汪培

摘 要：自攝影術(shù)誕生以來(lái)，人們對(duì)于攝影概念誕生的論述往往會(huì)回歸到一個(gè)絕對(duì)的歷史節(jié)點(diǎn)，事實(shí)并非如此。本文嘗試考察攝影術(shù)誕生之前推動(dòng)攝影話(huà)語(yǔ)機(jī)制產(chǎn)生的多方力量——感光化學(xué)知識(shí)的完備，使用暗箱時(shí)種種對(duì)于定影的渴望，早期攝影師們不斷地發(fā)出熱切的表達(dá)等，分析在攝影術(shù)復(fù)雜的歷史語(yǔ)境中攝影話(huà)語(yǔ)機(jī)制如何產(chǎn)生。

引言

1839年1月，法國(guó)科學(xué)院在其官方公報(bào)上刊登了一則公告，宣布達(dá)蓋爾式攝影法的誕生。同年8月19日，法國(guó)政府正式公布了達(dá)蓋爾式攝影法的詳細(xì)內(nèi)容。

然而，這一切都不足以說(shuō)明攝影術(shù)誕生的源頭在此。1827年，法國(guó)人約瑟夫·尼埃普斯（Joseph Nicéphore Nièpce）拍攝了世界上第一張可保存的感光照片《窗外》。之后尼埃普斯與達(dá)蓋爾合作，共同研究攝影術(shù)。1833年，尼埃普斯去世，達(dá)蓋爾在尼埃普斯研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善，并成功取得了攝影術(shù)專(zhuān)利。但是，在尼埃普斯之前的歷史中，人們不乏掌握感光化學(xué)知識(shí)，熟練運(yùn)用暗箱繪制圖像的畫(huà)家大有人在，攝影術(shù)究竟是為什么沒(méi)有提前誕生呢？

一、技術(shù)嘗試帶來(lái)話(huà)語(yǔ)環(huán)境的改變

在主流攝影史的論述中，攝影術(shù)無(wú)疑誕生于1839年，而討論攝影史前史中話(huà)語(yǔ)機(jī)制如何誕生的聲音卻鮮少發(fā)出。在1839年之前，人們已經(jīng)掌握了感光化學(xué)的知識(shí)，也能夠熟練地使用暗箱輔助繪畫(huà)。攝影的概念在這一時(shí)期處于迷蒙復(fù)雜的語(yǔ)境中，實(shí)際上在此歷史條件下，技術(shù)的革新為話(huà)語(yǔ)機(jī)制的產(chǎn)生提供了溫?zé)岬耐寥馈?/p>

1839年之前的歷史中，感光化學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)并未缺場(chǎng)，相反地，這些基礎(chǔ)知識(shí)早在18世紀(jì)20年代就已經(jīng)普及。1250年，歐洲修道院的一名道士馬格納斯發(fā)現(xiàn)了銀鹽的光敏特性。1725年，德國(guó)阿特多爾大學(xué)的醫(yī)學(xué)教授約翰·海因里?！な鏍柎模↗ohann Heinrich Schulze）在偶然中發(fā)現(xiàn)了硝酸銀暴露在陽(yáng)光下會(huì)變黑的現(xiàn)象，導(dǎo)致這種變色現(xiàn)象的原因是因?yàn)楣饩€(xiàn)，而非熱量。[1]五年后，瑞典化學(xué)家卡爾·威爾海姆·舍勒（Carl Wilhelm Scheele）發(fā)表論文證實(shí)了氯化銀的感光特性。

1558年，意大利學(xué)者波爾塔（Giambattista della Porta ）出版了自己的著作《自然魔術(shù)》（Magia Naturalis），他在書(shū)中介紹了暗箱的使用方法，并仔細(xì)比對(duì)了人眼與暗箱的功能，提出：“通過(guò)眼球所見(jiàn)之影像如同在暗箱中所見(jiàn)窗外之影像。”表明暗箱的實(shí)際可操作性與功能性并不遜色于人眼。在此之后，大量畫(huà)家使用暗箱來(lái)輔助繪畫(huà)，這種“光學(xué)繪畫(huà)傳統(tǒng)”一直持續(xù)到1839年左右。盡管暗箱受到了廣泛使用，卻沒(méi)有人想要將影像固定下來(lái)。

二、社會(huì)歷史條件下涌現(xiàn)出的話(huà)語(yǔ)實(shí)踐

考察攝影誕生之初的歷史時(shí)代中人們所發(fā)出的諸多話(huà)語(yǔ)表達(dá)可以窺見(jiàn)其背后的話(huà)語(yǔ)機(jī)制并不是簡(jiǎn)單來(lái)自于幾個(gè)個(gè)體的靈光乍現(xiàn)，而是多種話(huà)語(yǔ)交匯于復(fù)雜多樣的話(huà)語(yǔ)環(huán)境產(chǎn)生的。

