劉蘅銓,蔡國(guó)梁
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中國(guó)元素在體育舞蹈中的循證應(yīng)用研究進(jìn)展
劉蘅銓,蔡國(guó)梁
哈爾濱體育學(xué)院,黑龍江 哈爾濱,150008。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,各個(gè)國(guó)家文化也在相互交融,使得中國(guó)文化也能夠與世界上許多優(yōu)秀文化進(jìn)行互惠貫通,體育舞蹈在上世紀(jì)三四十年代傳到我國(guó),七八十年代在我國(guó)得到推廣,近十幾年里體育舞蹈在我國(guó)迅速的受民眾所喜愛(ài)。體育舞蹈除了是一項(xiàng)擁有表演性和競(jìng)技性于一身的體育藝術(shù)的融合,更是一項(xiàng)非常不錯(cuò)的大眾健身娛樂(lè)項(xiàng)目。目的:采用循證體育學(xué)的學(xué)術(shù)思維,歸納探索如何讓體育舞蹈與中國(guó)元素融合打造一個(gè)具有中國(guó)特色的提升我國(guó)國(guó)民身體素質(zhì)的健身娛樂(lè)項(xiàng)目。方法:本篇文章通過(guò)以電子方式探索萬(wàn)方、中國(guó)知網(wǎng)和維普中文數(shù)據(jù)庫(kù)的研究文獻(xiàn),檢索時(shí)間為從建庫(kù)至2018年10月,檢索詞為中國(guó)元素、體育舞蹈、循證應(yīng)用、研究進(jìn)展,排除重復(fù)性研究。經(jīng)過(guò)篩選,共納入28篇文獻(xiàn),將體育舞蹈歸納為西方體育舞蹈、中國(guó)式體育舞蹈。研究來(lái)源于西方的體育舞蹈同中國(guó)元素相互融合創(chuàng)新,所對(duì)體育舞蹈在中國(guó)未來(lái)發(fā)展所帶來(lái)的新型導(dǎo)向。把帶有中國(guó)元素的體育舞蹈推廣向世界,讓更多的人在欣賞體育舞蹈的同時(shí),也能夠了解認(rèn)識(shí)中國(guó)和中國(guó)文化。
中國(guó)元素;體育舞蹈;循證應(yīng)用;研究進(jìn)展
隨著改革開(kāi)放,新時(shí)代的到來(lái),在短短幾十年的時(shí)間里,體育舞蹈(國(guó)標(biāo)舞)文化竟然都能得到中國(guó)大眾的認(rèn)可,這就說(shuō)明其發(fā)展前景還是非常可觀的,對(duì)于我國(guó)這個(gè)思想相對(duì)保守的東方國(guó)家民眾,接受這從西方“舶來(lái)品”大部分原因是由于體育舞蹈的多樣性和它舞蹈種類所各具特色風(fēng)格的關(guān)系[1]。
西方的體育舞蹈與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合產(chǎn)生的“中國(guó)式”體育舞蹈,在我國(guó)優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)家以及業(yè)內(nèi)人士的不懈努力下,越來(lái)越多的舞蹈作品以及體育舞蹈相關(guān)產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生?,F(xiàn)在的體育舞蹈與中國(guó)元素相融合,已經(jīng)不再像過(guò)去的那樣二者相互排斥,而是找到了共同點(diǎn)[2],并在一定程度上得到發(fā)展。但是中國(guó)的體育舞蹈還是在發(fā)展階段,還需要更多的人們參與進(jìn)來(lái),逐漸使得中國(guó)元素與體育舞蹈融合的更加契合。
本文檢索了有關(guān)中國(guó)元素與體育舞蹈的研究文獻(xiàn),根據(jù)循證體育學(xué)和循證運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)思維,即遵循當(dāng)前最新、最佳的體育學(xué)和運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)證據(jù)[3],整理了部分關(guān)于體育舞蹈同中國(guó)元素相融合的應(yīng)用于舞蹈作品的案例。并且分析了當(dāng)前中國(guó)元素與體育舞蹈融合發(fā)展應(yīng)用所存在的問(wèn)題,為以后研究和推廣中國(guó)體育舞蹈提供參考。
