朱樂天

摘 要：鳳是古代神話中能夠帶來吉祥的鳥類，一直深受中華民族的崇拜。楚國對(duì)鳳的崇拜程度是最高的，在楚國的織品中常?？梢婙P圖案。同時(shí)，楚國的鳳圖案也是最登峰造極、最美輪美奐的，以至于在現(xiàn)代服裝圖案設(shè)計(jì)中也經(jīng)常吸收楚鳳這一文化元素。楚鳳元素作為中國古代元素，如何將其與現(xiàn)代服裝樣式相融合是服裝設(shè)計(jì)師需要思考的問題。因此，本文主要在分析楚鳳元素特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，闡釋在現(xiàn)代服裝圖案設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用楚鳳元素的方法，以促進(jìn)現(xiàn)代服裝圖案設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：楚鳳元素;服裝設(shè)計(jì);創(chuàng)新應(yīng)用

楚鳳元素是中華民族的祖先留給后人的文化遺產(chǎn)，其具有悠久的歷史風(fēng)韻。將楚鳳文化應(yīng)用到現(xiàn)代服裝圖案設(shè)計(jì)中不僅能夠弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，還能夠促進(jìn)古代元素和現(xiàn)代元素的融合，從而提升中國現(xiàn)代服裝圖案的質(zhì)感和文化感。因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)不斷探索創(chuàng)新應(yīng)用楚鳳元素的方法，將中華元素發(fā)揚(yáng)廣大，走向世界。

一、楚鳳元素的特點(diǎn)

（一）形態(tài)美

楚國人非常崇拜鳳，將所有美好的色彩和線條都賦予了鳳。不論是楚國的織品還是陶瓷織品，其上面的鳳圖案都具有形態(tài)優(yōu)美的特點(diǎn)。繪制鳳的線條流暢富有彈性，將鳳神采奕奕、曼妙多姿的形體充分展現(xiàn)出來，給人一種優(yōu)美高貴的視覺感受[1]。楚國織品中的鳳多為舞蹈狀，通過舞蹈展現(xiàn)鳳柔軟、美麗的形體。流暢的線條不僅勾勒了鳳的形體，還勾勒了鳳的神情，形體和神態(tài)的結(jié)合增強(qiáng)了鳳的神秘感和華貴感。

（二）意蘊(yùn)深

楚鳳元素作為中華文化的載體，其表達(dá)了一定的思想價(jià)值觀念，具有深厚的歷史意蘊(yùn)。不論是古代王侯將相還是平明百姓都把對(duì)鳳有著特殊的情感，他們把鳳當(dāng)作成國泰民安、富貴吉祥的象征。除此之外，不同神態(tài)和造型的鳳所表達(dá)的意蘊(yùn)也有所不同。翩翩起舞、婀娜多姿的鳳元素表現(xiàn)著楚國人喜愛歌舞的特性，展現(xiàn)著楚國人較為高深的精神境界;風(fēng)眼犀利、帶有殺氣的鳳元素則代表著權(quán)威和高貴，表達(dá)著高高在上的權(quán)勢(shì)和地位。

（三）造型多變

楚國人具有超強(qiáng)的想象力和創(chuàng)造力，鳳的造型往往具有多變的特點(diǎn)。鳳有飛翔、停歇、鳴叫等多種富有變化的造型，還有一些三頭鳳、多足鳳等怪異的造型。造型多變是楚鳳元素的又一大特點(diǎn)，包含著古人自由浪漫、靈動(dòng)活潑的性格特點(diǎn)。除此之外，古人還將楚鳳造型與花草相結(jié)合，從遠(yuǎn)處看看似是一個(gè)花或草的造型，仔細(xì)看可以看到鳳的頭、身、腳等元素。這種富有變化和創(chuàng)新的表現(xiàn)方式使得楚鳳元素具有百變的特點(diǎn)，其奇特、怪誕、抽象的造型深受古人的喜愛和追捧。

二、現(xiàn)代服裝圖案設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用楚鳳元素的方法

（一）移用楚鳳造型中的部分元素

楚鳳元素是在特定時(shí)代產(chǎn)生的歷史文化資源，有著獨(dú)特的時(shí)代印記。在現(xiàn)代服裝圖案設(shè)計(jì)中，我們不能照搬楚鳳元素或者一味的模仿[2]。我們可以移用楚鳳造型中的部分元素，將其與現(xiàn)代服裝圖案設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，打造符合現(xiàn)代人審美的服裝圖案。在移用的過程中，鳳元素的構(gòu)成圖形可以直接拿過來與現(xiàn)代圖形結(jié)合使用。但是，楚鳳的色彩、構(gòu)圖、布局、紋理等元素需要結(jié)合服裝的顏色和風(fēng)格有選擇的借鑒和使用，避免過于勉強(qiáng)和突兀。比如，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中可以摒棄較為尖銳的鳳腳元素，可以移用較為華麗的鳳冠元素，并將其與現(xiàn)代頭飾裝飾元素相結(jié)合。在布局設(shè)計(jì)上，可以將部分楚鳳元素移用到合適的裙角或者袖口處。

