張亞麗

摘 要：陜北民歌演唱藝術(shù)的發(fā)展歷史是十分久遠(yuǎn)的，并且歷久彌新散發(fā)出濃濃的陜北風(fēng)味，讓人為之傾倒，因此越來(lái)越多的陜北民歌開始走入千家萬(wàn)戶，為普通人帶來(lái)視覺和聽覺的盛宴。社會(huì)各界的陜北民歌愛好者紛紛投入研究的行列，對(duì)于陜北民歌演唱藝術(shù)及發(fā)展研究工作的順利推進(jìn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在本文中針對(duì)陜北民歌演唱藝術(shù)本身以及發(fā)展研究的策略開始相關(guān)的討論，相信會(huì)為熱愛陜北民歌演唱藝術(shù)的人帶來(lái)一定的幫助。

關(guān)鍵詞：陜北民歌演唱藝術(shù);發(fā)展;研究;策略

陜北民歌形成于陜北地區(qū)，是當(dāng)今世界上最著名的民歌之一。在其發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了眾多先進(jìn)的經(jīng)典曲目，在被人們傳唱的過(guò)程中逐漸地形成了一些新的演唱藝術(shù)。高亢嘹亮的風(fēng)格受到各方關(guān)注，在重視文化傳承的今天，陜北民歌的演唱藝術(shù)取得了顯著的發(fā)展成果。

1 陜北民歌演唱藝術(shù)和演唱方法研究的偉大意義

陜北民歌的發(fā)展是一代又一代陜北人民以及全國(guó)人民通過(guò)自身的創(chuàng)作和創(chuàng)新而得來(lái)的。形成的演唱技巧和演唱藝術(shù)是具備濃厚的地方特色，以陜北方言為依托，在這片黃土地上人們運(yùn)用陜北民歌表達(dá)出了自己真摯的想法。對(duì)于這些演唱藝術(shù)和演唱方法進(jìn)行深入的研究無(wú)疑具備重要的意義。對(duì)于陜北民歌演唱藝術(shù)以及發(fā)展歷程進(jìn)行深入的研究可以逐漸的形成保護(hù)陜北民歌和繼承陜北民歌的相關(guān)意識(shí)，通過(guò)總結(jié)其演唱技巧，可以為相關(guān)的傳承工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。樹立口傳心授式的教學(xué)方式和教學(xué)理念，最終樹立鮮明的表達(dá)理念，從而為陜北民歌演唱藝術(shù)的蓬勃發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因此對(duì)于發(fā)展歷程進(jìn)行研究是極為重要的。

2 注重了解陜北民歌形成的地方特色和內(nèi)容

陜北民歌演唱藝術(shù)植根于這片熱土，存在于當(dāng)?shù)厝说男闹小Ｒ虼嗽谶M(jìn)行陜北民歌演唱藝術(shù)研究以及發(fā)展歷程探討的過(guò)程中要深入當(dāng)?shù)?，了解?dāng)?shù)氐牡胤教攸c(diǎn)。在陜北民歌發(fā)展的過(guò)程中依靠陜北獨(dú)特的地方特點(diǎn)和民族文化所取得的成就值得我們肯定。因而只有融入到當(dāng)?shù)氐纳钜约案璩胁鸥锌赡芰私怅儽钡牡胤教厣?，融入陜北民歌。深入到人民群眾的?shí)際生活中了解當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣、地方民俗。在民間藝術(shù)采風(fēng)的過(guò)程中逐步地探尋陜北民歌演唱藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，最終實(shí)現(xiàn)演唱藝術(shù)的脫胎換骨。

3 注重探討陜北民歌演唱藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代背景

陜北民歌兒雖然有著自身鮮明的地方特色以及悠久的歷史。如果盲目地從歷史中去尋找陜北民歌的蹤跡，可能會(huì)誤入歧途。因?yàn)闀r(shí)代是不斷發(fā)展的，陜北民歌演唱藝術(shù)及發(fā)展的流程是十分復(fù)雜的，具有濃厚的積累時(shí)期，又有創(chuàng)作的爆發(fā)時(shí)期，如延安時(shí)期，同時(shí)又有著新時(shí)代的創(chuàng)新時(shí)期。要根據(jù)時(shí)代賦予的任務(wù)來(lái)進(jìn)行演唱藝術(shù)以及發(fā)展流程的研究活動(dòng)，用時(shí)代鮮明的號(hào)角來(lái)奏響研究的口令才是研究者的當(dāng)務(wù)之急。首先應(yīng)當(dāng)看到陜北民歌背后堅(jiān)定的理念和信仰，才能明白演唱藝術(shù)所寄托的信仰力量，表達(dá)鮮明的時(shí)代特征。陜北民歌在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)中都發(fā)揮著重要的作用，激勵(lì)著老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的革命熱情，因此更應(yīng)當(dāng)從時(shí)代背景中汲取營(yíng)養(yǎng)。從而為其自身的研究活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在新時(shí)代弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，弘揚(yáng)革命樂觀主義精神，從而為演唱藝術(shù)的研究工作發(fā)揮積極作用。

4 注重演唱藝術(shù)的傳承和發(fā)展

陜北民歌的發(fā)展歷程雖然十分悠久，但是一代又一代的陜北兒女卻總是在傳承的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)新點(diǎn)，逐漸的用創(chuàng)新的意識(shí)替代舊有的意識(shí)，對(duì)于陜北民歌演唱藝術(shù)和發(fā)展研究工作進(jìn)行了更多的探討。結(jié)合時(shí)代的表現(xiàn)手法以及創(chuàng)新時(shí)代的演唱方式，使得民歌的表現(xiàn)形式更加新穎。改革開放以來(lái)人民群眾豐富多彩的生活內(nèi)容在影響著陜北民歌的演唱藝術(shù)的發(fā)展。在地域性較強(qiáng)的今天陜北方言的表達(dá)更加厚重，表現(xiàn)出了濃濃的陜北風(fēng)情，對(duì)于演唱藝術(shù)的發(fā)展發(fā)揮了重要的影響，形成了“以聲表情，以情帶聲?！钡难莩囆g(shù)風(fēng)格。將這種原生態(tài)的唱法逐漸的變成符合時(shí)代要求的新唱法，沒有停滯不前，反而是埋頭苦干，使得陜北民歌演唱藝術(shù)的發(fā)展真正的得以推進(jìn)，最終將會(huì)讓陜北民歌發(fā)揚(yáng)光大，得到人民群眾的認(rèn)可，使得創(chuàng)新精神體現(xiàn)得更加淋漓盡致。

5 結(jié)語(yǔ)

總而言之，陜北民歌兒演唱藝術(shù)及其發(fā)展研究活動(dòng)已經(jīng)取得了突破性的進(jìn)展。人們?cè)趯?duì)于陜北民歌演唱藝術(shù)的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵進(jìn)行探討的過(guò)程中逐漸的深入到陜北人民群眾的生活中，從他們的實(shí)際生活中尋找更多的趣味，尋找更多研究的重點(diǎn)，為演唱藝術(shù)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。陜北民歌演唱藝術(shù)并沒有拉大和時(shí)代之間的距離，反而是由于不斷的創(chuàng)新和改進(jìn)，逐漸的呈現(xiàn)出了齊頭并進(jìn)的有利態(tài)勢(shì)，真正的做到了繼承和發(fā)展。相信在不久的將來(lái)，陜北民歌演唱藝術(shù)及發(fā)展研究工作會(huì)取得更多的成果。

參考文獻(xiàn)

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