吳窈窈

摘 要 以植物紋樣為研究對象，通過探索植物紋樣的特點(diǎn)和造型規(guī)律，分析其在現(xiàn)代園林景觀中的應(yīng)用，總結(jié)其創(chuàng)新性的發(fā)展，有利于提升現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的文化藝術(shù)性，它對中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的傳承發(fā)展具有積極的意義。

關(guān)鍵詞 植物紋樣;景觀設(shè)計(jì);裝飾藝術(shù)

中圖分類號：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2019.11.023

1 植物紋樣的特點(diǎn)

植物紋樣是裝飾紋樣的重要組成部分，其因農(nóng)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，在發(fā)展中與宗教、社會文化等充分融合，經(jīng)過轉(zhuǎn)型和發(fā)展，在裝飾紋樣中占據(jù)越來越重要的作用。從遠(yuǎn)古時(shí)代植物紋樣的產(chǎn)生到現(xiàn)在的普及，其發(fā)展具有靈活性、多樣性和象征性的特點(diǎn)[1]。

1.1 靈活性

植物紋樣的靈活性表現(xiàn)其表現(xiàn)形式相對于動(dòng)物、風(fēng)景等其他紋樣更豐富和靈活，植物的各個(gè)部分如花、枝、葉、果實(shí)之間通過單獨(dú)或組合形式能夠形成豐富的紋樣。植物紋樣的表現(xiàn)方式具有靈活性，可以滿足室內(nèi)外各類裝飾需求。室內(nèi)空間中，陶器、瓷器等工藝陳設(shè)品，家具、燈具、窗簾、壁紙等裝飾物上的花紋，以及室外空間中，門窗、景墻、欄桿、門樓、建筑屋頂?shù)榷加兄参锛y樣的影子。相較于動(dòng)物圖案與風(fēng)景圖案，植物紋樣的靈活性優(yōu)勢尤為凸顯。動(dòng)物圖案雖然細(xì)節(jié)處理精細(xì)，但由于其造型上難以解構(gòu)，觀者的欣賞空間及想象力受到局限。風(fēng)景圖案造型較為單一，所表達(dá)的藝術(shù)性不強(qiáng)，不能廣泛應(yīng)用于園林景觀中。而植物紋樣可以進(jìn)行靈活解構(gòu)或重組，以滿足不同裝飾器物的形體需要，與不同的裝飾材料或部位相匹配，達(dá)到紋樣與空間的巧妙結(jié)合。例如，園林中的空窗和門洞就是簡單地運(yùn)用植物的外型輪廓，而墻體和屋頂?shù)难b飾就較為精致細(xì)膩，植物的布局與造型更鮮活秀麗。用花卉朵花、枝花、含苞、舒瓣的不同形態(tài)，再加上花莖隨紋樣走勢的伸展連接來變現(xiàn)植物的自然狀態(tài)，豐富而生動(dòng)。植物紋樣與幾何、人物、動(dòng)物的結(jié)合形式也靈活多樣。植物紋樣因其獨(dú)有的形態(tài)特征令人賞心悅目，其通常傳遞的美好寓意也深受人們喜愛，因此更適合應(yīng)用于日常生活的裝飾中。近年來，隨著工藝材料的推成出新，植物紋樣的風(fēng)格和表現(xiàn)手法也日趨豐富，更加契合當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)多元化的發(fā)展趨勢。

1.2 多樣性

植物，樹木花草之總謂，植物紋樣之本。在早期的人類文明中，從生存到治療、綠化以及制作交通工具，“植物”從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范疇逐漸走向上層建筑領(lǐng)域，成為眾多藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材。我國幅員遼闊，氣候類型復(fù)雜，多變的地理環(huán)境產(chǎn)生種類繁多的植物。植物紋樣作為植物的表現(xiàn)形式，在其長遠(yuǎn)的演變發(fā)展中，密切地與人們的精神生活和物質(zhì)生活想融合。通過植物自身所蘊(yùn)涵的特征、品質(zhì)和寓意，結(jié)合表現(xiàn)形式、創(chuàng)造手法、材料的不同而變得多樣化。如荷花，其圣潔的品質(zhì)，與佛教相宜，在裝飾中形式新穎，造型豐富。還有許多中國傳統(tǒng)植物，如牡丹、繡球、梔子、芙蓉、山茶、梅、竹等也經(jīng)常作為植物紋樣。

