陽(yáng)光都在為她們助興。苔絲剛來(lái)到亞歷克家工作時(shí),“就在那個(gè)太陽(yáng)照耀的早晨,對(duì)她的新地位里所有的那種新鮮和自由勁兒,傾心向往起來(lái)……”當(dāng)苔絲走出誘奸的陰影,去往陶勃賽乳牛場(chǎng)時(shí),沐浴在陽(yáng)光下,她感受到新的希望。苔絲在牛奶廠與安吉爾相處的這段日子大概是一生中最幸福的日子,這短暫的幸福之中,太陽(yáng)也很應(yīng)景:“太陽(yáng)離地平線那么近,牧草場(chǎng)那么平坦,克萊爾和苔絲的影子在他們自己前面伸出去有四分之一英里那么遠(yuǎn),好似兩個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的手指指向綠色平原與谷地山坡相毗連的遠(yuǎn)方?!?/p>

        太陽(yáng)已經(jīng)不再是我們司空見(jiàn)慣的自然景物了,而是有了某種程度上的象征意義。它象征著布雷克摩谷中純樸的村民其樂(lè)融融的生活,象征著不諳世事的苔絲美好快樂(lè)的少女時(shí)代,象征著苔絲對(duì)于新生活的美好向往和希望,也象征著苔絲與安吉爾生機(jī)勃勃的愛(ài)情,溫暖美好。

        然而,太陽(yáng)在天空中的移動(dòng)意味著時(shí)間的流逝,人們常把它和生命的消逝進(jìn)行對(duì)比聯(lián)想。從這一角度來(lái)看,太陽(yáng)也蘊(yùn)含著失望、痛苦和死亡。每當(dāng)苔絲的命運(yùn)開(kāi)始走向悲劇,變得失望和痛苦之時(shí),象征著光輝落下的“夕陽(yáng)”總是應(yīng)景地出現(xiàn)。

        在苔絲失身那天的傍晚,慘兮兮的太陽(yáng)出現(xiàn)了?!跋﹃?yáng)即將西沉,黃色的余暉正與絲狀的藍(lán)色暮靄搏斗,……在這蒼茫暮色里,苔絲慢悠悠地向前走去?!痹獾絹啔v克誘奸之后的那個(gè)早晨,太陽(yáng)是冷冰冰的。

        在陶勃賽奶場(chǎng),奶場(chǎng)主講述的關(guān)于一個(gè)年輕女孩被誘奸的故事使苔絲想起自己的痛苦經(jīng)歷,這時(shí)侯:“夕陽(yáng)這會(huì)兒在她看來(lái)是很丑的,好似天空中一大塊紅腫的傷口?!倍?dāng)苔絲一家因父親去世,被迫搬家,原先租好的房子被房東無(wú)理毀約,一家流落街頭時(shí),“春日薄暮時(shí)分冷冰冰的斜陽(yáng)不懷好意地照在那些鐵鍋、瓦罐和水壺上,……”苔絲行刑的那一天,安吉爾和苔絲的妹妹麗莎·露深一腳淺一腳地走在路上,悲痛萬(wàn)分,此時(shí)的太陽(yáng)“毫不憐惜地含著笑容,看著他們那種悲傷的姿態(tài)。”這時(shí)候的太陽(yáng)已經(jīng)沒(méi)有了以往的溫暖和喜慶,而是顯露出冷淡和殘酷。

        “太陽(yáng)”意象具有雙重的象征意義,它既是生命的源泉,也是毀滅的力量。在苔絲和安吉爾相愛(ài)相親的牛奶廠,“太陽(yáng)”給苔絲帶來(lái)了新生、愛(ài)情和希望;而在苔絲與安吉爾最后分別的巨石陣,它帶給苔絲的則是復(fù)仇、審判和滅亡。

        (二)“太陽(yáng)神”安吉爾

        除了環(huán)境描寫(xiě)中的太陽(yáng),哈代更是用太陽(yáng)神阿波羅來(lái)塑造男主角安吉爾的形象。在苔絲看來(lái),安吉爾不僅是太陽(yáng),而且是神。自始至終,苔絲都像崇拜神那樣崇拜著安吉爾。

        哈代在作品中明確賦予太陽(yáng)“神”的屬性:“霧靄使太陽(yáng)顯得很特別,好似人一樣長(zhǎng)著有感覺(jué)力的五官,必須用陽(yáng)性代名詞才能恰當(dāng)?shù)匦稳?。……這個(gè)光芒四射的物體,長(zhǎng)著金黃的頭發(fā),笑容滿面,目光溫柔,如上帝一般神圣,它充滿著青春的活力,正目不轉(zhuǎn)睛地凝視著對(duì)它來(lái)說(shuō)是那么趣味無(wú)窮的萬(wàn)千世界?!?/p>

        文中太陽(yáng)神阿波羅的化身正是安吉爾。安吉爾與阿波羅的相似之處在于他們影響的雙重性,阿波羅在希臘神話中是“使大地生機(jī)勃勃,也能使大地酷熱干旱;給萬(wàn)物帶來(lái)生機(jī)和光明,也會(huì)毀滅萬(wàn)物生靈?!?/p>