體育舞蹈最早是用于社交的一種舞蹈,又被稱之為國(guó)標(biāo)舞,全稱為“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞”。體育舞蹈經(jīng)歷了西方民間舞蹈、宮廷舞、交誼舞及國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞,后來(lái)加入了競(jìng)技性和表演性[4]。體育舞蹈自上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)傳入中國(guó),在我國(guó)的發(fā)展初期,人們對(duì)體育舞蹈的概念很是模糊,缺乏創(chuàng)新意識(shí),很少有人進(jìn)行自己的舞蹈動(dòng)作創(chuàng)編。隨著我國(guó)在體育舞蹈方面的不斷發(fā)展,有著越來(lái)越多的人投入到體育舞蹈的學(xué)習(xí)和研究當(dāng)中,現(xiàn)在也有許多的藝術(shù)專業(yè)學(xué)校和各大普通院校開(kāi)設(shè)了國(guó)標(biāo)舞的這門課程[5],涌現(xiàn)出了一大批體育舞蹈愛(ài)好者和專業(yè)人才。由于這兩年體育舞蹈在我國(guó)發(fā)展迅速,也出現(xiàn)了許多把中國(guó)元素融入到體育舞蹈內(nèi)容和組合創(chuàng)編里[6],這些加入中國(guó)元素的作品非常具有創(chuàng)新意識(shí),不但能讓體育舞蹈被我國(guó)民眾所喜愛(ài),同時(shí)也能讓體育舞蹈得到更好地發(fā)展。
體育舞蹈中含概兩大類別,它們分別是摩登舞和拉丁舞,而在這兩大類里又各分別包括五支舞種。摩登舞:探戈(T)、維也納華爾茲(V.W)、華爾茲(W)、快步舞(Q)、狐步舞(F)[7]拉丁舞:桑巴舞(S)、倫巴舞(R)、牛仔舞(J)、恰恰?。–)、斗牛舞(P)[8]。
體育舞蹈的特點(diǎn)比較特殊,既具有體育活動(dòng)的特性,也具有文化藝術(shù)的特性。其實(shí)體育舞蹈就是文化藝術(shù)與體育活動(dòng)的融合發(fā)展的產(chǎn)物[9]?,F(xiàn)在有越來(lái)越多的人投入其中,很多的國(guó)家將其歸為體育競(jìng)技范疇當(dāng)中,并且成立了各種致力于體育舞蹈事業(yè)發(fā)展的組織。
體育舞蹈中的分支舞種都具有著它們獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格,能適應(yīng)更多的舞蹈題材?,F(xiàn)在從事于體育舞蹈行業(yè)的選手、教師等相關(guān)人員,緊緊跟隨時(shí)代潮流,把體育舞蹈在保留原有的特色風(fēng)格的基礎(chǔ)上,結(jié)合新時(shí)代、新時(shí)期的各種優(yōu)質(zhì)元素,逐漸完善和創(chuàng)造適合現(xiàn)代社會(huì)人們欣賞水平的體育舞蹈[10]。
循證應(yīng)用中包含著循證體育學(xué),循證體育學(xué)是隨著循證醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)體育學(xué)的發(fā)展而在體育學(xué)實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的一門新興學(xué)科,循證思想一直貫穿于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、大眾運(yùn)動(dòng)健身及涉及社區(qū)中循證運(yùn)動(dòng)干預(yù)的體育人文社會(huì)學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的。而體育舞蹈作為競(jìng)技體育和大眾健身項(xiàng)目,需要借用循證的思維來(lái)對(duì)體育舞蹈應(yīng)用進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo),為體育舞蹈的發(fā)展向著更加合理化、系統(tǒng)化、科學(xué)化提供研究證據(jù)[3]。
體育舞蹈在我國(guó)這幾年的發(fā)展里,其中有很多我國(guó)的選手和舞蹈編導(dǎo)為了更好地接受體育舞蹈和對(duì)它在我國(guó)進(jìn)行一個(gè)傳播和推廣[11],將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素同體育舞蹈的主題選材、服飾、音樂(lè)、動(dòng)作創(chuàng)編等方面進(jìn)行融合創(chuàng)新[12]。每種舞蹈的創(chuàng)編都離不開(kāi)對(duì)于舞蹈主題的選擇,體育舞蹈亦是如此,當(dāng)它剛剛傳入到中國(guó),最早接觸體育舞蹈的那些前輩們,對(duì)于體育舞蹈的學(xué)習(xí)和認(rèn)知,都僅僅停留在那個(gè)時(shí)間段,體育舞蹈所包含的藝術(shù)內(nèi)容。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展,體育舞蹈在中國(guó)的發(fā)展更是越來(lái)越貼近中國(guó)大眾的方式。在舞蹈表現(xiàn)過(guò)程中最重要的就是舞蹈主題[13]。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里中國(guó)這個(gè)文明古國(guó),擁有著很多的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,例如:中國(guó)的戲曲、武術(shù)、書法等這些優(yōu)秀的中國(guó)元素被許多從事或愛(ài)好體育舞蹈的人們加入到了體育舞蹈行業(yè)當(dāng)中。體育舞蹈作品《飛天》中加入的中國(guó)元素敦煌莫高窟壁畫中女神形象[14],舞蹈主題非常明顯出眾,不僅能讓體育舞蹈更好地讓大眾欣賞,也使得中國(guó)元素中的莫高窟壁畫通過(guò)另一種方式讓人們熟知。在2011年全國(guó)體育院校大學(xué)生藝術(shù)節(jié)上獲得金獎(jiǎng)的體育舞蹈作品《金陵十三釵》,在主題選材上就讓人感覺(jué)到非常的獨(dú)具風(fēng)格,并配合上體育舞蹈的舞蹈動(dòng)作,這種中西方的元素融合在一起,深受大家所喜愛(ài)。