新西蘭學(xué)者喬弗里·巴欽（Geoffrey Batchen）在其著作《熱切的渴望：攝影概念的誕生》（Burning With Desire：The Conception of Photography）及《每一個(gè)瘋狂的念頭：書(shū)寫(xiě)、攝影與歷史》（Each Wild Idea：Writing Photography History）中探尋了攝影誕生之初人們對(duì)于攝影渴望的表達(dá)。巴欽運(yùn)用?？碌摹爸R(shí)考古學(xué)”理論考察這些話(huà)語(yǔ)與攝影概念誕生的復(fù)雜聯(lián)系，他詳細(xì)分析了“原始攝影師們”（protophotographers）發(fā)出的獨(dú)特的攝影的渴望表達(dá)，在他們的諸多話(huà)語(yǔ)中，巴欽總結(jié)出了“自然”、“風(fēng)景”、“暗箱”及“復(fù)制”等話(huà)語(yǔ)。[2]這些個(gè)體化甚至私人化的話(huà)語(yǔ)表達(dá)，無(wú)不透露出早期攝影師們對(duì)于攝影概念的哲思。巴欽列舉了諸多早期話(huà)語(yǔ)表達(dá)的實(shí)例，并分析這些話(huà)語(yǔ)背后的隱喻力量。 1782年，英國(guó)牧師威廉·吉爾平（William Gilpin）在《威河上的觀(guān)察》（Observations on the River Wye）中寫(xiě)道：“許多事物都在我們眼前飛速飄過(guò)，如果我們能有時(shí)間細(xì)細(xì)檢視，它們會(huì)給我們帶來(lái)美麗出眾的風(fēng)景畫(huà)構(gòu)思，其中一些組合得如此完美，只等畫(huà)下來(lái)：但是它們迅速地相繼出現(xiàn)，往往彼此抹滅了。”[3]巴欽將這些對(duì)于固定眼前影像的渴望描述為一種“時(shí)間焦慮”（time anxiety），正是基于這些話(huà)語(yǔ)的融合、交匯，構(gòu)成了攝影話(huà)語(yǔ)機(jī)制的隱喻，為攝影概念的誕生提供可能性。

由此可見(jiàn)，攝影話(huà)語(yǔ)機(jī)制的產(chǎn)生并不是直接源自科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，而是基于一定的歷史條件下，在復(fù)雜的社會(huì)語(yǔ)境中由多方力量交織影響帶來(lái)的。這其中尤為容易忽視的是早期攝影師們對(duì)于攝影的話(huà)語(yǔ)表達(dá)，“它們表面上只是反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于攝影的本質(zhì)的局部認(rèn)識(shí)，而在深層上它們也是當(dāng)時(shí)人們的現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)的一種表達(dá)?！癧4]也正是如此，攝影概念的誕生決不是源于單一的社會(huì)文化語(yǔ)境，這些“渴望話(huà)語(yǔ)在歷史的洪流中匯聚成河，形成了一種規(guī)律性和連貫性的面貌?！盵5]

三、結(jié)語(yǔ)

在1839年之前，出現(xiàn)了各式多樣攝影術(shù)的雛形，關(guān)于攝影的話(huà)語(yǔ)論述在當(dāng)時(shí)的社會(huì)語(yǔ)境中尤為復(fù)雜。實(shí)際上，技術(shù)上的層遞進(jìn)步雖然不是攝影概念誕生的直接源泉，但也為攝影話(huà)語(yǔ)機(jī)制的產(chǎn)生提供了技術(shù)及物質(zhì)基礎(chǔ)?？疾飚?dāng)時(shí)的多方話(huà)語(yǔ)表達(dá)，早期攝影師們或早或晚都表達(dá)了強(qiáng)烈的“留存影像”的渴望，這些話(huà)語(yǔ)的融合、交匯，最終在充滿(mǎn)不確定性的社會(huì)文化語(yǔ)境中帶來(lái)攝影概念的誕生。

參考文獻(xiàn)

[1]內(nèi)奧米·羅森布拉姆.世界攝影史[M].北京：中國(guó)攝影出版社，2016：191.

[2]喬弗里·巴欽.每一個(gè)瘋狂的念頭：書(shū)寫(xiě)、攝影與歷史[M].北京：中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社，2015：14.

[3]喬弗里·巴欽.每一個(gè)瘋狂的念頭：書(shū)寫(xiě)、攝影與歷史[M].北京：中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社，2015：19.

[4]吳瓊.攝影話(huà)語(yǔ)的視覺(jué)意志——兼論本雅明《攝影小史》的問(wèn)題意識(shí)[J].文藝研究，2015（02）：87-99.

[5]吳毅強(qiáng).攝影究竟是什么？——以喬弗里·巴欽的攝影概念研究為中心[J].文藝研究，2018（06）：124-135.