（二）將楚鳳元素進(jìn)行拆分以組成新的造型

楚鳳元素有多種構(gòu)成部分，如鳳眼、鳳頭、鳳身等等。為將楚鳳元素創(chuàng)新應(yīng)用到現(xiàn)代服裝圖案設(shè)計(jì)中，我們可以對(duì)楚鳳的構(gòu)成元素進(jìn)行肢解和重構(gòu)[3]。通過這種方式不僅保留了楚鳳元素，還融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維和理念，表達(dá)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。比如，在進(jìn)行服裝圖案設(shè)計(jì)時(shí)，可以將鳳眼置于鳳羽中。通過拆分和組合形成了具有新意的圖案造型，體現(xiàn)了創(chuàng)作者較強(qiáng)的個(gè)性和創(chuàng)意。在色彩搭配上，可以借鑒不同色彩表現(xiàn)的楚鳳元素。楚鳳圖案色彩多以單色為主，現(xiàn)代服裝圖案設(shè)計(jì)可以將多種色彩進(jìn)行搭配組合，以實(shí)現(xiàn)具有沖擊力的視覺體驗(yàn)。

（三）有選擇的將楚鳳元素進(jìn)行變形

楚鳳造型可以分解成各種線條和圖形，線條和圖形都有其各自的尺寸和彎曲程度。不同的尺寸和彎曲程度表現(xiàn)的形態(tài)不同，傳遞的情感也不同。因此，在現(xiàn)代服裝圖案設(shè)計(jì)中應(yīng)用楚鳳元素時(shí)，可以將構(gòu)成楚鳳造型的線條和圖形進(jìn)行變形。比如，楚鳳造型的鳳翅方向大多朝下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以利用數(shù)字技術(shù)對(duì)線條進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)鳳翅方向的轉(zhuǎn)變，從而契合自身設(shè)計(jì)服裝圖案的中心思想。同時(shí)，設(shè)計(jì)師還可以根據(jù)自身需求對(duì)楚鳳元素進(jìn)行翻轉(zhuǎn)并融入現(xiàn)代圖形元素。

（四）分割楚鳳元素以形成錯(cuò)亂美

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)很多都追求一種神秘感和錯(cuò)亂感，這種感覺會(huì)給人留下深刻的印象并造成強(qiáng)烈的視覺沖擊。在應(yīng)用楚鳳元素時(shí)，設(shè)計(jì)師可以將楚鳳元素進(jìn)行錯(cuò)亂排序，既保存楚鳳的歷史文化韻味，又不失現(xiàn)代的設(shè)計(jì)感。比如，設(shè)計(jì)師可以將楚鳳造型以對(duì)稱軸為切割線，將其分成兩個(gè)部分。將兩部分造型一半置于切割線以上、一半置于切割線以下，也可以在兩部分中間添加現(xiàn)代紋理元素，從而給予觀賞者較強(qiáng)的視覺沖擊。

結(jié)束語

楚鳳元素作為具有中華傳統(tǒng)文化韻味的元素，與現(xiàn)代人的審美具有一定的契合度。楚鳳造型不僅形態(tài)美、意蘊(yùn)深、還具有百變的特點(diǎn)，其元素很適合應(yīng)用到服裝圖案設(shè)計(jì)中。楚鳳元素與現(xiàn)代服裝的結(jié)合不僅能滿足現(xiàn)代人的市場(chǎng)需求，還能夠作為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的載體，從而將中華文化傳遍中國、走進(jìn)世界。如何將楚鳳元素創(chuàng)新應(yīng)用到現(xiàn)代服裝圖案設(shè)計(jì)中，筆者給出了建議。服裝設(shè)計(jì)師可以移用楚鳳元素，將其與現(xiàn)代元素相結(jié)合，還可以將楚鳳元素進(jìn)行拆分以組成新的造型。同時(shí)，可以對(duì)楚鳳部分元素進(jìn)行變形，實(shí)現(xiàn)不同的造型表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師還可以將楚鳳的部分元素進(jìn)行分割，以實(shí)現(xiàn)抽象、錯(cuò)亂的美感。

參考文獻(xiàn)

[1]周代芳，費(fèi)曉萍.楚鳳的審美價(jià)值透視[J].美術(shù)教育研究，2018（22）：26-27.

[2]郭豐秋.楚鳳元素在現(xiàn)代服裝圖案設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用研究[J].裝飾，2017（12）：140-141.

[3]林學(xué)偉，連藝華.楚鳳文化對(duì)服飾設(shè)計(jì)的影響[J].藝術(shù)科技，2017，30（12）：178.