1.3 象征性

植物本身在歷史的發(fā)展中占據(jù)了重要的地位，其所蘊(yùn)含的文化、藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值，通過紋樣的形式變得豐富、深刻，且流行。人有品性，植物亦然。梅有傲骨，蘭有清幽，不同植物的習(xí)性、形態(tài)等特性常常被用作與人的品性相比擬。將紋樣形式人形化甚至人性化，借紋樣抒情，吻合“以形寫意”“形神兼?zhèn)洹钡男袨楹鸵庵尽Ｖ参锛y樣通過其多變的組合形式，豐富的寓意內(nèi)涵，被靈活地運(yùn)用在布料、家具、室內(nèi)外裝飾甚至界面設(shè)計(jì)中。植物紋樣靈活的形式、豐富的文化內(nèi)涵、極強(qiáng)的適應(yīng)性，重塑中國傳統(tǒng)裝飾的審美內(nèi)涵，其蘊(yùn)含了獨(dú)特的審美傳統(tǒng)，同時(shí)也代表著中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的歷史脈絡(luò)。人類早期，植物紋樣主要是多植物生態(tài)和人類生活的記錄。隨著宗教、哲學(xué)等思想的傳入和碰撞，植物紋樣從簡單的記錄轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的表達(dá)。再隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，植物紋樣走下神壇，進(jìn)入普羅大眾，表現(xiàn)為不同人的不同意志。植物紋樣的發(fā)展體現(xiàn)了中國永恒的吉祥心愿，永遠(yuǎn)的大眾藝術(shù)，傳遞了以中國為代表的東方設(shè)計(jì)文化。自古至今，中國善于托物傳志、借物喻情，善于借助植物紋樣，表達(dá)自己的理想和對美好生活的向往。

2 植物紋樣在現(xiàn)代景觀中的應(yīng)用分析

2.1 鋪裝

園林景觀地面鋪裝，是園林空間的特定要素。地面鋪裝不僅是連接各種景觀要素的重要紐帶，而且對空間的藝術(shù)性表現(xiàn)和文化傳承起著重要的作用。古典園林中常用植物紋樣進(jìn)行裝飾，如圖1所示。例如，揚(yáng)州何園的船廳周圍以鵝卵石、瓦塊構(gòu)成波浪水紋的地面鋪裝，惟妙惟肖，生動(dòng)形象，水里還有松鶴倒影，寓意健康長壽;用牡丹紋樣的鋪裝與牡丹廳相呼應(yīng)[2];武漢園博園的鋪裝則將形狀不同的卵石和磚瓦進(jìn)行嚴(yán)格的色彩組合鋪裝，圖案以四季景色作為題材，兼具防滑的實(shí)用性和觀賞古典工藝的藝術(shù)性[3]。

2.2 景墻

“景墻”這一種構(gòu)景要素是現(xiàn)代園林發(fā)展的產(chǎn)物。近年來，很多美麗鄉(xiāng)村建設(shè)都把景墻作為村文化建設(shè)、提升村鎮(zhèn)文化內(nèi)涵的重要方式。景墻作為景觀空間中的建筑小品，其結(jié)構(gòu)大致是界面性的墻體設(shè)計(jì)。而植物紋樣的在墻面上結(jié)合新技藝、新技術(shù)可以達(dá)到藝術(shù)思想與傳承歷史的有機(jī)結(jié)構(gòu)。例如，何園牡丹廳東墻歇山尖上有塊大幅磚雕“鳳穿牡丹”，應(yīng)景富貴的主題。新農(nóng)村建設(shè)中，重要節(jié)點(diǎn)上常用景墻來進(jìn)行裝飾，和村文化特色的展現(xiàn)。墻面上用傳統(tǒng)植物紋飾如菊花、竹、梅花、荷花、荷葉、蘭花的圖案設(shè)置漏窗或形體的變化形成視線的穿越，使得空間互相滲透的同時(shí)又增加了空間層次[4]。

2.3 門窗

園林門窗在現(xiàn)代園林建筑中一般用于室外的游廊或隔墻上。具有雙重功能，一可作為空間分割使用，二可將內(nèi)外景物聯(lián)系，起到觀賞的效果。園林景觀中門窗種類繁多，門窗的裝飾也相當(dāng)豐富，如圖2所示。在古典園林中，門窗滿足建筑的實(shí)用功能，同時(shí)也體現(xiàn)了建筑物所有者的精神需求和美好向往，如祈求和平、財(cái)富和名望等。例如，蘇州網(wǎng)師園的門樓掛落上就刻有梅花、竹子、蝙蝠等動(dòng)植物紋樣，栩栩如生，好似空中樓閣，古雅秀麗。鹿和松樹?？逃诮ㄖT上，寓意長壽;喜鵲登梅的紋樣寓意喜上眉梢，好運(yùn)連連。古典園林門窗上還多用梅、蘭、竹、菊的紋樣用來象征士大夫精神品格。尤其是梅，作為傲雪迎寒的花木，常被文人雅士作高潔、清雅之喻。竹子、水藻紋的紋樣在園林建筑門窗中也出現(xiàn)較多。水藻紋樣寓意辟火，保平安。