無(wú)論是什么舞種,音樂(lè)都是同舞蹈結(jié)伴而行的。音樂(lè)同樣在體育舞蹈中也是一個(gè)必不可少的元素,它隨著體育舞蹈的發(fā)展而發(fā)展[15],作為從西方傳入中國(guó)的體育舞蹈而言,想要將體育舞蹈更好地推廣,創(chuàng)新是非常重要的,然而音樂(lè)就是體育舞蹈所需要?jiǎng)?chuàng)新的其中之一,很多的舞者、編導(dǎo)也從音樂(lè)入手對(duì)其進(jìn)行加工,加入了許多的中國(guó)元素。
由于最早的摩登舞是由社交舞蹈轉(zhuǎn)變而形成的,后又被英國(guó)作為宮廷舞蹈,所以摩登舞的服飾更顯端莊華麗,男士身著正裝燕尾服等[16],彰顯男士的紳士風(fēng)度,女士則是穿著蓬松過(guò)膝的長(zhǎng)裙有一種高貴典雅的宮廷氣息。最早流行于阿根廷的探戈舞,音樂(lè)節(jié)奏感明顯,音樂(lè)頓挫感強(qiáng)烈,沒(méi)有升降起伏,加上干凈利落的甩頭,給人一種瀟灑利落的感受[17]。華爾茲,和維也納華爾茲同為4/3拍[7],但是華爾茲的音樂(lè)節(jié)奏比較緩慢,舞蹈動(dòng)作落落大方。歌曲《今夜星光燦爛》可謂中國(guó)的華爾茲舞曲,李谷一演唱的《鄉(xiāng)戀》非常適合體育舞蹈中的探戈舞[18]
在劉陽(yáng)《試論體育舞蹈音樂(lè)的“中國(guó)化”》中,曾把體育舞蹈作品《十面埋伏》里的音樂(lè)進(jìn)行解析。作品《十面埋伏》中的音樂(lè)運(yùn)用了具有中國(guó)元素的中國(guó)古典音樂(lè),利用琵琶聲把舞蹈風(fēng)格凸顯出來(lái)[19],其中的音樂(lè)節(jié)奏同樣也是體育舞蹈中斗牛舞的音樂(lè)節(jié)奏,舞者配合著相對(duì)應(yīng)的舞蹈動(dòng)作,據(jù)有著中國(guó)文化在內(nèi)的元素更加有利于我國(guó)舞者情感的表達(dá),將舞蹈作品演繹的淋漓盡致,現(xiàn)在從音樂(lè)入手把體育舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新的案例不止這一個(gè),例如團(tuán)體摩登舞《茉莉花》、雙人舞《水墨》[20]等,把中國(guó)元素應(yīng)用到其中,深受大眾的喜愛(ài),選用中國(guó)民族特色的音樂(lè),也使得許多外國(guó)友人了解具有中國(guó)元素體育舞蹈作品,并進(jìn)一步認(rèn)知中國(guó)的文化[21]。
舞蹈表演中服飾也是具有非常重要的地位,服飾不僅是舞者身上穿的衣服,其中還包括頭飾妝容、道具等。通過(guò)服飾的襯托,更加有利于舞者的情感抒發(fā)表達(dá)和達(dá)到舞蹈效果,舞者所想塑造的劇情形象能夠通過(guò)舞蹈服飾表現(xiàn)的更直觀明顯[12]。體育舞蹈同樣也是需要服飾來(lái)配合動(dòng)作完成舞蹈作品的。
中國(guó)傳統(tǒng)服飾也是經(jīng)過(guò)不同歷史時(shí)期不斷變化,我國(guó)的織染工藝也是享譽(yù)世界。曾經(jīng)著名的古代絲綢之路,就是中國(guó)同西域沿途各國(guó)進(jìn)行絲綢貿(mào)易為媒介而聞名。中國(guó)漢服、旗袍、中山裝、以及我國(guó)各個(gè)民族的服飾都能成為我們以后將中國(guó)元素融入體育舞蹈的選擇。中國(guó)元素也是非常的廣泛,例如傳統(tǒng)觀念認(rèn)為的圖騰瑞獸(龍、鳳凰、麒麟等)[22]、中國(guó)青花瓷、中國(guó)太極、中國(guó)書畫、臉譜等等。這些元素都可以將其加入到體育舞蹈服飾當(dāng)中。
北京文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院所表演的團(tuán)體舞《青花》[20],其中舞者身上所穿著的舞蹈服飾就是通過(guò)中國(guó)瓷器青花上尋找出來(lái)的創(chuàng)作思路,并與體育舞蹈中的摩登舞相結(jié)合。還有就是北京舞蹈學(xué)院表演的體育舞蹈作品《各自有道》中[23],也運(yùn)用京劇臉譜這一中國(guó)元素來(lái)做面具,同摩登舞相融合并創(chuàng)作出優(yōu)秀舞蹈作品。以上的案例證明中國(guó)元素在體育舞蹈服飾的應(yīng)用是非??扇〉?,并且獲取了非常不錯(cuò)的效果。