        安吉爾對(duì)于苔絲的影響同樣存在雙重性:從一方面來(lái)看,苔絲遇到安吉爾并與之相愛(ài),從某種意義上來(lái)說(shuō),這治愈了苔絲遭到誘奸的苦痛,使他對(duì)生活重燃信心和希望。但從另一方面來(lái)講,安吉爾深受傳統(tǒng)道德觀念的束縛,他因傳統(tǒng)禮教拋棄苔絲,這對(duì)于苔絲來(lái)說(shuō)無(wú)疑是致命的打擊,正是這導(dǎo)致了苔絲走上不歸路。

        (三)獻(xiàn)祭太陽(yáng)的純潔女人

        哈代之所以安排苔絲在懸石壇被捕,是為了表達(dá)一定的象征意義,懸石壇是古時(shí)候人們祭拜太陽(yáng)的地方。作品中提出的太陽(yáng)崇拜,對(duì)于理解主人公命運(yùn)來(lái)說(shuō)是一個(gè)再重要不過(guò)的因素了。對(duì)于苔絲來(lái)說(shuō),她心中的太陽(yáng)毫無(wú)疑問(wèn)就是安吉爾。她將安吉爾視為夢(mèng)想、愛(ài)情和希望;安吉爾的智慧、堅(jiān)定的意志和對(duì)傳統(tǒng)道德的質(zhì)疑、獨(dú)立的思想都是苔絲所崇拜的。

        如太陽(yáng)般明媚、平等的安吉爾深深吸引著苔絲,使她奮不顧身地追尋心目中的“太陽(yáng)”。然而苔絲卻沒(méi)有想到,縱使光明如斯的安吉爾也無(wú)法逃脫傳統(tǒng)禮教的束縛,他身上殘存著傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)對(duì)于女性的壓迫與偏見(jiàn)。苔絲奮力追尋著的人到頭來(lái)卻是要她獻(xiàn)出生命的存在。

        哈代用一個(gè)極具象征意義的結(jié)尾來(lái)結(jié)束苔絲的一生:曙光微亮,太陽(yáng)漸漸升起,“不一會(huì)兒日光變得十分強(qiáng)烈,一道光線照在并無(wú)知覺(jué)的苔絲身上,透過(guò)她的眼瞼把她弄醒?!碧z于懸石壇前被捕,象征著她完成了向“太陽(yáng)”獻(xiàn)祭的儀式,成為了她一直崇拜著的“太陽(yáng)神”——安吉爾的犧牲品,同樣也是安吉爾始終無(wú)法擺脫的傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)社會(huì)的犧牲品。

        三、結(jié)論

        《苔絲》這部小說(shuō)講述了一個(gè)農(nóng)家女短暫而悲劇的一生,作者通過(guò)運(yùn)用大量的意象來(lái)塑造人物,這其中,“太陽(yáng)”這一意象顯得尤為突出。

        文中的“太陽(yáng)”不再只是普通的自然景物,而是象征著主人公命運(yùn)之中或悲或喜的時(shí)光,利用“太陽(yáng)”的雙重性,照應(yīng)著主人公幸福和不幸這兩種截然相反的生活。與此同時(shí),作者更是用太陽(yáng)神阿波羅的雙重性來(lái)影射男主角安吉爾對(duì)于苔絲的雙重影響。安吉爾的愛(ài)漸漸撫平苔絲心中的創(chuàng)口,給她的生活帶來(lái)光明和希望。然而另一方面,安吉爾對(duì)于苔絲的打擊也是致命的。雖然安吉爾敢于反抗舊的道德觀和婚姻觀,但他卻無(wú)法擺脫所受的教育,無(wú)法擺脫根深蒂固的傳統(tǒng)觀念的影響。他帶給苔絲的是精神上的摧殘,是導(dǎo)致苔絲死亡的重要因素。在小說(shuō)的結(jié)尾處,作者安排苔絲在懸石壇被捕,正是借這個(gè)人們祭拜太陽(yáng)的地方來(lái)暗示苔絲的死是在完成她對(duì)于“太陽(yáng)”的獻(xiàn)祭,成為她一直崇拜的太陽(yáng)神安吉爾的犧牲品,也成為安吉爾所代表的傳統(tǒng)社會(huì)的犧牲品。

        參考文獻(xiàn):

        [1]池曉文.《德伯家的苔絲》的原型初探[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2011.

        [2]谷彥君.《德伯家的苔絲》中的象征手法解讀[J].理論觀察,2013 (01):112-113.

        [3]托馬斯·哈代著,張谷若譯.《德伯家的苔絲》[M].北京:人民文學(xué)出版社,2003.

        [4]戚永慧.《德伯家的苔絲》中的象征手法[J].世界文學(xué)評(píng)論,2007 (02):95-96.

        [5]曾令富.《德伯家的苔絲》中的環(huán)境描寫(xiě)──象征和神話與原型意象的巧妙運(yùn)用[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào),1994 (02):36-41.

        [6]曾令富.象征與神話原型:《德伯家的苔絲》中的環(huán)境描寫(xiě)[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論,1994 (04):23-28.

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