王凱男

【摘 要】多來我國對日本能樂的研究不斷取得創(chuàng)新成果。本文以多本核心學(xué)術(shù)雜志和出版書籍中與日本能樂相關(guān)的研究文獻為基礎(chǔ)，運用citespace軟件對其進行計算分析，總結(jié)出國內(nèi)對日本能樂研究的熱點和動態(tài)方向并進行綜述。

【關(guān)鍵詞】日本；能劇；先行研究；焦點；綜述

日本有三大古典藝能——文樂、歌舞伎、能。其中能樂的歷史最為悠久。作者在閱讀多本學(xué)術(shù)期刊文獻的基礎(chǔ)上，借助citespace這一新興的科學(xué)計量方法，對國內(nèi)關(guān)于日本能樂的研究內(nèi)容進行了梳理分類，找出研究熱點，探索研究動態(tài)。

一、數(shù)據(jù)的來源

本文采用了美國德雷克塞爾大學(xué)陳超美團隊開發(fā)的citespace軟件i對海量的數(shù)據(jù)進行分析計算，繪制了國內(nèi)對日本能樂研究的熱點圖譜。

本文所用的全部數(shù)據(jù)來自于中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫。具體方法為：將檢索條件設(shè)置為“高級檢索”，主題欄內(nèi)輸入“能”，關(guān)鍵詞輸入“能樂”，時間設(shè)定不限，搜索結(jié)果出現(xiàn)69篇相關(guān)論文。

二、數(shù)據(jù)分析與討論

本文利用關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析從宏觀上梳理國內(nèi)關(guān)于日本能樂的研究熱點，其次利用關(guān)鍵詞詞頻，分年度考察具體研究熱點的變化，最后對研究熱點進行文獻綜述。

1.關(guān)鍵詞分析。在排除掉一些重復(fù)和無用關(guān)鍵詞后，共得到24個關(guān)鍵詞，生成citespace關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜。如圖1所示。根據(jù)圖1中各節(jié)點的大小來尋找關(guān)鍵節(jié)點，以追蹤研究熱點。圖1表明“能樂”是圖譜中的最大節(jié)點。另外“比較研究”，“謠曲”，“幽玄”等節(jié)點也非常顯眼，反映出我國學(xué)者對日本能樂研究的熱點所在。

2.熱點變化分析。利用關(guān)鍵詞詞頻，分年度考察具體研究熱點的變化，如圖2所示。

從圖2可以看出2000到2010年間國內(nèi)對“比較研究”，“表演形式”，“中國戲曲”等關(guān)鍵詞的研究較多。而2010年后除了比較研究之外，還出現(xiàn)了偏向?qū)θ毡灸軜繁旧淼难芯浚纭鞍l(fā)展”，“祭祀”等也是研究的熱點。

三、熱點文獻綜述

1.中日戲曲比較。中日戲曲比較研究中較為有代表性的有翁敏華的《中國古代文學(xué)藝術(shù)》，《中日古典戲劇形態(tài)研究——以昆曲與能樂為主要的對象》等。作者將能樂與中國戲曲在觀念形態(tài)，劇本形態(tài)，表演形態(tài)，藝術(shù)屬性等方面進行了比較，探討了中日戲曲差異的根本原因。以及在所著的《中日韓戲劇文化因緣研究》一書，和與回達強共同撰寫的《東亞戲劇互動史》一書中，也對中日戲曲進行了比較。

譚春在《淺談中國戲曲與日本能樂的異同》一文中對中國戲曲與日本能樂從綜合性，虛擬性，呈式性以及取材，演員等方面探討了兩國戲劇樣式的相似性，以及從形態(tài)觀念，表演形式，美學(xué)思想等方面比較了其相異性。

張哲俊的《日本能樂的形式與宋元戲曲》，曲六乙的《中國攤戲與日本能樂的比較——兼議東方傳統(tǒng)戲劇的特征》，以及與錢茀共著的《東方攤文化概論》等。

2.從能樂看日本的傳統(tǒng)美學(xué)。其中比較有代表性的有張哲俊的《日本能戲與悲劇體驗》，作者認為能劇是可以作為悲劇來體驗的，無論是從作為劇本的謠曲還是表演形式上都體現(xiàn)了一種幽玄美。此外還有，張媛媛的《“能樂”的精神性與日本人的美學(xué)趣味》，以及鄭新剛的《淺談日本能樂中的傳統(tǒng)美學(xué)趣味》等。