無(wú)論是什么種類的舞蹈動(dòng)作,都是通過(guò)肢體來(lái)表達(dá)情感或演繹各種藝術(shù)內(nèi)容的,所以對(duì)于動(dòng)作的編排上是整個(gè)作品的重中之重。中國(guó)文化底蘊(yùn)深厚,中國(guó)古典舞、民族民間舞、中國(guó)戲劇、武術(shù)等各類需要通過(guò)肢體動(dòng)作來(lái)完成的藝術(shù)表現(xiàn)形式都隨著歷史潮流不斷傳承下來(lái)的,它們的動(dòng)作內(nèi)容豐富、種類繁多。
同樣體育舞蹈也是需要用肢體動(dòng)作來(lái)進(jìn)行展現(xiàn)的,我們要從中國(guó)元素的動(dòng)作中挑選出適合融入到體育舞蹈的動(dòng)作[24],而不是把中國(guó)元素的動(dòng)作生搬硬套的加體育舞蹈中,那樣不但沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)文化的魅力,更是將體育舞蹈的藝術(shù)效果大打折扣[14]?,F(xiàn)在已經(jīng)創(chuàng)作出來(lái)的這些融合中國(guó)元素體育舞蹈作品,還是避開(kāi)了這些問(wèn)題,創(chuàng)作出來(lái)的作品也是非常精彩的。在體育舞蹈作品《太極》里,將武術(shù)動(dòng)作中的起勢(shì)、太極拳動(dòng)作[25]還有古典舞中的部分動(dòng)作,例如:北京舞蹈學(xué)院學(xué)生在 2012 年 CBDF體育舞蹈錦標(biāo)賽巡回賽總決賽上表演了《弟子規(guī)》,剛?cè)岵⑦M(jìn)的太極融于舞蹈,最特別的是在舞蹈謝幕時(shí)使用了中國(guó)傳統(tǒng)跪拜禮[20],巧妙的融合在體育舞蹈的舞蹈作品里,不但詮釋了我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更而進(jìn)一步增強(qiáng)了體育舞蹈的觀賞性。2016年廣藝國(guó)標(biāo)舞藝術(shù)節(jié)上體育舞蹈作品《洛神賦》中[20],也是把具有中國(guó)元素的動(dòng)作編排到體育舞蹈作品里,例如后橋、云手等[11]。這種把中國(guó)元素動(dòng)作編排到體育舞蹈作品里的創(chuàng)作,不僅提高了舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)編水平,也增強(qiáng)了表演者的能力。
體育舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)下的主流趨勢(shì),中國(guó)元素與體育舞蹈的融合也成為了主流趨勢(shì)下的一種發(fā)展方向。我們從體育舞蹈與中國(guó)元素的主題選材、音樂(lè)、服裝和動(dòng)作編排等方面[17],通過(guò)對(duì)于已經(jīng)應(yīng)用于實(shí)際的體育舞蹈舞蹈作品進(jìn)行循證應(yīng)用研究發(fā)現(xiàn),現(xiàn)階段出現(xiàn)的體育舞蹈成果還是存在著一些不足,體育舞蹈與中國(guó)元素相融合也是最近幾年的時(shí)間里才提出的,也是希望體育舞蹈能夠在中國(guó)得到推廣,并且將體育舞蹈這一體育項(xiàng)目發(fā)展成為我國(guó)大眾的健身娛樂(lè)項(xiàng)目,通過(guò)體育舞蹈把中國(guó)優(yōu)秀文化傳播出去。
(1)現(xiàn)階段我國(guó)參與到中國(guó)元素與體育舞蹈融合應(yīng)用發(fā)展的研發(fā)與創(chuàng)新人員不充足,導(dǎo)致一直沿用和模仿西方的體育舞蹈創(chuàng)編形式,只是將中國(guó)元素從體育舞蹈編排、主題選擇、服飾、音樂(lè)等某項(xiàng)的單方面入手[26],所呈現(xiàn)出來(lái)的舞蹈作品比較單調(diào),并不能夠展現(xiàn)出中國(guó)式體育舞蹈的特點(diǎn)和風(fēng)格。
(2)缺乏創(chuàng)新意識(shí)和思路,具有中國(guó)化的體育舞蹈作品比較稀缺。
(3)沒(méi)能考慮到體育舞蹈在中國(guó)發(fā)展的整體性。
(4)中國(guó)元素與體育舞蹈融合發(fā)展的規(guī)章制度較為缺失,不能夠規(guī)范中國(guó)式體育舞蹈的發(fā)展。
(1)我們應(yīng)該將應(yīng)用所出現(xiàn)的問(wèn)題,通過(guò)組織相關(guān)有意向參與其中的專業(yè)人員深入研究,制定出科學(xué)的方法和給出合理化的建議,將這些方法和建議盡可能的保留下來(lái),以備再次出現(xiàn)相關(guān)問(wèn)題時(shí)所用[27]。
(2)在推廣和發(fā)展中國(guó)元素與體育舞蹈的融合時(shí),也應(yīng)該注意把握分寸,不能一昧地只顧融合,而忽略了二者本該保留的東西[28]。不斷進(jìn)行創(chuàng)新,推出更多更好的作品及應(yīng)用,為的是把中國(guó)式體育舞蹈發(fā)展成為中國(guó)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn),全民參與的健身娛樂(lè)方式[29]。
(3)讓更多的人們參與其中,這樣有利于體育舞蹈的發(fā)展,也能讓我們中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和中國(guó)體育舞蹈得到傳播和推廣。
綜上所述,中國(guó)元素與體育舞蹈的融合發(fā)展,我們?cè)诤罄m(xù)的研究中還要繼續(xù)遵循循證體育學(xué)的學(xué)術(shù)思維[3],來(lái)尋找中國(guó)元素在體育舞蹈中的應(yīng)用證據(jù),完善體育舞蹈的理論體系與實(shí)踐體系,為體育舞蹈學(xué)科的發(fā)展提供參考依據(jù)。
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LIU Hengquan ,CAI Guoliang
Harbin Sport University, Harbin Heilongjiang, 150008, China.
With the development of economic globalization, the cultures of various countries are blending with each other, which makes Chinese culture and many excellent cultures in the world mutually beneficial. Sports dance was introduced to China in the 1930s and 1940s. It was popularized in China in the 1970s and 1980s. In recent decades, sports dance has been rapidly loved by the people in China. Sports dance is not only a combination of performance and competitive sports arts, but also a very good mass fitness and entertainment project. Objective: Using the academic thinking of evidence-based sports, this paper summarizes and explores how to integrate sports dance with Chinese elements to create a fitness and recreation project with Chinese characteristics to improve the physical fitness of Chinese people. Methods: This article explored the research literature of Wanfang, China HowNet and Weipu Chinese database by electronic means. The retrieval time was from the establishment of the database to October 2018. The search terms were Chinese elements, sports dance, evidence-based application and research progress, excluding repetitive research. After screening, a total of 28 documents were included, and sports dance was classified into western sports dance and Chinese sports dance. The research originates from the integration and innovation of western sports dance and Chinese elements, which brings new orientation to the future development of sports dance in China. Promote sports dance with Chinese elements to the world, so that more people can understand and understand China and Chinese culture while enjoying sports dance.
Chinese elements; Sports dance; Evidence-based application; Research progress
G889
A
1007―6891(2019)01―0095―04
10.13932/j.cnki.sctykx.2019.01.23
2018-12-01
2018-12-31
蔡國(guó)梁(1979—),男,講師,博士,研究方向?yàn)檠C運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)人體科。