3.能的溯源，變遷以及傳承。其中有代表性的有滕軍的《神人交流——論日本能樂藝術(shù)的起源》。作者從民俗學(xué)的視角對能樂的宗教性格進行了分析，同時又從歷史的角度對能樂的藝術(shù)性格進行了闡述。此外還有陳君，李文英在《試析日本能樂的歷史變遷以及特點》，陳貞竹的《當(dāng)代日本能劇的傳承方式》，宋永莉的《日本能樂溯源與解析》等。

4.世阿彌及《風(fēng)姿花傳》。其中有代表性的有唐月梅的《世阿彌的能樂理論構(gòu)建》。作者將能樂大師世阿彌在禪文化思想的影響下，總結(jié)能樂創(chuàng)作和表演實踐所建立的“能樂理論”體系進行了分類和概述。此外還有張文江的《〈風(fēng)姿花傳〉講記》，畢明輝在《由〈風(fēng)姿花傳〉論日本“能樂”的美》，以及葛英的《世阿彌的“花”之“秘”》等。

5.謠曲。張哲俊所著，以《謠曲〈西王母〉與〈東方朔〉：背景轉(zhuǎn)換與佛道合一》，《日本謠曲〈咸陽宮〉：歷史的敘述與文學(xué)的想象》為代表的，對中國題材的一系列日本謠曲進行了細致研究的《中國題材的日本謠曲》以及《東亞比較文學(xué)》，《中日古典悲劇的形式三個母題與嬗變的研究》等相關(guān)研究具有極高的價值。

6.能面。能面相關(guān)的研究中較為有代表性的有吳藝華的《戲劇中的道具魅力——日本傳統(tǒng)戲劇“能劇”中的面具造型藝術(shù)研究》，吳賢義的《從中國攤面與日本能面看面具藝術(shù)》，郭福祥的《日本能樂與能面具制作》，以及顧樸光的《中攤戲面具與日本能樂面具之比較》等。

四、總結(jié)

由上述分析可知，國內(nèi)關(guān)于日本能樂的研究熱點和動態(tài)方向主要集中在中日戲曲比較、從能樂看日本的傳統(tǒng)美學(xué)、能的溯源、變遷以及傳承、世阿彌及《風(fēng)姿花傳》、謠曲、能面等方面。雖然目前國內(nèi)對于日本能樂的研究還相對滯后，但相信在學(xué)者們的堅持不懈的努力下會不斷有創(chuàng)新的成果出現(xiàn)。

注釋：

i citespace是一款在科學(xué)文獻中識別與可視化新趨勢與新動態(tài)的Java應(yīng)用程序，已成為信息分析領(lǐng)域中影響力較大的信息可視化軟件。該軟件主要通過關(guān)鍵詞分析，共詞分析和機構(gòu)合作分析等來把握研究熱點及各研究熱點之間的相互關(guān)系。

【參考文獻】

[1]翁敏華，中日古典戲劇形態(tài)比較——以昆曲與能樂為主要對象[J]，文學(xué)評論，2010-06

[2]譚春，淺談中國戲曲與日本能樂的異同[J]，黃河之聲，2014-07

[3]張哲俊，日本能戲與悲劇體驗[J]，外國文學(xué)評論，1996-04

[4]鄭新剛，淺談日本能樂中的傳統(tǒng)美學(xué)趣味[J]，懷化學(xué)院學(xué)報，2007-02

[5]滕軍，神人交流——論日本能樂藝術(shù)的起源[J]，戲?。ㄖ醒霊騽W(xué)院學(xué)報），2007-04

[6]唐月梅，世阿彌的能樂理論構(gòu)建[J]，日本研究，2008-03

[7]張哲俊，謠曲〈西王母〉與〈東方朔〉：背景轉(zhuǎn)換與佛道合一[J]，日本研究，2004-03

[8]吳藝華，戲劇中的道具魅力——日本傳統(tǒng)戲劇“能劇”中的面具造型藝術(shù)研究[J]，戲劇文學(xué)，2017-10